(明)陈子龙《山花子·春愁》原文赏析

(明)陈子龙《山花子·春愁》原文赏析(明)陈子龙

山花子·春愁

杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟。寂寂景阳宫外月，照残红。蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。惟有无情双燕子，舞东风！

此词题作“春恨”，其实是写南朝亡国之恨。言外又别有深意，发人遐思。词从春晓之时写起：婆娑的杨柳在蒙蒙晓雾中显得迷离恍惚，杏花渐渐零落，远处传来五更的钟声，这钟声来自景阳宫中。《南齐书·皇后传》载：“置钟于景阳楼上，宫人闻钟声早起妆饰。”因而景阳宫外孤寂的残月既是映照着零落的红杏，而非窥伺梳妆的宫女，就已流露出“景阳”实为故宫之意。倘在国家强盛之时，宫女梳妆当是“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”(《杜牧《阿房宫赋》)，如今宫外明月所照，惟余残红，故国已矣，令人情何以堪？这“景阳宫”虽属南齐，但又易使人想起南陈的景阳井。隋兵南下克台城，陈后主与张丽华、孔贵嫔坐视无计，俱投此井，至夜，为隋兵所执。作者虽未明言凭吊南朝政权，但其意已出。

下片进而申足其“恨”。“蝶化彩衣”出《罗浮山志》：“山有蝴蝶洞，在云峰岩下，古木丛生，四时出彩蝶，世传葛仙遗衣所化。”彩蝶原为仙人遗衣所化，这里则是“蝶化彩衣”，岂非沧桑互变？“金缕尽”三字极为沉痛，昔日“青铺绿琐流璃扉，琼筵玉笥金缕衣”(梁刘孝威《拟古应教》诗)的景况已不可再，南朝小朝廷早已是“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)。“虫衔画粉玉楼空”句更近于写实：虫子将玉楼的朱梁画栋都蛀蚀一空了。而六朝政权内又有多少这样的蛀虫呢！写实之外，又可令人生发此想。结句“惟有无情双燕子，舞东风”，实从刘禹锡《乌衣巷》诗意化出。人自有情，燕子无情，还在东风中翩飞。结语在情景之间，回到了“春恨”本题。

陈子龙曾事福王朱由崧于南京，屡屡进谏而不听，后又受鲁王部院职，结太湖义军欲举事，事露被执，投水而死，时为永历元年(1647)，距福王弘光政权之亡仅两年。此词似不大可能作于弘光亡后，但其凭吊南朝却显为预感南明之亡。陈廷焯评此词说：“凄丽近南唐二主，词意亦哀以思矣”(白雨斋词话》卷三)所言甚是。试看词中“迷离”、“零落”、“寂寂”、“残红”等语，岂非李璟《摊破浣溪沙》“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”的“众芳芜秽、美人迟暮”之意？中主之时，周师威逼，虎吻之下只得割江北之地以求和。陈词上片所言，及当时国势，均与南唐中主时相近。而下片的“蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空”，则较李后主词“雕栏玉砌依然在，只是朱颜改”(《虞美人》)更为不堪。此词之“凄丽”确与二主所作相近，所表之“春恨”已非伤春，而是借古言今以寄托伤时伤国的深沉之叹！

陈子龙文宗两汉，诗轶三唐，老成苍劲，词却极为凄婉，这与他对词之体性的认识有关。他说：“其为体也纤弱，所谓明珠翠羽，尚嫌其重，何况龙鸾？……物有独至，小道可观也。”(《王介人诗余序》)此词看似“体也纤弱”，但由于“一切景语皆情语”，其“情语”又是家国之慨，故确是“小道可观”。明词衰歇，子龙出而使宗风复振，并导常州词派“意内言外”、“词亦有史”之先，陈廷焯以“哀以思”论此词，确为具眼。

陈子龙《山花子·春愁》原文及翻译赏析山花子·春愁原文：杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟。寂寂景阳宫外月，照残红。蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。惟有无情双燕子，舞东风。

山花子·春愁注释杏花零落：唐温庭筠《菩萨蛮》「雨后却斜阳，杏花零落香」，宋秦观《画堂春》「雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香」五更钟：李商隐《无题》「来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟」。景阳宫：即景阳殿，是南朝陈的宫殿，故址在今南京市北玄武湖畔一带。蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化为彩蝶的故事。《罗浮志》载：「仙蝶为仙人彩衣所化，大如盘而五色。」

山花子·春愁鉴赏陈子龙的词婉丽风流，独具神韵，无论叙私情，还是言国事，都「以浓艳之笔，传凄婉之神」（陈延焯《白雨斋词话》）。这首《山花子》词就是一首凄丽悲婉的佳作。词题为「春恨」，但非关春情，也非关春光，而是以眼前的春色为契机，发抒悲怀故国的一腔遗恨。

上片从残春的景象入笔，自然引发一脉凄婉的伤逝情愫。

「杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟」，开篇两句，呈现了四种意象——弥漫的晓雾，迷离的杨柳，零落的杏花，凄清的钟声，酿造了一种残败清冷的氛围。这是残春的景象，令人仆恓惶惆怅。五更钟，用语本于李商隐《无题》「来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟」。这里暗用 宋朝 灭亡的旧典。《宋史·五行志》载，宋初有「寒在五更头」的民谣，「五更」谐音「五庚」，预兆 宋朝 的国祚在第五个庚申之后终止。宋太祖立国于公元960年（建降元年庚申），到 公园1259（理宗开庆元年）正好为五个庚申。果然，二十年后，宋朝就宣告灭亡。如今，这五更的钟声响起，不啻如一声声家破国亡的丧音，敲打着词人忧伤的心灵。下面「寂寂景阳宫外月，照残红」两句，又以冷月、旧宫、残花三种意象，进一步渲染寂寞、凄凉的景况。「景阳宫」，即景阳殿，是南朝陈的宫殿，故址在今南京市北玄武湖畔。公元589年（祯明三年），隋军南下过江，攻占台城（故址在今南京市北玄武湖畔一带)，陈后主闻讯，即与妃子张丽华投景阳宫井藏匿，至夜，被隋军擒获。

明朝 和陈朝都建都南京。这里是用象征陈朝段灭的景阳宫旧事影射 明朝 的亡国。曾经照彻陈朝景阳宫殿、目睹过陈后主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的见证人，冷峻地观照着明朝灭亡后的惨淡景象——暮春的红花在寂寞中纷纷凋残，意味颇为深长。

下片切入人事沧桑，抒写凭吊故国的感伤。

「蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空」，过片两句承袭上片意脉，呈示一派亡国的衰败景象。《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化为彩蝶的故事。「蝶化彩衣金缕尽」用其事，意谓明朝的皇族贵胄死后，五彩的遗衣化作了蝴蝶，连金丝缕也销蚀殆尽，早已失去帝王家的气象。昔日的皇官，玉宇琼楼早已朽蚀一空，剥落的画粉飞飞扬扬，只留下萧瑟悲凉之景。这虫蚀楼空的意象，正是奸佞卖国的象征。「惟有无情双燕子，舞东风」，结拍两句，看似描绘燕舞东风的春景，实则以燕子的无情隐喻降清旧臣的无义，揭示出他们卖身求荣的丑恶嘴脸。他们恍如翩翩起舞的燕子春风得意，毫无亡国的悲恸。这两句含意隐曲，但透过言表，并不难感受到词人的义慨和愤懑。

清陈廷焯评此词说：「凄丽近南唐二主，词意亦哀以思矣！」（《白雨斋词话》），并以「凄丽」二字概括此词特征，指出这首词凄清婉丽的风格与南唐二主李璟、李煜相近；「哀以思，则揭橥这首词的内蕴以哀恸悲思故国为指归，黍离麦秀之悲，家国身世之恨，久久翻腾在胸中，发而为词，便成哀惋清丽的绝唱。」如果说，南唐后主李煜的「哀以思」，主要是哀悼失去的天堂，追思旧日的荣华富贵，那么，陈子龙的「哀以思」则更多地是哀痛故国的覆亡，沉思亡明的教训。一是亡国亡家的君主，一是图谋恢复的志士，显然，后者的作品更富思想的深度。清沈雄谓：「大樽(陈子龙号)文高 两汉 ，诗轶三唐，苍劲之色与节义相符者，乃《湘真》一集，风流婉丽如此！」（《古今词话·词评》）凄丽的外壳包蕴著哀以思的崇高节义，如此解读这首《山花子》词，方不辜负词人的苦心孤诣。

诗词作品： 山花子·春愁诗词作者：【 明代 】 陈子龙诗词归类： 【残春】、【凭吊】、【故国】

山花子·春愁 （shanhuazi·chunchou） 杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟。 寂寂“杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟”，开篇两句，呈 现了四种意象——弥漫的晓雾，迷离的杨柳，零落的 杏花，凄清的钟声，酿造了一种残败清冷的氛围。这 是残春的景象，令人仆恓惶惆怅。五更钟，用语本于
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自己总结下，度娘就告诉我这么多了

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