神话世界中的三界生灵

各位看官，且听我唠唠神话这档子事儿。宇宙啊，被分成天、地、人三界，里头住着神仙、妖魔鬼怪，还有咱这一帮凡人。

妖魔鬼怪在故事里常演反派，它们到底啥来头？《搜神记》说了，妖怪可是自然界一股神秘 “气” 附在物件上捣鼓出来的。这股 “气” 玄之又玄，似有灵性，飘忽不定，一旦缠上物件，那物件就好似被施了魔法，开始 “变异”。

就好比《山海经》里记载的诸多奇异之物，不少便是妖怪的原型。像那九尾狐，“青丘之山，其阳多玉，其阳多青雅。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”，这九尾狐周身散发着魅惑之气，九条尾巴摇曳生姿，它生于青丘之地，借山川灵气、自然精气孕育而生，凭借着独特的外形与诡异的叫声，蛊惑人心，让人防不胜防。

还有那颙鸟，“令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风居之。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱”，颙鸟所到之处，旱灾随行，它身上附着的那股 “气”，仿佛带着天地间的燥热与荒芜，搅得乾坤失序。

妖怪们的模样、习性千奇百怪，或狰狞可怖，张牙舞爪间尽显凶煞；或妩媚娇艳，举手投足暗藏祸心。它们或栖于深山老林，汲取日月精华；或隐于市井小巷，趁着夜色兴风作浪。而且妖怪的能耐也大小不一，有的仅能扰人梦境，让人夜不能寐，精神萎靡；有的却法力高强，可翻江倒海，移山填谷，与神仙斗法也不落下风。

再讲讲鬼，典籍里讲，“精神离形，各归其真，谓之鬼”，说白了，人一入土就变鬼，“鬼” 跟 “归” 同音，有归隐的意思，就像王充在《论衡》里写的，人死精神升天，骸骨归土，可不就成鬼了嘛。民间还传，人有天、把地、人三魂，各有归处，天魂胎光管命，死后回太和；地魂爽灵主贵，奔五岳阴间；人魂幽精主衰，落于水府。

地界呢，又叫地府、冥界，那是咱死后魂儿的落脚点。泰山脚下蒿里山，传说可是 “鬼门关”，“魂归蒿里” 可不是瞎说，就像《蒿里》诗里写的，“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。”

还有个有趣的，“人死为鬼，鬼死为聻”，这 “聻” 读音 “jiàn”，《五音集韵》讲，人死变鬼，人怕鬼；鬼死变聻，鬼怕聻，要是在门上贴个篆书的 “聻” 字，鬼祟都将跑老远。其实完整说法是 “人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷”，到最后都归了空，化为尘埃。

咱再聊聊神仙，您可别以为神仙就能整日逍遥，长生不老可不意味着无事一身轻，他们也肩负着自身的使命呐！这使命，或为护佑三界安宁，或为点化世间苍生。就说吕洞宾，那可是八仙之一，他常游走人间，凭借高深的道术和悲悯之心，济世渡人。看到困苦之人，他便略施仙法，解其燃眉之急；遇见迷途之人，他以智慧开导，助其拨云见日。还有丘处机，身为全真道掌教，在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。他心怀大义，远赴西域，一言止杀，救下无数生灵，其功绩彪炳千秋，为世间和平立下汗马功劳。

道家将仙人分为五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。高阶的神仙，像天仙、神仙级别的，基本上可以与天地同寿，实现永生，然而像人仙、鬼仙这些低阶的神仙，还是无法做到脱离凡尘。

低阶神仙逝去之后会怎么样呢？就像《西游记》里需要历经的 “三灾利害”，天降雷灾、天降火灾、又降风灾，躲不过这些天劫，就会魂飞魄散，连凡人也做不成了。《封神演义》里元始天尊座下的十二金仙，在九曲黄河阵里被三霄削了顶上三花。被削了顶上三花，一下子从神仙变回了凡人。对于神仙来说，这与逝去无异，想重回天界怎么办呢？得，苦修去吧！