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【炁體源流】｜短摘匯宗｜爐 鼎
爐 鼎（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•鼎器直論第三》）乾爲上田，亦天，在上。坤爲下田，亦地，在下。故中和集所説，亦有天地爲爐鼎者。
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜真 炁
真 炁夫用此炁者，由何以知先天之真也，當静虚至極時。即致虚極守静篤之説。後天而奉天者也，修士于此，須不令先天元精，變爲後天，又必令先天之精，仍返還爲始炁。即虚之極，静之篤也。（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•先天後天二炁直論第一》）（米晶子注：重看。虚之極，静之篤。）吾身中一點真陽之精炁，號曰先天祖炁
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜命竅之炁
藥 産（摘自《伍柳仙宗•金仙證論•危險説第十九》）夫採取明乎二炁，夫此採取者，即是調外藥之採取外藥也。二炁者，先後二炁也。先天之炁以得後天之氣招攝，方能歸爐。故守虚真人云：先天炁不能自皈爐，以後天之炁採之。陰蹻知乎道路。陰蹻者，乃攝精之路也。正在榖道前，膀胱後，上通乎丹田，是採藥藥之的路。故張紫
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜意 炁
意 炁（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）觀照此菩薩，菩薩所得，受此靈光之慧力，久則自然如夢覺。融融然似薰蒸，活活然如盆珠，豁然靈惺，放大光明，力足時至忽然一涌潮上，與我識性合而爲一。到此識性死而佛性靈顯，靈靈當當，依舊是箇主人。光周沙界六通倶全，任他麈麈垢垢，我獨安然一性，圓融太空，所
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜藥 産
藥 産（摘自《伍柳仙宗•金仙證論•危險説第十九》）夫採取明乎二炁，夫此採取者，即是調外藥之採取外藥也。二炁者，先後二炁也。先天之炁以得後天之氣招攝，方能歸爐。故守虚真人云：先天炁不能自皈爐，以後天之炁採之。陰蹻知乎道路。陰蹻者，乃攝精之路也。正在榖道前，膀胱後，上通乎丹田，是採藥藥之的路。故張紫
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜秘 密
秘 密（摘自《伍柳仙宗•天仙正理•先天後天二炁直論第一）秘密者，先天後天之説也。又曰：秘密，即是性命。秘者，性也。密者，命矣。成佛作祖之道，即在動静順逆之間矣。秘者，暫借後天以延歲月，留得舟在終能度海。得之者，極樂國在我枕中，秘矣。秘秘，難測也。以即陰陽氣血于天地相通之妙，方能了當，作丹之法無他
2024-01-26
【炁體源流】｜短摘匯宗｜和合凝集
和合凝集（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經》）風者，是助火之烈焰；火者，是化物之能功。故如來云：微風吹動，又云：火化以後收取舍利。風火漏盡，并用自然和合凝集，而成大道矣!（米晶子注：風者目光，火者真意，心空漏盡，三者成仙之母，乃先天一點真陽。）次第者，如下手時有和合真種之功，如轉手時有修煉舍利之功，
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜丹 田
丹 田（《伍柳仙宗•天仙正理•道源淺説篇》）丹田有三，炁在中丹，神在上丹，精在下丹。自下田上田，上田遷出天門，是爲三遷功成。遷至中田，中田遷至
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜元 神
元 神（《道藏輯要•斗集二•太上玄靈北斗本命延生真經》）元神者，元神在瞳仁之内，元神真性，静謂性，動謂元神。目爲外形，眼爲内形，瞳仁爲真形，形神倶妙，與道合真。道大包天地，小則黍米可藏。一倮靈珠包萬象，眼藏五藏之炁，内有十四精華，光流流，赤灑灑，一棵靈明寳珠人不識。光爲萬物之主人翁，光在天，地陰
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜法 輪
法 輪（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）大道夫三百六十數者，實非三百六十數，乃譬喻耳。且輪之爪二十四根，而以前後轉一回，即成四十八，謂之一回法輪。而輪之外，幡盤即成三百六十數，實無差也，故曰三百六十數矣。文源：种梅
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜乾 坤
乾 坤（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）闔闢此乃轉法輪之秘機也，千聖不肯明言，萬祖不肯指破，妙中更妙，微中又微，非凡夫俗子可聞，非夙有善根者不能見之。又曰，弟子懇求和尚垂恩。答曰：闔吸雖是下坤，而坤腹之元炁，過我升之，升之者升于乾；闢呼雖是上乾，而乾首之元炁，過我降之，降之者降于坤。總
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜元中有元
元中有元（摘自《道藏輯要•尾集一•太上老君内丹經》）老君曰：元中有元是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我氣，氣中有氣是我神，神中有神是我自然之道也。老君曰：長生之體，久視之門，洗心易行，乃成正真。然除想化物，要浄六根，邪魔遠離，衆病無因，通幽顯聖，無不成真，須明恍惚，輔弼帝君。太上曰
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜真陽神
真陽神（《伍柳仙宗•仙佛合宗•門人問答》）真陽神，即真空性體也，不能見性，則不得真空，不成陽神。不到見性真空實地，必不能出陽神也。
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜元 機
元 機（《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）元機者，是性命之源。中黃神室，中黃臍内，又名黃庭，彼以靈丹爲天地之所秘。（米晶子抄本）易之源頭乃道之祖也，道用先天借後天之爪板，一點金光真火收藏于内，日久月深，則凡軀亦化而爲炁，神既妙形亦妙矣，于道合真矣。（米晶子抄本）
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
火 候（《伍柳仙宗•天仙正理•火候經第四》）此直言説出火候，只是呼吸二字。豈不見陳虚白曰：火候口訣之要，當于真息中求之。《靈源大道歌》云：千經萬論講玄微，命蒂由來在真息。此又直説出，火候只是真息。真息者，乃真人之呼吸，而非口鼻之呼吸。陳致虚曰：火候最秘，其妙非可一概而論，中有逐節事條。即我張、李
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜生身之道
生身之道人能體生身之道，順而用之，則鼻祖耳孫嗣續而成。（摘自《道藏輯要•畢集八•三丰全集•大道論》，原文兩個版本，道藏輯要版本爲：『人由天地而育亦由父母而生順而用之則鼻祖兒孫……』）鼻爲中岳土也，耳爲腎水也。土生金，金生水，莫不是鼻祖耳孫也。（米晶子抄本）又曰：一點冲和二五精，性即理，命即情，氤氳妙
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜元神 心神
元神 心神（摘自《清净經圖注》（水精子注解））元神藏心，心神藏目。《圭旨》云：天之神聚於日，人之神聚於目。心爲諸神之主帥，眼即衆神之先鋒。又曰：人在受胎之初，先結無極。人生之初，秉父母之元氣，而結一顆明珠，名曰無極。得父母之精血，名曰太極。
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜心性命
心性命（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）六祖所謂，心是地，性是王，王居心地上，王在身心在，王去身心壞。非肉圑之心，乃道心也。（米晶子按：乃天心之心也）誰知火宅内，元是法中王。又曰：萬法眼藏，眼藏萬法，萬法歸宗之地也。三丰祖師曰：然欲成道者，必先修性立命。修性者，必須直達先天靈光之原；立命者
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜護念久住
護念久住（摘自《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經》）世尊曰：護念法，令久住。此即言歸於泥丸，乳養之功也。上文言，乳汁即護念之法矣！久住者，真念當定住於泥丸，故曰大定者也。《華嚴經》曰：雖證寂滅勤修習，能超如空不動地，佛勸令從寂滅起，廣修種種諸智業。上文言久住，得生滅滅己，而寂滅之，雖然寂滅，必加修而久遠
2024-01-25
【炁體源流】｜短摘匯宗｜元 機
元 機（《伍柳仙宗•慧命經•集説慧命經第九》）元機者，是性命之源。中黃神室，中黃臍内，又名黃庭，彼以靈丹爲天地之所秘。（米晶子抄本）易之源頭乃道之祖也，道用先天借後天之爪板，一點金光真火收藏于内，日久月深，則凡軀亦化而爲炁，神既妙形亦妙矣，于道合真矣。（米晶子抄本）种梅发布此文，仅为传达更多信息
2024-01-25
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