吕祖《道德经》释义第三十章

第三十

        以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而矣（通行本作“已”），不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物（吕本作“勿”，有误）壮则老，是谓不道，不道早已。

        此章清静无为，不加造作，造作早已。

        以至道佐人主者，不言为道，道之渺矣。清静即是至道，以清静之道，治伏我心。我心治伏，人主安矣。不以兵用天下，兵者，杂气运行，如一国之主，乱行不道，不得已而用兵，用兵必有胜败，其国必亡。如人修身，必先治心，心驰不一，运行杂气，或长或短，见功速而成者少，其身早已。

        “其事好还”，还者是造作之颠倒，殊不知师之所处，禾麦尽尽，民岂生焉？如人之杂气所止之处，血肉凝聚，病则生焉，就如荆棘者然，与至道毫无关系，故善者不敢用强。在上者，施无为之化；在下者，听其自然归伏。如善者，心心清静，不待勉强，其气自生清静果矣，而勿矜夸，无为果矣。荆棘不生而勿剪伐，自然果矣，而勿用强。

        “果而不得已”，乃清静中一点真气，至道本来，连一点都是多了底，勿强于道，是谓真道。用强于道，是为不道。不道者，安得不早已乎？此乃太上教人，无为修道，以有为之说戒之。

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