楚石梵琦《用巧人多用拙稀》佛门禅诗分析与鉴赏

用巧人多用拙稀

楚石梵琦

用巧人多用拙稀，心如木石太无知，
就中自有分明处，懵懂原来不是痴。

《楚石梵琦禅师语录》卷十九，
卍续藏第一二四册页二八四上

【白话新唱】

很多人运用看起来很巧的聪明
然而，很少人拥有看起来很拙的大智慧
拙，并不是像木石一样，那太无知了！
而是深深明白一切事物皆来自相同的根源
却又清楚万事万物的差别
因为看得透彻，所以心无罣碍
因为无所计较，所以看似懵懂
但这种大智若愚的懵懂可不是愚痴喔！

【分析与鉴赏】

小孩的天真，令人爱怜，我们仿佛在他身上看见了上帝的缩影。

老人的天真，使人敬佩，因为历经沧桑后的天真，宛如黑炭在地底被高温高压锤炼成坚硬、晶莹的钻石，乃是生命体验的精华。

“懵懂原来不是痴”，这句话蕴涵了悟道者的甚深体验与中国人特有的处世哲学。《菜根谭后集》有句话说：“饱谙世味，一任翻云覆雨，总慵开眼；会尽人情，随教呼牛呼马，只是点头。”

这种“总慵开眼、只是点头”的表面行为，如果没有“诸法毕竟空”的内在体验为基础，必然成为颟预、懦弱、畏惧、怕事的合理化借口。

世间的好坏、善恶，没有定相，世人眼中该下地狱的大恶之人，也许在佛陀眼中是能为甚难之事的大菩萨！

老人的天真就是不轻易对事情下判断，恒以温厚宽柔对待。

老子的名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。”

正因为看得太清楚了，深深知道宇宙之中无得也无失，所以才没什么好计较，这是“睁一只眼，闭一只眼”的最高境界。

[1]本诗原题名《大愚》。

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