(五代)韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文赏析

(五代)韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文赏析(五代)韦庄

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

红楼别夜堪惆怅，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语，劝我早归家，绿窗人似花。

韦庄的《菩萨蛮》词，《花间集》共载五首，它们之间的内容有一定的关联，都是围绕归家还乡这个中心来写的。反映了词人飘泊江南时矛盾复杂的心情。这里选录的是其中的第一首。

起句“红楼别夜堪惆怅”，“红楼”是歌妓住的地方，不是指词人的家。《花间集》中，“红楼”一词曾出现过四次，这首除外，韦庄又有《河传》云：“玉鞭魂断烟霞路，莺莺语，一望巫山雨。香尘隐映，遥见翠槛红楼，黛眉愁！”毛文锡《甘州遍》云：“花蔽膝，玉衔头，寻芳逐胜欢宴，丝竹不曾休。美人唱，揭调是甘州，醉红楼。”又《恋情深》云：“滴滴铜壶寒漏咽，醉红楼月。宴余香殿会鸳衾，荡春心。”这几首提到的“红楼”，显然都是指歌妓的住所。红楼的遇合，转眼已到别离之夜，而这别夜的惆怅是难以忍受的。下句“香灯半掩流苏帐”，便写的是这“别夜”的情景。“香灯”，是用香料制油点的灯，庾信《灯赋》就有“香添燃蜜，气杂烧兰”的说法。“流苏”，是以五彩丝线缉成的穗子，用来装饰罗帐。王维《扶南曲》有“翠羽流苏帐”之语。由“香灯”“流苏帐”可见闺阁的华丽、温馨。然此句的意境还在“半掩”二字。“掩”一作“卷”，两者角度不同。“卷”是着眼于打开的一半。“掩”，则着眼于遮盖着的一半，用在这里当然是“掩”字更好些。“半掩”置于“香灯”和“流苏帐”之间，既可指灯光掩映，又可指流苏帐半掩半卷；而灯光半掩与流苏帐半掩又相互关联，形成一种朦胧的气氛，这正是一个互相倾诉衷曲的气氛，足以引起离别的惆怅。

接下二句“残月出门时，美人和泪辞”，是说黎明之时，词人即将离开红楼而去，美人流着眼泪和他话别。这里的“美人”，指的是红楼之人，而不是词人的妻子。温庭筠、欧阳炯、毛文锡等花间词人亦多用“美人”，他们或是用来指歌妓，或是用来泛指美人，都没有用来指自己妻子的。在唐诗中也是这样，如高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，这个“美人”，显然也是指随军的歌妓。

换头句，“金翠羽”，是琵琶的饰物，在捍拨上，多用金翠色的凤鸟图案，李贺有诗云：“蟾蜍碾玉挂明弓，捍拨装金打仙凤”(《春怀引》)；牛峤月诗云：“捍拨双盘金凤”(《西溪子》)，可见在唐代，捍拨上用鸟作装饰图案是很常见的。“琵琶金翠羽”不仅形容琵琶的美形，也让人联想到琵琶的美声，但这里只是一种暗示，下句“弦上黄莺语”才是明喻。它是用黄莺的鸣声比喻琵琶的声音。白居易《琵琶行》有“间关莺语花底滑”句，韦庄正从此脱化出来。二句是说，美人拨弄琵琶，哀婉之音，犹如黄莺语于弦上。

末二句“劝我早归家，绿窗人似花”，是美人别时的言语。“早归家”，不是要词人回到红楼，而是要他回到自己的家。绿窗下似花的人，也不是指“美人”自己，而是指词人的妻子。“劝我早归家，绿窗人似花”，言外之意，绿窗下的人比我更美，你还是把我忘掉吧。美人果真是这样想的吗？显然不是，不然为什么要“和泪辞”呢？这话是反说。这样说，表现了美人自悲、自谦、自怨、自艾的心理，更加显出美人离别的悲痛。

前人在评价韦庄词时，常把他同温庭筠作比较。如周济《介存斋论词杂著》说：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端已揭响入云，可谓极两者之能事。”王国维《人间词话》说：“‘画屏金鹧鸪’飞卿语也，其词品似之；‘弦上黄莺语’，端已语也，其词品亦似之。”这些评价大体说出温、韦词的不同风格。温庭筠《菩萨蛮》(玉楼明月长相忆)与韦庄此词内容相近，风格各异，两相比较，是很有意思的。

《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》解读赏析菩萨蛮韦庄

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

一

在红楼分别的夜里心情怅惘，灯烛映照着半垂的帐饰散出阵阵幽香。美人通宵不眠彻夜长谈涕泣涟涟，执手相送时一钩残月还挂在西天。

琵琶上装饰着金翠色的鸟羽，琴弦上弹拨出黄莺啼叫般的妙语。一声声都好像在劝我早日回家，窗外青草映人眼帘等待的人儿正像鲜花。

二

韦庄（836—910），字端己，长安杜陵（今陕西西安东南）人。父亲早亡，家境贫寒，但是非常用功，才气过人，不拘小节。广明元年（880），四五岁在长安应举时，正值黄巢军攻入长安，韦庄作一千六百六十六字长篇叙事诗《秦妇吟》，被时人称为“秦妇吟秀才”。后长期漂泊，在流浪中接受了民间诗歌的影响。昭宗乾宁元年（894）五十九岁时才中进士。昭宗天复元年（901）六十六岁时，为西蜀掌书记。在朱温篡唐后，天祐四年（907）九月，劝王建称帝，被任命为吏部侍郎兼平章事，定开国制度。

宋杨湜《古今词话》：“韦庄以才名寓蜀，王建割据，遂羁留之。庄有宠人，资质艳丽，兼擅词翰，建闻之，托以教内人为辞，强庄夺去。庄追念挹快。”

《十国春秋》也记载：“庄有美姬善文翰，高祖托以教宫人为词，强夺去，庄作《谒金门》词忆之。姬闻之，不食而死。”

武成三年（910）八月，韦庄卒于成都花林坊，葬白沙之阳，时年七十五岁。

三

“人似花”，明白如话，而蕴藉至深。花是美的，也是终究要零落的。人像花儿一样美丽，也像花儿一样容易凋零。比喻倚窗远望的闺中人盛年如花，青春易逝。

《花间集》收韦庄《菩萨蛮》五首，是前后相呼应的组词，都是韦庄晚年追忆从前往事而写的。此为第一首。下面是其他四首：

其二

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

其三

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

其四

劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

其五

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

古人称《菩萨蛮》五首，类似《古诗十九首》，怨而不怒，无限低回。陈廷焯说“端巳词时露故君之思”。这五首词，表面是写对一个美女的相思怀念，但是里边确实有一种很深切的故国之思。

四

燕乐，古人称为“胡夷里巷之曲”，主要有两个主要来源：一是西域音乐；一是中原和江南的民间音乐。形成于隋唐之际，兴盛于唐玄宗开元、天宝年间。

五代十国是战乱时期，有两个地方比较安定繁荣。一个是自认延续唐朝正统的定都南京的南唐；另一个是建都成都的后蜀。中国文学史上第一部文人词集《花间集》正诞生于西蜀。

公元940年，后蜀赵崇祚汇编十八家五百首词编成《花间集》。这些作家多出生于西蜀或曾宦游此地，故被称为西蜀词人，“花间”词派的概念也就自然而然地形成了。

五代时与西蜀“花间”遥相辉映的是出现在长江中下游的南唐词坛，以李璟、李煜和冯延巳为代表。在创作上注重自我真情的抒写，往往引起读者心中丰富的感动和联想。

李白、白居易、刘禹锡、张志和填词是偶尔为之。真正集中精力大量进行词的创作，并取得较高艺术成就的当数温庭筠和韦庄。清陈廷焯评价很高：“宋词可以越五代，而不能越飞卿、端巳者，彼已臻其极也。”（《白雨斋词话》）

但是，温词创作个性不太鲜明，浓艳华美，较密较隐；韦词注重个人感情抒发，清新流畅，较疏较显，善用白描手法，带有很重的叙事色彩。韦词造语自然，突破了温庭筠词的雕琢。

韦庄的词，见词如见人：“夜夜相思更漏残”、“四月十七，正是去年今日”、“未老莫还乡，还乡须断肠”、“遇酒且呵呵，人生能几何？”

王国维在《人间词话》中谈道：“‘弦上黄莺语’，端己语也，其词品亦似之。”称其词“骨秀”，认为韦词高于温词，“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也”。

韦词主观色彩强烈，写自己的悲欢离合，更容易诉诸读者的感情，这一切都为后来的词人开出一条新路。自韦庄发端，使词逐渐脱离了音乐而自有其文学独立生命，经过李煜、苏轼、辛弃疾终成主流。

《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》(韦庄)全文翻译鉴赏菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
韦庄
系列：宋词三百首
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅


红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。
赏析

这是一段艳情生活的回忆，是一幅夜阑泣别的画图。

小小的红楼，闪烁著散发出清香的灯光，流苏帐半卷著，这里充满了温馨的气氛。

下片用形象的比喻，写"美人"临别时一曲如泣如诉的琵琶。那琵琶是用金制的翠羽装饰起来的，弹起来如莺声娇软，宛转动人。整个曲子凝成一句话"劝我早归家。"绿窗前的人儿像"花"一样的美丽，也像"花"一样的容易凋零。零落成泥，美人迟暮，那就要抱恨终身了。
鉴赏

韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。

这首《菩萨蛮》词，就是写作者浪迹江南一带时思乡怀念妻子的惆怅心情。

词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。

「红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。」这两句写分别时的情景。回忆在朱门红楼那天告别之夜，灯光映照着半卷的挂有流苏的帐子的情景，真叫人难过极了。「流苏」，是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰，称流苏。「半卷流苏帐」，指人还未入睡。

「残月出门时，美人和泪辞。」次二句写情深似海，难舍难分，一直到残月将落时，爱人带着泪水，才送我离开家门，分手告别的。

词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。

「琵琶金翠羽，弦上黄莺语。」这两句写作者在他乡听歌女弹琵琶，弦上弹出黄莺般的音乐声。「金翠羽」本指美人的金钗，这里用以代指歌女，「黄莺语」指琵琶弹的乐声就像清脆婉转的黄莺啼般的歌声，极写琵琶声调的婉转。

「劝我早还家，绿窗人似花。」这两句写词人由「黄莺语」联想起爱人临别时叮咛自己早日归家，想到花容月貌的爱人此时正倚窗远望，盼望归去。

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