揭秘气功与经络的相互关系

揭秘气功与经络的相互关系

　　中医学的基本观点之一就是整体观，而人体之所以能成为统一的整体，是通过经络内属于脏腑，外络于肢节的作用而实现的，因此经络学说在中医理论中有着极其重要的地位。气功作为中医学的一个组成部分，同经络当然有着极其密切的关系。 　　首先，从经络的发现来看，在两千多年前的《黄帝内经》中就提到了经络，并具体讲明了其循行走向。而在科学技术高度发达的今天，应用现代科学技术却找不到经络的踪迹，不知其为何物。那么，在生产力低下的古代，人怎么能得到有关经络的认识呢？根据某些史料记载与近代科学实验发现，经络学说的起源及形成和气功有着密切的关系。明代著名的医学家李时珍，在其所著《奇经八脉考》中讲：内景隧道，惟返观者能照察之。内景隧道是指人体的经络系统，返观可以理解为一种静功的锻炼方法。这句话的意思是，人体的经络变化，在进行某种静功锻炼过程中是能够觉察出来的。针灸临床实践中发现，有时针刺某个人的某一个穴位时，整条经络都出现感传，这种人被称为经络敏感人。这种人通常在人群中所占比例很小。然而当对人群中非经络敏感人采用诱导入静的方法，使其进入气功态后，经络感传现象及经络敏感人的出现率则大大提高。这一实验研究结果也为经络和气功的密切关系提供了佐证。

　　另一方面，气功还有疏通经络，祛病强身的作用。《黄帝内经》说：经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通。中医学认为，经络是人体周身气血运行和输布的通道，是把人体各部分联结成统一整体的重要系统，经络系统保持通畅，人体的气血就得以正常运行，生命就得以正常活动。若经络系统出现异常，人体的机能活动就要发生障碍，产生疾病。练功时可出现末稍循环旺盛，腺体活动增强等现象。这些变化，都说明气功锻炼具有疏通经络的作用。此外，许多气功功法都是在经络学说的影响下，依据气功原理编创的。明代医药学家李时珍在《奇经八脉考》中就反复强调了奇经八脉对于练功和诊病的重要性，认为医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣；仙而知乎八脉，则龙虎升降、玄牡幽微之窍妙得矣。针灸学家杨继洲在《针灸大成》中指出了任督二脉与练功的密切关系，认为许多功法虽有种种不同，岂离任督。近代医家张锡纯也主张学医的人应练气功，并参看丹经。 　　综上可见，气功与经络具有相互影响、相互促进、密不可分的关系。随着现代科研对经络实质和气功机理的不断揭示，气功与经络的相互关系必将更清楚地显示在我们面前。

请问，气功、内功的原理是什么？

中华气功和武功、中医是孪生姐妹，中医一定有气功的内容，中国武功也一定有气功的内容，否则同外国的武术就没有什么区别了，我们知道，武功绝对不是武术，二者的练习方法、效果和用途都是不同的。“练武不练功，到老一场空”，这就是对中国武功的基本要求。气功和特异功能又是密切相关的。那么，什么是气功呢？气功有什么功用呢？我们都知道，气功是“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的方法。什么叫做炼？炼就是意识内守、意识守一的方法。为什么意识内守就能够使“津成精、精化气、气化神、神还虚”呢？为什么还虚以后就能够达到练气功的目的并且具备了气功的功能呢？这就要从经络穴位这个生命系统说起。
根据炁学理论和生物学生理学常识，我们知道，生物体是由固态骨肉、液态体液、气态呼哨消化道和炁态的炁管共四大系统构成的统一有机整体。四态齐全才能构成活生生的生物，缺一不可，而且炁态才是决定生命活动的关键系统，没有了炁态系统就成了死亡的生物，只是尸首躯壳而已。在细胞（精体）构成生物体的骨肉固态系统的时候，会在细胞之间形成各种大小形态的管道空隙，里面充满了液体、气体或炁体，于是构成了液态、气态、炁态三大系统，炁态系统就是经络穴位系统。经络是由炁体构成的炁体管道网络系统，里面流动着炁流，从而实现生命功能。用易学语言表达为，经络是由精结构形成的，充满了神（炁体）和气（炁流）的管道系统。根据气功等生命现象我们知道，经络物质炁体（神）就是生命物质（决定生命活动的物质）、意识物质（形成意识、精神、思维活动的物质）。
穴位就是经络管道上形成的炁体节点或经络的分叉处，是炁体比较集中的地方，是经络上的薄弱点、敏感点、功能点。穴位就象吹胶管时，在薄弱处形成的突起处。通过穴位控制经络功能，这就是点穴术。
经络是生命的动力系统。内外二气在经络里流动，冲击脏腑神经等器官，使生物体实现生命功能，形成各种生命现象。外气外精通过感官进入人体经络，内气由内精（细胞）泵动神（炁体）形成。炁体和体液占据着相同的管道，所以有“经络主行气血，是气血的通道”之称。经络空间由体液占据时为血脉，由炁体（神）占据时为气脉，行气则在气脉和血脉内流动。广义上的经络指的就是除了质点之外的所有空间部分（非质点物质占据的部分），狭义上的经络仅指炁体系统，不含固体、液体、或者气体的系统。经络中神气和体液之精相互对抗，维持正常的生命活动。神气、体液分别称为阴、阳物质，其中神和气又分别称为阴气（水气）、阳气（火气）。中医即以阴阳平衡论病，病是阴阳失调的生命现象。
根据广义精气神和经络理论，天人地三界都各有其精气神和经络系统。天之精气神分别是诸天体、天体辐射能和引力能、太空物质炁体，地之精气神分别是土石等化学物质、地球引力能和辐射能、风水（地里炁体）。炁体形成的通道就是经络，炁体较集中的地方为穴位。显然，经络是联系天地人三才物体的纽带，经络物质炁体（神气）是三才共享的物质，故易学有：“天地人一气、人为小天地、天人合一”等话语，“一气”就是共同享用的炁体，简称为炁。
经络理论是关于经络穴位的组成与结构（分布）、性质与功能、现象与应用、运动规律等的学问，经络技术（中医术）是经络理论和经络功能的实际具体应用。生命的本质在于经络，经络是生命的动力系统，因此经络理论是生命的动力学理论。根据经络理论和构成经络的精气神理论，即可阐述所有的生命现象和规律。
精体是以炁体为能源的永动炁泵（简称炁机），精所产生的炁流（气，能量）总是沿着由神（炁体）和气（炁流）构成的通道经络（炁道）运行的，其运行规律遵循能级化和能级简并两大能量定律。炁流导致了物体运动，气是使脏腑等器官活动（泵送体液）的动力源泉，脏腑是体液泵。神是使精得以活动的能源，是产生气的源泉，故有元气之称。
神经是生命的功能系统，经络是生命的动力系统。精气神理论阐述了生物体的结构和气的产生起源，经络理论阐述了气的作用规律，脏腑理论是和络理论紧密相关的理论体系，脏腑是精的特殊形态物质。
生物的生老病死均与神气（炁体）有关。在炁场（神力）的作用下，细胞之精才能正常活动。体液之精起到密闭经络管道，使炁体（神气）不致乱行或外泄的作用。炁流作用导致各种生命现象（身心活动），产生饥渴等欲望。从气功现象可知，当经络物质神气增加时，将会把经络管道中的体液挤出体外，出现津液增加的现象，汗水也是一样排出体外的。
气功原理就是通过意识内守的方法实现“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。意识物质就是经络穴位中的元气，性质属水，而经络穴位中的行气性质属火，通过意识内守守一，水克火，使行气变为元气，经络内元气成分增加，行气成分减少，经络容量扩大，生命性能增强，从而实现气功功能——特异功能和全面养生功能。意守以一念代万念，减少意识活动消耗元气，同时意守一处，元神调集成穴团。根据爱因斯坦相对论的质能公式E=mc2，元气集中则该处能量（炁场力、神力）提高。根据水火相克理论，元气为水（风水、场能），行气为火（热性，具有波粒二性的四行气），水大则克火能力增强，就是使行气变为元气的能力增强。这样，随着经络中行气减少而元气增加，意识活动逐渐减少直至进入忘念入定境界。把元气集中起来凝聚成团就是九转金丹，是仙家至宝。炁体是能量物质，是生命物质、意识物质，经络炁体的增加意味着意念力、智力、体能等生命功能的提高，实现了气功功能，出现了超乎常人的能力的生命现象——特异功能。特异功能是经络功能。经络就是人的第六感官，可以感知气场信息（水行气信息，如意识波信息、引力场信息等）。
上面讲到的神虚二物都是指元气，是元气的两种存在形态。神是密闭在经络里的，压缩程度较高的元气，虚是太虚（太空大气）之元气（天之元气）。当练功到天人经络完全相通时，神物即为虚物（太虚之物），达到“天人合一”的最高境界。此时，人即可以用大气中的炁体作为能源，而无需靠呼吸饮食补给能量，成为不食人间烟火的神仙，具备了全部的生命功能。理论上讲，神仙是可以达到的境界，尽管用气功的方法很难达到。在这方面，中医的绝谷丹和气功的辟谷术、龟息术（胎息术）等生命现象和事实给了我们很大的启示：呼吸饮食绝不是生命必需，生物可以靠气（炁体）生存！这一发现对人类是莫大的福音！

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