练习太极拳掌握六点

练习太极拳掌握六点

太极养生是传统医学宝库中的一门重要学科。其主要是把武术中的手、眼、身法等结合起来配合吐纳方法，是的人体经络进行规律的运行，在有规律的腹式呼吸中进行体内按摩，轻柔运动脏腑，以求得人体内各个系统的阴阳平衡和谐，从而达到祛病养生，强身健体的效果，那么如何练习太极拳养生功效最好呢?下面一起来看看练习太极拳六要点。

一、练太极拳要求心静体松，用意不用力，动中求静，意识引导动作，思想上要高度集中，心无杂念，意识贯穿于动作当中，是动中求静的一种气功导引状态。当你按套路动作要求进行螺旋圆弧、松柔缓慢、均匀舒适的作运动，不得不静下心来进入忘我的状态，促使大脑内杂念而归于宁静，从而缓解心理紧张，调节中枢神经系统，使身心得到放松。对治疗、缓解神经衰弱、失眠健忘、头晕耳鸣、心烦气燥具有一定的作用。

二、练太极拳要求以心行气、呼吸自然，气沉丹田，太极拳的腹式呼吸要做到细、深、长、匀、缓等要求，腹式呼吸使胸腹部有节奏的进行开合折叠运动，使膈肌和腹肌收缩与舒张、促进血液循环;深长细缓的呼吸特点对提高肺脏的通气和换气功能有良好作用。通过气沉丹田进行腹式深呼吸的运动方法轻柔的按摩体内脏腑，有效地增强了：吸收功能、排泄功能，经络气血得到畅通，体内微循环增加，可有效的减少动脉硬化、血栓、高血压、 心脏、肠胃、呼吸等方面的疾病。

三、练太极拳要求虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘，尾闾中正，松腰敛臀，主宰于腰而带动四肢，全身一动无有不动。研究发现许多疾病的根因是脊椎排列紊乱、错位、椎矩缩短等。而太极拳最基本的动作要求是撑直脊椎，背部拔长，腰如轴立，立身中正，头上顶而减轻脊椎的压力，腰部带动全身，腰肌、脊柱在运动中缓慢的进行拉伸、旋转，从而防止脊柱退化性变化，缓解颈椎、胸椎、腰椎疼痛、变形，腰肌劳损等疾患。

四、太极拳要求屈膝开胯、重心虚实变换，裆走下弧，动作有踢腿、独立、下势等静立性动作，动中有静，静中有动，有效增强腿部肌肉力量，发达腿部肌肉，骨密度增强，有意识的在重心变换中控制平衡，犹如不倒翁，从而延缓骨质疏松，避免引发骨折，有效防跌跤。大腿是人体的第二心脏，人老腿先衰，腿部有力则心脏供血能力得到加强。

五、太极拳要求松腰敛臀，重心下沉，臀部随着胸腹部的开合、折叠运动，作到有规律的收肛提阳、收腹敛臀，一套拳打下来可以达到几百次的臀部收放，由于腰部的旋转、臀部的收放对肾脏起到牵引作用，加之裆走下弧的重心变换练习，增大了下肢的运动量，有利于血脉的畅通，从而精气充盈，对内分泌系统、生死系统均产生有益的调节。通过敛臀对治疗痔疮病症极为有效，也对延缓前列腺疾病、肾脏疾病等具有显著效果。

六、太极拳要求在练习时心静体松、内外合一，动作轻灵圆活、协调连贯、缓慢均匀，心神安宁、肢体有规律的进行开合，呼吸深长细缓，全身各部位协调行动，一动而全身皆动，全身关节、肌肉得到充分锻炼。整套传统太极拳动作的达七、八十个，演练一遍需时几十分钟，从头到尾一气呵成的进行弧形运动，使人精神集中而引人入胜，动作完成汗流夹背，通体舒畅而不气喘吁吁，实为一项符合科学的有氧运动，既安全又有趣味。其又适合各年龄层次，不需专用器械、场地等便利。

太极拳的运动特点及其习练方法，具有行之有效的健身、养生、医疗作用。在锻炼神经系统、提高感官功能;增强呼吸机能，加强肌肉骨骼系统运动，促进新陈代谢、畅通经络、刺激穴位、改善心血管系统健康等方面具有一定的医疗保健效果。

太极拳动作训练要领

太极拳动作训练要领大全

太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。那么，下面是我为大家分享太极拳动作训练要领大全，欢迎大家阅读浏览。

第一：虚灵顶劲气沉田

虚灵者，灵明也;顶劲者，内劲轻轻上拔，使清阳之气上升;气沉田即在运动中把人体能量，沉藏于丹田。其具体做法为：下颏回收找喉头，喉头向后向上找玉枕，玉枕向上找百会，百会虚悬，使周身上下内外连成一个整体。《十三势行功心解》说：“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。”

顶头悬要从“悬”字着眼，从“顶”字着手，“悬”的意思是虚领，属于柔，“顶”的意思是使颈直肌轻度收缩，属于刚，要处处有刚柔相济之意。虚灵顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非真正的顶劲。顶劲上领，不可太过，太过则正气猛涌上头，血压升高，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，其脉不通，横气填胸，有损身体健康;顶劲又不可不及，不及则提不起精神，容易产生杂念。因此，太极拳理论指出：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有非有，若有若无，无过不及，折其中而已。”

“虚灵顶劲气沉田”所指的丹田是下丹田。中医理论认为，下丹田通五脏六腑，十二经十五络。故古代养生家认为，用心意集中于丹田内，先吸后呼，一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来而百脉皆通，气血畅通百病皆除;又认为，将心意守住丹田，丹田即生气生血，气血充足，身体健壮而百病皆愈。所以，气沉丹田，不仅是中医养生的重要内容，也是太极拳健身的基本功。

在太极拳揉手(推手)中，头要自然向上领起，上虚下实，气沉落于小腹(下丹田)，此时下盘稳健，周身中正，动作忽隐忽现，如物漂于水。如球滚于地，犹如不倒翁，即拳谱所云：“飘飘荡荡浪里钻，上轻下沉不倒颠。

第二：含胸拨背意内敛

含胸者，胸微内含;拔背者，尾闾下垂，百会上领，拉直脊柱;意内敛即精神不张扬。其具体做法：含胸时肩锁关节放松，两肩微向前合，两肋微敛，胸略内含，心气下降，自然形成横膈式深呼吸，促使腹腔内的器官受到时紧时松的腹压运动，不仅促进了血液循环和内脏机能之活动，而且对揉手(推手)之走化作用也是很重要的。当胸略内含时，背部肌肉即往下沉，两肩中间脊骨鼓起上提，这便是拔背。所以拔背能使肩背的部分肌肉得到更多的舒展，能使脊柱和脊柱两边的膀胱获得很好的锻炼。

意内敛就是太极拳古典著述所说的“全凭心意用功夫”。古人认为：心为一身运行之主宰，五官百骸无不听命于心，并以“意气君来骨肉臣”，作形象比喻。按现代运动学的观点，全身神经系统皆受大脑中枢神经的指挥。盘拳走架或揉手时“意有所感”，气必致动，这就是大脑中枢神经系统的“心”，接到各感官系统传来的“信息”，在一瞬间作出判断、处理，并将结果(指令)通过神经系统迅速地传导到各运动部位而做出的相应反应。

第三：沉肩坠肘松筋骨

沉肩者，肩松沉也;坠肘者，肘下坠矣;松筋骨，即松筋松骨。

沉肩指肩要松沉，肩松开下垂，即将两肩井穴下沉，两肩必须平齐，不可端起，反之气亦随之而上，全身皆不得力;沉肩须将肩胛骨松开，使肩胛骨肌出现一个低洼，能使手臂增加长度，增大曲伸缠绕的灵活性。坠肘，就是肘要有往下松坠之意，垂肘的前提是沉肩，所以肘不能悬起，肘若悬起，则肩不能沉，肘关节是起重支点，肘与膝合又是外三合的重点;坠肘就是要使肘关节松开，上肢气血更加流通。若能做到“肘不贴肋”，便有“松开我劲勿使屈”的强性和韧性。如白鹤亮翅，其手臂上举虽然超过肩部，而肘尖仍然使其有下垂之意，若是肘尖向上抬，那就是挨打的架子。坠肘是肱二头肌的轻度转动，使尺骨与桡骨进行绞剪式运动，通过对血管的交替挤压与放松，加速血液循环，改善循环系统的功能;肘要松垂，保持略低于腕的位置，要符合屈中求直和处处屈蓄有余的要求。沉肩坠肘能保护胸肋部的要害部分，并使攻防两宜。

松筋骨，要松开四肢百骸、八段九节。筋骨不松，经络受阻，意气受滞，则功夫不但不长，人到中年还会导致疾病缠身。如何松筋骨，其关键的关键就是松腰胯。

第四：松腰开窍旋之足

松腰者，腰松开也。腰松开了，一动全身无处不动。古人日：“命意源头在腰隙。”又日：“腰如车轴气如轮。”开窍者，打开也。

松腰的关键在于什么呢?先松胯，然后松膝、松踝，最后是松足，也就是“旋之于足”了。所以，“松腰开窍旋之足”这一要领，是针对腰胯与整个下肢而言的，并不是只讲腰与足。经典理论告诉我们，太极的功夫在脚下，必须练好脚下的功夫。

(一)足：足要求两脚虚实互用(五趾抓地则脚心虚，五趾舒展则脚心实)，双脚各大小关节要逐一松开。

(二)踝：若要达到脚下轻灵，踝不松开是很难实现的。采取瑜伽锻炼和古代道家养生家所通常采用的双盘和金刚坐是松踝的好方法。

(三)膝：膝是大腿与小腿之间承上启下、阴阳变动之枢纽。转膝及上下蹲起等都是松膝的好方法。

(四)胯：站大马步桩是松胯的重要方法。

(五)腰：松腰有很多方法：如无极桩、直腿坐、俯身拱腰等法。腰松了，练拳时就能做到以腰为轴，旋转自如;腰松了，则对养生很有帮助。

第五：以意引气缠丝劲

以意者，心意也;缠丝劲，进如螺旋，退如抽丝。即螺旋劲，也叫抽丝劲。

以意引气的螺旋缠丝运动，亦合乎养生保健的中医理论。人体的经络互为表里，交联环绕，通过内缠丝外螺旋的运动，沟通周身奇经八脉、十二经、十五络，使气血流注，营卫周身，调节三焦平和阴阳，内壮脏腑，而又柔和骨节、肌腱、韧带，外强筋骨、皮肉。以意引气缠丝劲，只要精心修炼，日积月累，千锤百炼，刚柔相济，练就心如明镜，身似金刚，从“千变万化”达到“万紫千红”。

初学者一定要把自己所学的太极拳架学好，这其中，步法走弧形，手法松柔圆活，内旋时以手领肘，以肘领肩，以肩随腰;外开时以腰催肩。以肩催肘，以肘领手，轻轻地将劲运于手指，使关节在弧形变化中回转自如。只有这样，才能取得形神兼备、内外兼修的效果。

第六：分清虚实调阴阳

分清者，清楚也;虚实者，变化矣;调阴阳，即调和阴阳。人之有形，不离阴阳，更有虚实的变化。在形体上，脚分虚实，腿分虚实，手分虚实，周身上下，四肢百骸无处不有虚实之分。人的心理、思想、精神、意识在不同的层次中都有虚实之分。虚实的变化，即是阴阳的调和。

太极所有的动作都必须分清虚实，动作能分清虚实，即可灵活转化，久练不疲，张弛轻重，均匀转换，不致困顿。比如，在左右旋转时，如果重心移至右腿，则右腿为实，左腿为虚;反之，重心移至左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚，不是全无力量;实也并非全部落实、站实，只是比重各有所偏罢了。所以不可过实，过实则迟滞;也不可过虚，过虚则浮飘，无着无落，根基不稳。分清虚实。演练者自己要尽量做到外形隐蔽，心中明了。

太极拳的虚实转换全在腰，转换在腰，首先就要松腰、塌腰和虚腰。松腰的反面是收腰，腰椎骨节和肌腱、韧带能放松，松开则不收;塌腰的反面是瘪腰，腰部能松开下塌(配合敛臀)则不瘪;虚腰反面是束腰，虚者空也，腰部能不硬不软、折中而得虚空则不束。要塌腰须敛臀，能敛臀则能塌腰。塌腰、敛臀自然尾闻中正，骶骨有力，后腰命门自然松开，配合会阴内收和虚灵顶劲，则脊柱自然竖直，上下前后合住劲，转动时自然无所偏倚。

第七：上下相随内外合

上下相随，即人体以腰为定点，腰以上为上。腰以下为下，腰脊为联系上下体的主动轴，上于两膊相系，下于两腿相随，上下相随则中间自然相随。

上于两膊相系，其一在于两臂之间须相系，其二在于两腿与两臂相系。两臂相系即肩与肩、肘与肘、手与手之间似有无形的筋相辅，左右相系，对称相连，互相吸引。

下于两腿相随，其一在于两腿之间须相随;其二在于上动下随，下动上领。其内涵就是上虚下实，下虚上实，虚中有实，实中有虚。

上下相随，中间自然相随，其一在于上下动而中间应，其二在于中间动上下和。比如云手，其内涵就是手动、足动、胸腹腰脊一齐动，手到足到身体到，一动无有不动，上下内外一气贯通。上虚而中间应，即胸腹腰脊随手足动，其关键在于以胸腹腰脊的虚实、松活和中正为前提。中间动全凭腰脊带动，其关键在于以肩活动为臂的转关枢纽、以胯活动为腿的转关枢纽。总之，中间不动，阴阳合德;中间一动，阴阳分清;一上一下，上下相随;一开一合，开合相乘;一动一静，动静相因;一屈一伸，屈伸相宜;一虚一实，虚实分明;一左一右，左右相连;一内一外，内外相合。

内外合者，即内外相合。要使上下相随，必须内外合一。内外合一首先是内三合与外三合：内三合即“心与意合，气与力合，筋与骨合”;外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”。内外三合称为周身六合。内外相合就是在周身六合的基础上，使皮肉筋脉骨、五脏六腑、心神意气相合为一。上下相随、内外合一，才能使太极运动周身一家。属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲，神意贯顶;属于外者，周身轻灵，由脚而腿而腰，沉肩坠肘，气达指端，节节贯通。

《拳论》云：“发令者心，传令者手，观色者目。手、眼、身、法、步一齐俱到，缺一不可。”也就是说，其发令者在心，传令者在手，每招每式，必须要做到以手为引领，而手又全在于手掌。手掌旋转以大小指划圆，以手指中冲穴领其周身运动。手到之处，足必相随，中间胸腹自然也随手足变化而运动，上下一体，一气相连。说动，全身无处不动，像大海的波涛，汹涌澎湃，滔滔不绝，动中有静，静中有韵，明朗豪爽;说停，周身都停，身体稳健似巍峨屹立的高山，气势磅礴，宏伟壮观，故动静分明，静中有势。

第八：松慢圆匀沾连粘

“松慢圆匀沾连粘”，实际上讲的是两句话，即“松慢圆匀，沾连粘随”。这一要领无论在养生中还是太极揉手(推手)上都是比较重要的'。

(一)松：学习太极的人都会练太极套路，然而大多数却不懂得松八段九节。所谓八段，是指脚、小腿、大腿、脊背、大臂、小臂、手、头;所谓九节，是指踝、膝、胯、腰、颈椎、肩、肘、腕、指(趾)关节。松开八段九节不是一件容易的事，这要经过三个阶段的训练：

①初学阶段：呼吸自然，周身顺随。

②端引：什么是端引呢?以出手为例，一般的练法是由肩到肘到腕到掌指，即由根到梢把手推出去。这样练肌肉是紧张的，关节是闭合的，端引是把这个过程倒过来，用手指尖把胳膊引导出去，出腿时用脚趾尖把腿引导出去，以头引导全身，即所谓“虚灵顶劲”。

③专项放松：比较有影响的太极拳都有专门的放松训练，比如陈式太极拳就传有放松操。而笔者所练太极拳，通过定势松八段九节。每个定势松开之后再换下一个定势。这样练就非常艰苦了，运动量要增加三至四倍，还要注意松而不懈。如何区别松与懈呢?松，关节是开启的，肌肉软组织是舒展的，精神是安逸的;懈，关节是闭合的，肌肉软组织是萎缩的，精神萎靡不振。松而不懈的关键是如何看待紧，只强调松而不言紧，就达不到松的目的。松紧是一对矛盾，是太极之两端，没有紧，松就不存在。松的结果，弹力自生，才能在揉手中用松弹劲把人轻松地发出丈外。

(二)慢：对于慢，作为初学者，首先要做到形 体动作的慢。放松慢练，有利于调整呼吸，使呼吸逐渐做到“悠、长、细、缓、匀”;有利于调整身体各部位的身形要求，仔细检查动作的正确性和内外的协调。慢并不是单纯的故意追求缓慢，而是要求既能慢，又能快，开始的慢，是为了以后的快。前人说：“慢要慢到别人跟不上我，快要快到别人跟不上我。”又说“不贵速而贵缓，缓则可以细心揣摩，由粗及精，且其运劲可以自知运到指头与否;能如此运，将来功夫成时，其速无比。”能轻则松，能松则快;能缓则内劲逐渐增大，不用力而自然沉重。在轻缓有了功夫以后，即可随心所欲地练快，能够快而不乱，轻而不浮。

(三)圆：圆包括形体动作的圆活与气势的圆活。

①形体动作的圆活，亦即动作要圆满灵活。圆满灵活运用到揉手(推手)上，要求达到中正不偏，不越界限，不被压扁，走化粘依，不丢不顶，处处圆转饱满，轻灵活泼。太极大家对圆活是十分强调的，如“周身节节串”，“意气须换得灵，乃有圆活之趣”等等。

②气势的圆活。至圆才能至活，圆是活的基础，所以说“圆则活，方则滞”。要踏进圆活的境地，则必须掌握“气势”和“十方支撑”。气势要由精神来支撑。所谓十方，是指人体 前后、左右为东西南北四正方，而东南、东北、西南、西北为四斜方(四隅方)，合起来为八方，八方在平面图中可表达，加上头顶与脚下一条竖线即上、下两方，共为十方，这就是古人所讲“十方虚空、十方界”。

(四)匀：匀，是指自始至终，动作气势连绵不断，如行云流水一气呵成;就神意而言，匀，是指心无杂念，如平静的湖面，清澈透明而均匀绵软。

(五)沾：原义是胶性，有粘的作用。这里是比喻与人接手后，我的接触点如有粘性，能将对手粘住，使其不得解脱，这是对劲力作用的一种描述。例如，揉手训练时，我出左手按对方前胸，对方伸右手横截我左小臂，此时对方用右手用力而右臂僵硬半身成为刚体，我乘势左手背外撑上提，挂住对方右腕，对方身必被我提起，我如后带，对方则会被我拉向左后侧，跌出。这就是《太极拳论》中所说的：“我顺人背谓之粘。

(六)连：在“沾、连、粘、随”四字中，“连”字最重要，意义最广，“沾、粘、随”都直接与“连”字有关，失去“连”字，其余三字便无从表现，犹如“皮之不存，毛将焉附”。它还有一特殊属性，如“接手”可谓连，“断而复连”就指重新接手相连，或谓退却时手不走空。

(七)粘：沾是粘的条件，而粘是沾的作用与表现。在揉手(推手)中，双方精神、意念都要高度集中，在交手的关键时刻，若一方跑了念头，那就要挨打了。在揉手(推手)的整个过程中，沾是形的基础，连是气的关键，粘是神的根本，随是整体的应用。

(八)随：“随”好像与“连”字有一定的混淆，其实不然。“连、随”二字与主动、被动有关。连取主动，随属被动，转换时各不丢手，要用沾劲粘住对方。所以，此“沾、连、粘、随”四字中，应理解为是一个攻守的全过程。

综上所述，松、慢、圆、匀和沾、连、粘、随是一个密切相关的整体，是体与用的关系。何谓体与用的关系?即松、慢、圆、匀是习练太极拳所要达到的要求和需要进入的状态，沾、连、粘、随则是功夫到了一定程度后，在揉手、技击中所表现出的水平和境界。

第九：招势相连法万千

招势者，一招一势也;相连者，绵绵不断矣;法万千，指每招每势都可千变万化地运用。招势相连在太极拳的整体锻炼中，从起势到收势。一势连一势运转不停，一气呵成，如揽雀尾的“按”，不是一个劲地往前按，而是在将要完成动作之时，要用精神状态连于下一个动作，如果连得不好就会出现“断续”。

招势相连的具体做法是：在手法遇到往复时，要嵌进折叠，如在上一动作将终，下一动作之先，如下一动作要往下和往前，那么就要先向上一折，再往后一叠，然后再接做下一拳势，这样就会呈曲线缓和运动。

外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳则自始至终，绵绵不断，招招势势，周而复始，变化无穷，所以《拳论》才有“如长江大河，滔滔不绝”的说法。

第十：动中求静太极现

动中求静，指在太极拳的锻炼中要体会虚静的状态;太极现，指太极练到虚极之境，自然现出神奇(实际上不神奇)。太极拳是静中求动，动中求静，动静一如的整体运动。从本质上来说，太极拳的静中求动是静待其动。静待其动有三层意思：一是在行拳之前于无极状态中静待机(时机)动;二是在行拳时，一势既完时静待下一势的动，即动而复静;三是在揉手时静待“彼”动。

动中求静，亦是静中有动，即虽动而静，视动犹静。待招势动作纯熟、通顺、连贯、协调以后，要平心静气地轻轻开始，慢慢运行，默默停止，静心想着，阴阳开合;静心听着，天机流动;静心看着，浩气旋转;周身上下浑然不觉，四肢百骸，荡然无存。“不知身之为我，我之为身”，从而实现始于无形，归于无迹的太极之境界。

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提高太极推手境界的六大技巧

太极推手是我国民间武技的内容之一，是太极拳运动中一种双人徒手对练和对抗形式。太极推手既有防身功能，又有健身价值;既可用于竞技，又可用于观赏，因此，它也成为了众多太极拳爱好者喜爱的运动专案之一。下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅读!

提高太极推手境界的技巧一、转移力点，引劲落空

例如对方将力作用于我身上某一点前推时，我于同一点以反的方向进行对抗，那么，力大者前推，力小者后退。如果我反抗之点舆对方作用之点并不重合而有一个距离，那么，势必产生力偶而发生旋转。

又对方双手把力作用于我横于胸前之右臂，我即使右臂放松，同时以左手加力于对方右小臂，并用腰旋劲，使封方作用点转移而失势，产生旋转的力偶。

在这个力偶的作用下可将上身前倾，双脚浮起，这样便能轻松地把对方推出。实现力的转移，引劲落空是太极拳克敌的重要法则。

提高太极推手境界的技巧二、掌握重心，随机应变

当力大者攻我，我不能让他打中我重心。他打中我重心，我必跌出。我走化他，要使他找不到我的重心。我粘逼他时，要使他失去重心，则我一发劲，他必倾跌。

在推手中，双方都设法破坏对方的平衡，使之倾跌。为避免重心被封方擎中，就要善于走化。首先，应保持身腰一条线即身腰中正，不前俯后仰，营对方用力压迫时，便以腰为轴，向左右转化，随时变换重心，使彼力落空。

提高太极推手境界的技巧三、开节与化劲，蓄而后发

当对方加力于我时，我必须节节松开，拿住手，腕松开;拿住腕，肘松开;拿住肘，肩松开;拿住肩，腰松开;每个关节好似互不相联，全身好比节节链子，让封方之劲落空，不使牵一发而动全身。

然后蓄力而发，节节贯穿，使腰腿之劲直贯手指。太极拳是一项全身运动，练太极拳要求用意带动四肢百骸。

拳论云:其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指;由脚而腿，而腰，总须完整一气。所谓完整一气，就是节节贯串，节节松开与节节贯串，是太极拳推手中运勤的重要法则。

提高太极推手境界的技巧四、虚实变化，避实击虚

避实击虚，必须自身虚实变化，极为迅速，始能得心应手。例如对方进攻的力点偏于我身左方，造时，我则将左胯变虚，使对方进攻之劲落空;同时沉劲于右胯，用右腰胯之劲向对方左身部进攻，这样就产生一个水平方向的旋转力偶。

其作用可使对方往右旋转而前倾失势。转变虚实，避实击虚，不仅指在腰胯，左右两手之间有虚实，一手之间有虚实，一掌之中有虚实，乃至周身处处有虚实。一虞有一虞虚实，处处总此——虚实。

提高太极推手境界的技巧五、以柔克刚，以巧治拙

太极拳推手是以沾连粘随、不丢不顶为中心内容，练习面板触觉和肉体感觉的灵敏性。当对方以拙力推我时，由于相互搭手接触就能听到对方肌肉的用力方向、大小、快慢及部位，我则急应缓随，避其锋芒，乘虚而攻;或引其落空，借势而发劲。

这就是以小胜大，以巧制拙，取得四两拨千斤的效果。也是太极拳推手主张以柔克刚，反对以力相抗的实用意义所在。

提高太极推手境界的技巧六、走化轻云，发劲迅速

要达到走化轻云，首先要练好粘的功夫，手、臂、肩及背等周身都能粘，才不怕对方袭击任何部位;气要下沉，一般沉于丹田，走化时可沉于脚底;全身开节既能放松。

松得开、拔得长，使对方拿不住、拿不痛;虚实转变必须灵敏，从沾、粘中听出对方虚实所在，立即改变自身虚实，敌实我虚，敌虚我实。

在不断变化虚实中，寻找出击点，要掌握恰当时机，发劲迅速，发劲要短要快，富有弹性，做到节节贯串，完整一气。发劲不必将手臂伸得过长，长而因发劲猛烈而失去控制，又不能快速回防，易被对方借力打人。

发劲如放箭，时机淮确，力点集中。只须轻轻一点，对方必然弹跳出去，又如此炸弹爆炸，使对方无法化解，此所谓寸劲和分劲，艺高者有全身无处不弹簧之称。

练太极推手要领

1.挤

1右掌向前推出，左脚落平。沿左脚的里侧而进。同时，左掌随之下落，微回收，左臂与肩平，成半圆形。

右掌继续带动重心前移，弓左膝，由坐式变为弓式，右掌推至左脉门处，右食指尖对鼻尖，眼从食指尖上方向前看，意在右掌心。

2左臂松腕，垂肘，左指尖由下沿半圆弧形向左前舒伸至臂直与肩平，掌心翻朝外，在左脚小趾外的前上方。同时，右掌随左前臂之后，由指尖向前舒伸，手指贴于左腕。

视线随右指移动，带动身体微朝左前转动，意念由右掌心移到右指尖。如有对方打轮时，左掌至左前之后可接对方的右肘。

2.履

1松屈右膝，重心后移由弓式渐变为坐式。同时，双手向上立指尖，松肘，掌心渐转朝前。右掌前领向右上方移动，左掌后随，距离一前臂之长，两肘皆屈，前臂上立。意念在右掌心。

2右掌继续向右后转，上臂要平，前臂要立。左肘往左掩，从胸前而过，左掌向右外移。两掌心朝右，视线先随右指尖，过身体扣线后改随左指尖。

同时，随重心后移，身体向右转至胯与肩胸向朝右前方。意念也随视线由右掌移至左掌心。

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