什么是杂体诗

什么是杂体诗杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。这些诗多把字形、句法、声律和押韵加以特殊变化，成为别出心裁的奇异之作，一般带有文字游戏性质。比如离合诗、回文诗、数字诗、六府诗、六甲诗、八音诗、四色诗、十二生肖诗、药名诗、郡县名诗、卦名诗、鸟名诗、星名诗、宫殿名诗、口字诗、五杂俎诗等等，真是名目繁多，其中有的汉晋时就有了，并非创始于南朝，但南朝人颇有兴趣地加以模仿。这种种名目，后人总称之为杂体诗，并又加以模拟和发展。唐朝刘禹锡、皮日休、陆龟蒙就都有杂体诗作。还有专门收录杂体诗的集子，如以编撰《乐府诗集》闻名的宋人郭茂倩，也编过《杂体诗集》，可惜已经失传。这些诗并无多大文学价值，但颇见巧思。古人说：“善戏谑兮，不为虐兮。”(《诗经·卫风·淇奥》)以诗为戏，也未尝不可，就像现在人们要说笑话、猜谜语一样。因此明朝人吴讷的《文章辨体序说》云：“今总谓之杂者，以其终非诗体之正也。博雅之士，其亦有所不废焉。”

下面介绍几种杂体诗，供初学者大致了解一下：

(1)宝塔诗：顾名思义，这类诗体形如宝塔，从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。起始的字，既为诗题，又为诗韵。宝塔诗，原称“一至七字诗”，也叫“一七体诗”。从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。后来有的增加到十字，甚至十五字的。读起来朗朗上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。如唐·张南史《雪》：

雪。

花片，玉屑。

结阴风，凝暮节。

高岭虚晶，平原广阔。

初从云外飘，还向空中噎。

千门万户皆静，兽炭皮裘自热。

此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。

(2)集句诗：集句诗就是集合古诗文句成诗。作者只有博闻强记，才能集句成诗。创作集句诗要求对原诗句融汇贯通，如出一体。这样集成的诗才能既无斧凿之痕，意义又相连贯。

例如洪升的《长生殿·窥浴》：

花气浑如百和香，(杜甫《即事》)

避风新出浴盆汤。(王建《宫词》)

侍儿扶起娇无力，(白居易《长恨歌》)

笑倚东窗白玉床。(李白《口号吴王美人半醉》)集句诗，又称集锦诗，就是从现成的诗篇中，分别选取现成的诗句，再巧妙集合而成的新诗。集句诗，要求有完整的内容和崭新的主旨，要求符合诗词格律，要求上下一气，浑然天成。“集句”一名，出自宋代陈师道的《后山诗话》，但它的创作，由来已久，现存最早的集句诗，是西晋傅咸的《七经诗》。但是集别人的诗句成篇的律诗却是宋朝才出现的，据说王安石是写这种诗的鼻祖。根据史料记载，集句诗在宋代最为盛行。当时，由于格律诗体式已经成熟，且有前朝大量诗歌的丰富遗产，集句诗便广泛出现在文人的笔下，像王安石、苏东坡、文天祥、辛弃疾、黄庭坚、晁补之、杨冠卿等诗词大家都有大量的集句诗作。当时人们竞相仿效，成为一时之时尚。严羽《沧浪诗话》云：“王荆公集句最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。”《金玉诗句》：“集句至元丰间，王文公(王安石)益工于此。”沈括在《梦溪笔谈》中说王安石的集句诗，长篇多至百韵二百句。文天祥在狱中作集杜诗二百首，世所罕见。宋以后，集句诗被引入到词曲的创作中，特别是明清的折子戏，大多以集句诗为每折戏的结束语。如汤显祖的《牡丹亭》，总共五十五出戏，而里面的集句诗就有五十四首之多！可见集句诗的源远流长。

(3)神智体：神智体是一种近乎谜语的诗体，传为苏东坡首作，亦称“形意诗”、“谜像诗”。这种谜像诗体是“以意境作画写字，悟人悟己的一种修养学问。”

相传北宋神宗熙宁年间，北方辽国派出了一位使者出使至大宋王朝。这位辽国大使虽出自蛮夷之邦，却亦博闻多识，且汉字写得极好。平日里闲时，他常去翰林院里，拿一些古里古怪的诗文来为难翰林学士。那些学士有大半答不上来，弄得本是礼仪之邦的大宋朝君臣上下很没有面子。神宗心急之下，请出大学士苏东坡来对付。次日，辽国使臣碰见苏轼，又来以诗文的问题“请教”。苏东坡淡淡一笑，说：“写诗只是雕虫之技，只不过这读诗有点难，我这里有首《晚眺诗》诗，想请先生念一下。”辽使心想：连首诗也不会读，这苏轼恐怕是徒有虚名吧。然而，这辽使一见苏轼出示诗图(见右图)，顿时呆若木鸡，横看竖看也看不出所以然来，不禁汗流浃背，急忙告退，从此再也不敢在汉人面前提这“诗文”两字。这首诗就是神智体的第一首作品。读法如下：

长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。

回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。神智体写作特点是以意写图，令人自悟。将文字巧作安排，字形有长有短，有横写，有侧写，有反写，有倒写。因其设想神奇，启人心智，故名。神智体诗后来广为流行，民间有仿作者，但多意境不高，终不及苏轼的诗自然流畅，令人回味。

:不羡鸳鸯不羡仙,离合悲欢若等闲。不辞冰雪为卿热,弃笔从戎为红颜。什么意思？这是一首藏头诗，意思是你若不离不弃，我便生死相依。

藏头诗是杂体诗中的一种，有三种形式：

一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题。

二是将诗头句一字暗藏于末一字中。

三是将所说之事分藏于诗句之首。常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

现实情况：

在当今市场经济条件下，一些人人心浮燥、急功近利，也将目光投向了这一传统诗种，幻想靠走偏门或得名、或得利。于是出现以藏头诗为商品货利、号称“摆摊卖诗第一人”的余乐平先生。

他用名字给人作诗，在旅游旺季十分红火，最多时月收入达到近万元。31岁的海口青年王奋以藏头诗为突破口创“世界纪录”，用一千余首藏头诗评点了一千余名古今中外名人，企图据此申报吉尼斯世界纪录。

藏头诗的作法是什么？1、简介

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

同时藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。

2、藏头诗藏头方法示例

第一种是深藏诗作的意图，例如下边是宋朝孔平仲的拆字藏头连环诗：

高会当年喜得曹，日陪宴衎自相劳。

力回天地君应惫，心狭乾坤我尚豪。

豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。

十年求友相知寡，分付长松荫短蒿。

前后各二识后多，你修完该我修了。

前六句只描写当年得子后举行宴会和为儿孙打拼的历程，只有最后一联才真正吐露了心声，是吩咐对方（老朋友）庇护照顾自己的儿孙后辈（把老一辈比作长松，把下一辈比作短蒿）。显得含蓄而又有趣。

第二种是将每个句子的头一个字藏在别处。

这样的作品21世纪已经很少见了。我们还是看上面孔平仲的藏头诗图吧。大家会发现，上面诗中句子的头一个字“日”、“力”、“心”、“豕”、“子”、“十”、“分”在图中没有出现。而且图中只有49个字，不是七律的56字数，那么这七个字藏在什么地方呢？

如果不是要提示开头，“高”字也完全可以不出现，藏在“蒿”字下面就可以了！同理，“日”字藏在“曹”字下面，“力”字藏在“劳”字下面……

第三种很是常见，也是多数人一眼就能看穿的。

如“卢俊义反”藏头诗：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。

如庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表明心志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。

文人士大夫中也不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月胜景，即席写下了七绝一首：平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。其中就藏头“平湖秋月”四字。

3、诗体概述

在中华诗歌百花园里，除了常见的正体诗词以外，还存在大量的另类诗歌----杂体诗词。具有代表性有：回环（文）诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。这些杂体诗各有特点，虽然均有游戏色彩，但有些则具有一定的思想性和艺术性，所以深受人们的喜爱，流传至今。

由于藏头诗“俗文化”的特性，注定其难登大雅之堂，不为正史和正集收录，从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说。

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