吕祖《道德经》释义第二十九章

第二十九

        将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。（“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”吕本无此句）凡（通行本作“夫”）物或行或随；或呴或吹；或强或羸（吕本作“嬴”，有误）；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

        此章是教人无为，法天行事，丝毫不挂底意思。

        “将欲取天下而为之”，天下者，一身也；取者，修也；为者，无为之道也。人若修身，必本于无为，诸事若不造作，则不能成。惟道不然，将欲修身，必本于清静自然之道。如今世人，若不些小言一二着，长笑而逝矣。“吾见其不得已”也，天下神器，何尝有为？以湛然常寂，听其自然生化，随机静动，故不可为也。有为必败于性，有着必失于命，不为不着，性命常存。凡先天炁生，听其随行，内应于响，外应于吹，出入自由，不待勉强而羸也。若有微意，非太上至玄之道，亦非不坏真空长生之道也。或载或隳，若修清静，随其左冲右冲，上旋下绕，待其中千穴万窍，忽然一旦豁然贯通，方得根深蒂固，载值（植）于中宫，无隳无豫，是以圣人修身，必先去甚而无妄心，去奢而无繁华之心，去泰而无胜心。心既无而一身无不自然，合太上传道之本心，同太虚而归真空，无为真空，安得不取天下乎？呴xǔ慢慢呼气,隳huī毁坏；崩毁

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