养生忌患得患失

养生忌患得患失

名医语录：“养生重在养‘心’，机遇来了，该争取时我会去努力。至于结果如何，则无需太在意。”

面容慈祥，为人温和宽厚，这是许多人对广东省第二中医院副院长王清海教授的第一印象。虽然每次专家门诊病人都排着长队，但他对每一个病人都耐心十足，让病人打心里觉得舒坦。而与他共过事的人，发现他再忙也是一副气定神闲的样子，十分令人佩服。作为享受国务院特殊津贴、博士生导师的广东省中医心血管病重点专科学科带头人，王院长对如何“养心健体”确有一套独到的理解，他特别强调养生要从“心”养起。

“现代人生活压力大，各种物质和名利的诱惑也多，得失之间情绪起伏很大，患得患失是养生的第一大忌。”而他最为推崇的则是《素问·上古天真论》的“志闲”、“心安”的淳朴养生理念。

文/记者翁淑贤 通讯员黄桃园

摄影/记者邱伟荣

心态要平和，胸怀要宽广

王清海在工作中接触最多的是高血压和心脏病人，他发现这些人多数都有不少“心病”。“毕竟，人活在世上每天都可能碰到各种不如意的事，从工作、学习到家庭生活，每个人、每个家都有一本难念的经。但无论如何，心不能乱，要慢慢学会调整自己。”王院长说，心乱百病生，心静则万病去。心能静得下来的人自然不急不躁，心气平和。事实证明这更有利于机体的正常生理代谢，也更有利于工作和生活。

“怪当今居世之士……竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？”采访时，王清海从书架上取下汉代名医张仲景的《伤寒论》，他认为书中这段文字至今仍有很强的现实意义：“现在有多少在商海中搏击的企业家或是各行各业的精英，他们或过分追求企业的强大、或过于看重个人的名利，这种对物质和名利的欲望使他们往往难以顾及到自己的健康，导致多少豪杰未老先衰、未退先病甚至英年早逝。”

但生活在现代社会，放弃对名利的追逐和对物质的追求，有点不切实际，毕竟大家都是“社会人”，不是逃进深山老林里修道的“方外人士”。王清海也肯定，人活在世上，向上进取，追求事业成功，有自己的人生目标，这是一种积极的生活态度。但不要过度看重名利得失。

“在人生的每一个阶段，我也会给自己设定一个目标，机遇来了，该争取时我也会去争到。尽了自己的努力后，结果如何，无需太在意。”20多年来，正是这种放松的心态，助他一步步积累起丰富的临床经验和管理经验，逐渐从一名普通医生到当上教授、副院长，乃至成为全国优秀中医临床人才、博士生导师。

“我认为，心胸坦荡是养生的第一要诀。”王清海解释道：心是指心态，胸是指胸怀。很多成功人士都懂得心态平衡的重要性，也明白要“得意不忘形，失意不忘志”，但这还只是“养心”的第一层，只解决了如何对待自己。其实胸怀宽广同样重要，这一层的要求更高。如果能做到为人诚实有信，坦白大度，心胸坦荡，包容万物，还有什么气可生、有什么“心病”解不开呢？

饮食杂而不多，进食时间要有规律

饮食是健康的保障，也是引起疾病的重要原因。王清海指出：“在许多人看来，吃饭喝水，似乎只是张开口咽下去的事，再简单不过了。但事实上有不少人的‘病’是吃出来的。”他认为，饮食要有“节”，这个“节”字起码应包含以下三方面的含义：

1.适当调节口味：各种饮料，如酒水、茶、咖啡等，以及一日三餐的食物，如鱼、肉、饭、蔬菜等等，都应品种丰富，杂而不多，让营养更均衡。当然，每餐不一定要吃多种，但可适当换口味，不要太挑食，酸、苦、甘、辛、咸，什么都可吃一点，只是要掌握好一个“度”，过犹不及。

2.食量要有节制：一日三餐应有定量，不宜饥一顿饱一顿，或暴饮暴食。王清海说，他每顿饭都在七八成饱之间，因此肠胃很少“抗议”。“脾胃为后天之本”，保护脾胃十分重要。古人有“饮食自倍，肠胃乃伤”之说，足见过度饮食的危害之大。平时再喜欢的食物也要有节制，因为再好的东西，一口气吃太多了也会伤肠胃。

3.进食时间规律：一日三餐的时间要相对固定，不要早一顿晚一顿。像的士司机和一些经常出差的人，常过了吃饭的时间还饿着肚子，结果就得了胃病。王院长建议，对于工作特别忙、经常会误了吃饭的人，应适当带点食物在身边，到了吃饭的时间还是要先垫一垫肚子，切莫让肠胃空转，这种无负载的运转，很易对肠胃造成损害。

作息：入秋后宜早睡晚起

“我晚上11时左右睡觉，最迟不超过12时。”王清海指出，现代人的夜生活丰富多彩，特别是年轻人，许多人的快乐时光是在晚上10时以后才开始的，一直持续到三更半夜，而白天却呼呼大睡。对此，他很不赞成：“因为，从中医的角度来看，白天阳气旺盛，人的精力充沛，正是工作学习的好时光；入夜阴气盛，在这时身体就应该尽量静下来休息，恢复体力，积蓄能量。”

“作息除了要符合时间规律，还要符合自然气候变化的规律，才能做到精神内守，阴阳平衡。”王清海指出，中医认为春夏秋冬作息时间各有规律：春天阳气升发，宜早睡早起，夏天阳气旺盛，宜晚睡早起，秋冬阳气逐渐收敛阴气盛，则宜早睡晚起。像现在时序已入深秋，中老年人除了要早睡，早上还可适当“赖赖床”，在日出前后起床比较适宜。

运动：早上慢跑可提神

王清海建议不同的人应选择适合自己的运动方式，并持之以恒。他一个星期要出两次专家门诊。门诊的当天早上，他6时就起床，到家附近的麓湖公园里沿着湖边慢跑1小时。他分析说：“晚上人体进入睡眠状态时，脏腑器官功能低下，气血流动缓慢。如果在早上起来跑跑步或做其他有氧运动，能有助于唤醒脏器功能，加速气血的流动，增强心脑等重要器官的血液供应。”

“我偶尔因为天气或其他原因没去跑步，但当天出门诊的精神就不一样。如果跑了步，我可以从早上8时看病看到中午12时都不觉得疲劳，但不跑步的话到早上10时就会觉得有点累。”他指出，那是因为有氧运动可使大脑得到更充分的血氧供给，所以才会精神十足。

庄子健康长寿的养生四诀

庄子健康长寿的养生四诀

　　这“养生四诀”是：

　　 1.清静： 庄子提倡有志之士应重视磨炼自己的自控能力，在奋进中不时创造静下来的机会，这对保持健康的心境和体魄至关重要。因此，庄子常劝人施行以心静、头空、身松为要领的静坐功。

　　 2.少私： 庄子认为私是百病之根。正所谓“心底无私天地宽”，一个人如果私心满腹或满腹嫉妒，就会斤斤计较，患得患失，终日不得安宁，必致形憔精亏，积虑成疾。

　 　3.寡欲： 庄子认为“人欲不可饱，亦不可纵”。纵欲则会招祸染病。他提出，节食欲就不会劳气伤身，寡言欲就不会积虑伤心，少性欲就不会损精伤神。庄子所说的'“寡欲”，从人生的各个层面引伸，也包括了要淡泊金钱财富等身外之物，这既是处世哲学，也是养生的要诀。

　 　4.乐观： 庄子说，一个人如果经常禁锢于精神惆怅之中，必然会忧愁绵绵，有损健康。他主张人生在世，要“安时而处世，哀乐不能入”，乐观豁达,与时俱进。

庄子《养生主》说什么？

《养生主》是庄子内篇的第三篇，承上启下，家喻户晓的“庖丁解牛”出自于此，这篇“养生文”，到底说了什么？

首先还是解题，养生之“主”，主是什么？我认为，这里是是原则和方向，掌握“顺应自然”这个大原则，不断修炼、就能游刃有余，得养天年。

“为善无近名，为恶无近刑”

《庄子-养生主》第一段：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

是全篇的总纲，首先就是著名的生有涯而知无涯，与我们日常的印象不同，庄子强调不必强求非要去求无涯之知，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意，就可以保全天性，可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

“为善无近名，为恶无近刑”，是庄子给出的具体指导，为善而急人知，就是好名，君子好名，便起欺人之念，欺人就是祸根。为恶如果过度，而获牢狱之灾，必然会损害自己。善与恶，名与刑，结合交织成边界。人之一生的活动都在这一区间，在这个区间找到“有间”，不要触动到两边的名和刑，领会中虚之道，才能游刃有余，全身尽年。

庖丁解牛，得养生焉

庖丁解牛这一段是本文主体，但从小已经在语文课本中熟悉，这里就不赘述，以厨工分解牛体，比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，世间万物虽然错综复杂，但都有它内在规律，认识规律，并遵从规律，就是全身尽年之道。

生不足喜，死亦不悲

最后一部分，先来两个例子继续论证顺应自然。第一个例子，庄子以残缺了一只脚却神气旺盛的右师为例，告诉人们那种存在于“形骸之外”的价值取向才是人生所真正应该予以关注和追求的。第二的一个例子是说“稚鸡”走十步才能吃到一口东西，走百步才能喝到一口水，形容生活是相当困难的，但是它却不愿被关在笼子里“丰衣足食”。而奋翼高鸣，悠然自在。足见不为名利所困的自由精神是多么可贵。

最后秦失吊唁老聃的故事，展现了庄子的生死观，生与死都不过是自然的形态变化，生不足喜，死亦不足悲。在《道德经》第五十五章里，老子说：“含德之厚，比于赤子”。当人还处于孩童时期的时候，混沌纯真，不求功名，所以并没有什么烦恼。而当一天天成长，渐渐累于名利，患得患失。所以人人心中，都有一个回到童年的愿望，童年就是顺从自然。说完生，再来谈死，庄子早就在齐物论中设问，现在人人贪生，死后到另一世界，发现那么美好，方知现在有多么愚昧？

一切遵从自然，享受生活的美好！

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