(清)丁淑媛《十六字令·听，窗外如何月有声》原文赏析

(清)丁淑媛《十六字令·听，窗外如何月有声》原文赏析(清)丁淑媛

十六字令·听，窗外如何月有声

听，窗外如何月有声？寒无寐，风雪正三更。

词的开篇，便以独字句“听”，塑造了一个听觉艺术形象，词人的一切感受都是通过听觉及其幻觉表现出来的。“听”以独字句处理，在审美和接受上具有双重功能。就审美主体而言，是对“窗外”的情景发生所激起的感受的选择。窗外情景对于审美主体所引发的是多种感受，而词人独独从“听”——听觉感受上切入，以听觉调动其它感受移入，这才会有下面感觉瞬时错乱所出现的幻觉。听觉是主体感受的最佳选择和确定，并联结着窗内主体和窗外景象。就接受主体而言，因了“听”的提示，感受器官遂引起注意，跟审美主体作相同方向的感觉体验。

“窗外”句把听觉的感受投向预设的目标。“如何月有声”的发问是感觉的疑惑。本来月色溶溶，清光无声，何以今宵会有声呢？疑问是对既有的生活感受的否定，却引发出对新的审美感受的绝妙肯定。对于接受主体来说，则是以疑问句造成审美兴趣的激发。月本无声却有声，是感觉的错位。有声乃听觉的错觉，又赖以视觉感受的经验参与所形成。窗纸映白，瓦亮一片，是视觉对“月”的感受肯定；风声四作，劲鼓猛吹，造成听觉对视觉的否定。肯定与否定之间出现了疑问句。词人全以感受来表述，因而是审美的艺术表现。同时，劈头独字句，跟后是七字组成的疑问句，审美节奏的独特处理，对于激发接受主体的感受也有独到的作用。

从语义层面上看，下面两句“寒无寐，风雪正三更”，是对前句设疑的解疑，解释其中的原因。但这只是表象阐释，而不是审美鉴赏；只涉及语词，而不触及感觉。显然，词人是明知而故问。故问是为着造成感觉经验世界，调动读者的体验。而回答不是仅仅满足于说明，而是感觉传导。“无寐”是事实，却与“三更”时域相连，暗示出“无寐”时间之久。“寒”是天寒，衾寒，还是心寒？心寒才是“无寐”的终极原因。“风雪”与“寒”相连，天寒激发心寒，亦更添心寒。至此，一位寒夜无寐、凄寒无告的主体形象便通过上述的感受被塑造出来。女词人独伴孤灯、谛听朔风、寂寞难诉，以心寒体察着天寒，细细地倾吐着内心的缕缕凄情幽思。这种感受和感受的表达方式细腻而独特。全词不着感受一字，却借助寒夜风雪表现俱足。尺寸之地有万千情感沟壑。

肉眼闭而心眼开，官欲止而神欲行，女词人不是以耳听而是以心听，因而是高层次的审美。

求词，十六字令。〔宋〕蔡伸：天！休教圆蟾对客眠。人何在？桂影自婵娟。
〔宋〕张孝祥：归！猎猎薫风卷绣旗。拦教住，重举送行杯。
〔元〕周玉晨：眠，月影穿窗白玉钱。无人弄，移过枕函边。
〔清〕袁寒簧：愁，湘水无情岁岁流。湘君恨，一片九疑秋。
〔清〕丁淑媛：听，窗外如何月有声？寒无寐，风雪正三更。
《十六字令》格式：平中仄平平中仄平平平仄中仄仄平平
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