诗词研究·《诗经》里的套式(诗经的套语)

诗词研究·《诗经》里的套式诗词研究·《诗经》里的套式

口头诗歌创作理论术语，指的是“诗歌中重复出现的事件和描述性片断”(劳德《咏唱故事的人》)。这个定义的内涵十分明确，不过人们对它的称述不尽相同，如theme(主题)、type-scenes(典型场景)、topoi(老套话)、motif(母题)等。它也是口头叙事的一种工具，与套语不同的是，借助它可组成更大的诗歌结构——诗篇。艺人们只有熟记套式，才能延展思路，即咏唱一经开头，后面的语句才能滔滔不绝地涌现出来。王靖献认为，《诗经》里不乏这种套式，如《邶风·谷风》和《小雅·谷风》等诗里的弃妇怨。它的构成是：一、以“谷风”起兴;二、回忆愿意嫁人育子的初衷;三、前后对比：起初与人守贫，富裕后反遭遗弃;四、叙说丈夫有了新欢，便休了自己;五、叙述自己到田间(或登上山头)去恸哭，并采野菜;六、提起夫妇和谐原则，有时还取譬设喻警告未婚女子(《钟鼓集》，伯克利，1974)。

诗经的套语诗词研究·《诗经》里的套语
按照帕里所下定义，套语(formula)是指“在同样的韵律条件下，习惯用来表达某一特定的基本思想的一组词语”(劳德《咏唱故事的人》)。
后来劳德又引出一个相关术语，即套语语句(formulaic expression)，是指“建筑在套语型上的一行或半行诗句”(同上)。在《钟鼓集》中，王靖献对套语重新做了界定。按照他的说法，“套语是不少于三个字的一组词语，它们组成语意连贯的单位，重复出现在一首或数首诗内，并在同样的韵律条件下表达一个特定的思想”。
他为《三百篇》所划定的套语是下面六种诗句：
一、数首诗中重复出现的诗句，如“悠悠我思”、“既见君子”;
二、一首诗中重复出现的诗句，如“赠之以芍药”、“滔滔不归”;
三、语义相同而字数不一(因配合韵律)的整体重现的诗句，如“我心伤悲兮”和“我心伤悲”、“之子归”和“之子于归”;
四、只有感叹词发生变化的诗句，如“乃如之人兮”和“乃如之人也”，或者只有修饰语发生变化的诗句，如“卉木萋萋”和“卉木萋止”;
五、义近而字不同的诗句，如“其叶菁菁”和“其叶青青”、“我遘之子”和“我觏之子”;
六、义同而字不同的诗句，如“云何其盱”和“云何其忧”、“食我农人”和“食我农夫”。他还补充说，所有这些套语由于与诗句等长，可称作整句套语(the wholeverse formulas);又因基于语义而定，因此也可称作语义套语(semantic formulas)。如果根据句法而定，则可叫作句法套语(syntactic formulas)，此即劳德所说的“套语语句”(formulaic expression)，是一种带有其他口述文学特点的体系。“它们在韵律和语义上通常关联不多，但在形式上因其两种因素的相对位置一致而有所关联，即一种因素是固定不变的词组，另一种因素是通常为满足叶韵形式而发生变化的词语或词组”。
《三百篇》诗句的行韵方式有所不同，其句法套语也就具有不同的形式。有的韵脚在句末，如“之子于垣”、“之子于归”、“之子于钓”;有的是在句末叹词前，如“之子还兮”、“之子茂兮”、“之子昌兮”;还有的变化因素与不变因素彼此相间，可变者为韵脚，并具有语义价值，如“载渴载饥”、“载起载行”、“载玄载黄”。如果诗人一次接连使用几个套语，这时便会形成“套语团”(clusters of formulas)，如《小雅·出车》里的“春日迟迟”、“仓庚喈喈”和“采蘩祁祁”诸句，它们表达一种“还归”的愿望。

结合你所熟悉的《诗经》作品，谈谈诗经的艺术特色！（赋比兴）、〈诗经〉的艺术特色：
一、赋、比、兴手法的运用：
《诗经》当中大量运用了赋、比兴的表现手法。
赋：直言其事《氓》
比：以彼物比此物（比喻）《卫风。硕人》手如柔荑、肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。（双手像初生的草芽那样粉嫩柔软，皮肤像凝结的油脂那样细腻光滑，颈项像天牛的幼体那样修长白净，牙齿像葫芦的籽儿那样洁白整齐，小蝉样的前额方正光润，蛾须般的秀眉配得那样合适）
秦观：欲见回肠，断尽金（珍贵美好）炉（温暖热烈）小（幽微纤细）篆（盘旋曲折）香（芬芳美好）如此千回百转的，热烈的，衷肠中的感情是断尽了
兴：先言他物，以引起所咏之辞。“关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。”吃一口黄连吃一口糖，王贵娶了李香香。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。1234567香蕉苹果大鸭梨
比兴对诗（艺术）的重要性：正言直述，容易流于要领性的认识而言尽意尽。即使对情感的“正言直述”也常常可以成为一种要领认识而并不起感染作用。
我很沉痛，很悲哀——我的心里压着一座坟
我的心像断梗的漂萍一样失去了根基——我很迷惘
二、四言为主，章节复沓，反复咏叹
《诗经。蒹葭》 字句解释
《蒹》在艺术上相当成功。清王 运在《湘漪楼说诗》中评价这首诗说：“写情入物而苍凉凄动……千古伤心之作”《蒹》最成功之处即“写情入物”（借景抒情）我国古代作家特别重视创作过程中情景之间互为依存的密切关系，王夫之“情景名为二，而实不可离”他们从实际创作经验中深深体会到，在艺术创作的过程中，情与景是自始至终紧紧地联系在一起的。这种联系不是生硬的混合，而是水乳交融的结合。王国维“一切景语皆情语”
本诗意境自然优美，凄婉动人。全诗没有一句直接抒情，如“我多么惆怅，我多么忧伤”但这种惆怅、忧伤却已经让我们清清楚楚地感觉到了。
（同一件事物或景物用不同的眼光、情绪来看具有不同效果 秋天）

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