见性明心：谈传统静功中的性光修炼

习练传统静功至一定程度，眼前往往自然显现一种光体，古人称之为“本性灵光”，简称性光。近来，笔者接获多位读者来信问及此事，故特撰此文，略述性光之古典理论与实践经验，以供有志者参究。

性光之显发，实为传统修炼中一大玄机，向被视为“不传之秘”。得此正法，有如登舟渡海，终抵彼岸。

所谓“明心见性”，与性光之修炼，皆属修行进入高层境界之标志，亦为人身修炼果位之体现。当静坐入定，身心渐入虚空，虽不觉形体存在，却似有真气包裹全身；忽然间，通体光明，眼前光体朗现——此即是明心见性，亦名“见本来面目”“见真我”“见本性”。

宇宙万物皆分阴阳，人身亦具显隐二系。试问：此身之中，除日常意识之“我”外，是否另有一未显之主人，其能力更为深远？此“我”究竟为真？抑此身为真？谁为我？我为难？“真我”是可见或不可见？是有形或无形？是实是虚？若身内果有“真我”，何以不常主事？

修炼之奥秘，正在于使此“本来之我”得以显现。此我非色非空，非有相非无相，究为何物？实为一团灵光，平常不可见，唯修炼至一定境界，自然现前。其形变化万千，或现生物之形，或如星光薄雾，然常态为一圆明光体，由先天灵光凝结而成。此光既是宇宙之本源，亦为人之本性。所谓“见性”，即见此灵光；“明心”则是真我显现时，身心洞达、光明朗照之境界。

欲达“我命在我不在天”之自主境界，非请出此“真我”不可。唯此真我，能驾驭人身显隐二系，超越天年限制，与道合真。

性光乃人身内光之一种，又称“天光”“先天灵光”“法身”，实为人之真性、本来面目，亦为元神显化之光象，故亦称“神光”。性光超越阴阳，反为阴阳之根。常态隐而不显，唯赖修炼方能呈现。把握此一点灵光，即能超越时空束缚。

自古儒释道三教，皆视见性光为成就之关键。道家称见内光（金丹）者为仙，佛家谓见内光（佛光）者为佛。性光实为三教成圣、成真、成道之秘钥。三教皆认为性光具无上功用，即使根器浅薄之人，得此法要，亦可顿超圣域。

从现代人体科学观之，性光之显发，实为特异功能启动之关键。性光既现，则内视、透视、遥视等超视觉功能自然开发，他心通、神境通等神通亦随之而来。故曰：性光为开启人体潜能之金钥匙。

性光在全程修炼中具决定作用，为迈进高深功夫、步入上乘境界之凭证，亦是从无明至光明、登达彼岸之船票。再造乾坤、重立性命之工程，正是由此起步。

见性光方为真功夫，不见性光，恐终落旁门。

性光究为何貌？有何特性？是否有层次之分？

若问佛道两家性光之相，或画一圈相示，谓“如此”。此为象形符号，亦无不可，因性光至高层次，确为圆陀陀之光环。然若仅谓为一圈，未免过于抽象。历代丹经道书对此多隐约其辞，盖因属门内秘义。

额前为人体隐性系统之“内示脑屏”，性光则为修炼层次、阶段与能量之光标与图解。依其圆明程度与光色，可判知练功进度、精气神之盈虚，亦可知金丹凝炼与否。掌握此秘，则修炼进退，了然于胸。

依修炼进程，性光大致可分为慧光、蟾光与生物状性光三类，亦可按阴阳属性分为阴神之光与阳神之光。

性光初现为慧光，属阴神之光，为中下乘功夫。下乘阶段多伴幻觉、幻视；中乘则主要表现为超视觉功能。性光修炼至高阶段所现为蟾光，属阳神之光，为上乘功夫，功能不仅包括稳定之超视觉，更有慧眼、法眼、神境通等。最高层次则为生物状性光。

“慧光”之名，源于其所启发的智慧性功能；“蟾光”取金蟾三足之象，喻精气神三宝合一、金丹已成。

精不足，不生慧光；金丹不足，不生蟾光。精足则慧光可转为蟾光。

性光初现时，闭目仅见淡小微点，恍惚游移，类似电视雪花，稍用意即散。进而可见银河般光晕，朦胧不明，或现白雾状景象，此皆精气不足之象。

待精气渐足，可见流星般光点划过脑屏，或见银白网状图样，唯仍不稳定，反映定力未固。

进入中级层次，性光呈不规则形，如方、梯、条、屏等形，渐向圆型过渡，光色亦转多样。或见弯月状光，由小变大，再由大化小；或如空中烟圈，蠕动扩逝；或光圈虚边亮中黑；或呈银河之感而聚为圆型；进而现为充实光团。

若经观日观灯激发，可见艳丽宝珠状性光，红绿蓝紫，或如宝石切面，玲珑剔透，令人心醉。

未经光激者，常见鲜明橘黄光，所谓“大似弹丸黄似橘”；亦有鲜红之光，称“血玄关”；入静深时见银白光，称“正玄关”；寂静中见蓝光；功夫进阶时，眉间或闪紫金光，称“金机飞电”。若光如月华，圆明如镜悬于眼前不动，即为纯正慧光，为精气充足之验。

进入高级层次，蟾光显现，金光圆明，辉煌闪烁。此际或现“内日”，有半圆、整圆；有慢动、稳定；有不闪、如旭日者。其中半日、慢动、不闪者为功夫未纯；旭日形、完整稳定者为定力强、能量足。蟾光金光明圆，为金丹成就之相。若眉间长明，自脐至眉心一路电光，则为蟾光化境。

最高层次则现各种生物状性光，如无根树、光明体、婴儿等，反映本性元神渐熟，性体将现。即将“出壳”前，多见“雪花乱飞”“天花乱坠”之象。生物状性光出壳后，可直接采宇宙能量，反复出入人身，经长期“哺乳”，终至性体老成、显隐自在。至此，方完成生命自主之全程修炼。

需指出几点：

一、性光为内视中之光圈，犹如卫星发射之电脑屏幕显示，然欲判断整体修炼状态，尚须参考其他内景与体征，如阴神之光阶段之气感、虚空感、幻像与活子时；阳神之光阶段之六根震动、沐浴等。性光显现亦与各阶段功能配套，如阴神之光熟时之超视觉、慧眼；阳神之光熟时之法眼、神境通等。

二、性光可经“内光外显”之法，于特定光线下令常人睁眼见得。功能高者，可“虚空显像”；上乘成就者更可显彩虹身。

三、阴神之光与阳神之光在性光修炼全程中并存，尤在中级阶段难以辨别。其鉴别在于：阴神之光密度稀，多伴幻像，光边薄；阳神之光密度大，明亮圆整，光边厚实。功能上以法眼为界。二者此生彼消，又相互依存，直至阳神超脱阴阳界限，归于大道，此阴阳体方解。

四、慧光如月，蟾光如金，此其大别。

五、人人本具性光，即佛门所谓“人人皆有法缘光球”，唯待有缘得法，方能显发。

六、各层次光图随修炼者状态不同而交错出现，非固定不变或严格阶梯式递进。

性光之性，古人以“活泼泼”三字概括，最为精当。

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