(宋)蒋兴祖女《减字木兰花·题雄州驿》原文赏析

(宋)蒋兴祖女《减字木兰花·题雄州驿》原文赏析(宋)蒋兴祖女

减字木兰花·题雄州驿

朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。

蒋兴祖，常州宜兴(今属江苏)人，任阳武县(今河南原阳)令，靖康之变的第二年，因抗拒金兵而被杀，妻子、儿子同时被害，他的事迹慷慨悲壮，《宋史》将他载入《忠义传》内。他的女儿时当及笄之年，姿容妍美，善赋诗词，就在父母殉国的那年，为金兵掳掠北去，路过雄州(今河北雄县)时，她题《减字木兰花》词于驿壁，叙写自己北上途中的所见所闻。这则本事，早被元人辜居安载入《梅磵诗话》里，实可信从。

女词人被载在车上，驱驰北去。因此，本词的视点是在车窗里发出的，全词词意也以“车”的移动为轴心，逐步展现着多种不同景物。首句“朝云横度”交代了出发时间，一日旅程由此开始。由于被掳女子失去自由，在车内只能听到“辘辘”的车声，不断地重复着，衬托出她内心的寂寞凄苦。“如水去”，形容车声连绵不绝，又可见出她的悲苦如水流东去一样无穷无尽。整个白天是在北方苍茫景象中度过，从车窗内看去，唯见黄沙迷漫、白草飞卷。入夜，淡淡的月光笼罩在仅有两三人家的孤村上。寥寥数笔，便将经历战乱、人烟稀少的北国凄凉景象，突现在读者面前。词的上阕，虽说仅仅描写早晨、白天、夜晚的景物，没有一个字写到人的主观情感，然而词人心灵深处的孤独感、凄恻感、失落感，完全蕴含在广邈、荒凉、凄清的景物描写之中，环境氛围和主观情思的契合，象水乳交融一般。

下阕对景抒情，表现出女词人对故乡的眷念，抒写深切的家国之痛。过变处，仍以写景承接上阕，“飞鸿过也”，是从车窗里看到的实景，触发起女词人无限的愁思，为下句“百结愁肠”张本。雁南飞本来是一种极普通的自然现象，但在遭受不幸、多愁善感的女词人眼里，它却激起她多层面的感情波澜：自己被羁在车上，看到大雁自由飞翔，勾引起失去自由的悲叹，这是一层；大雁向南飞去，将飞去故都，越过故乡，而自己却被掳北上，远离乡关，油然生起家国之思，这是一层；大雁飞过，本可以托它传书，但是自己的双亲已经亡故，无书可传，徒然伤悲，这又是一层。她的伤悲，层层深进，怎不令她“百结愁肠”呢？更何况不分昼夜地愁肠百转，愈益见出其愁苦之深、之广。词的结句，词人将这种愁苦推到绝望的境地，“渐近燕山，回首乡关归路难”，车子渐行渐远，已经接近“燕山”，回首南望，乡关邈远，欲归无计，在无可奈何的嗟叹声中，进一步抒写出女词人对家乡、故国的深厚感情，集中表现出一个弱女子的爱国精神。

全词语言朴素自然，写眼前景，抒胸中真情性，融情入景，句句景语皆情语，在从容不迫的笔势中，宣泄戎马流离时代受苦人的悲怆心绪。况周颐说：“寥寥数十语，写出步步留恋，步步凄恻。”(《惠风词话续编》卷一)倒是恰当的评论。

《减字木兰花 题雄州驿·蒋兴祖女》原文与赏析

蒋兴祖

朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。

这首小词，是一个集国仇家恨于一身的弱女子，在被俘后押赴异国的路途中，和着血泪而讴吟出来的一首惨婉欲绝的悲歌。

上片四句，两句一意，分别描写此行途中晓行与夜宿的情景。“朝云横度，辘辘车声如水去”二句，写晓行。一早就起程了，大路上车声繁沓，有如流水，可见车辆络绎不绝，金兵掳掠的财货及妇女之多。“白草黄沙，月照孤村三两家”二句，写夜宿。跋涉了一整天，抵夜投宿于雄州驿舍之中，只见一弯冷月，映照着白草黄沙，孤寂的村落，几户人家。这两句纯用白描，象两个特写镜头，画面简洁鲜明，边地的荒凉景象宛然可见。而景象的荒凉，也正烘托出作者心境的悲痛苍凉，是一种寓情于景的写法。

下片四句，也是两句一意，抒发作者仰望飞鸿和行近燕山时的心情。“飞鸿过也，万结愁肠无昼夜”，北地的鸿雁结队南飞，雁南而人北，雁在长空展翅翱翔，是何等自由自在，而自己却国亡家破，形单影只，羁赴异邦，因而触景生情，愁怀郁结，日夜悲伤。“燕山”指燕山府(在今北京)。自五代后晋石敬瑭将燕云十六州割让给契丹之后，这一地区相继为辽金两国所统治。“渐近燕山，回首乡关归路难”，燕山越走越近，而故乡却越离越远了。回望南天，想到此生南归无望，不禁悲从中来，肝肠寸断!

这首词字字血，声声泪，感情极为沉痛深挚。全词八句，四层意思，从晓行到夜宿，又从仰望飞鸿到“渐近燕山”，每层之间不加过渡或铺垫，给人一种流宕跳跃之感。读此词如身临其境，仿佛随着作者一步一步跋涉于漫漫长途之中，体验到作者离故土愈来愈远时那种愈来愈深的内心痛楚。清代词论家况周颐评论说： “寥寥数十字，写出步步留恋，步步凄恻。”(《蕙风词话续编》卷一)这就是此词艺术上的成功之处。

减字木兰花·题雄州驿原文|翻译|赏析_原文作者简介减字木兰花·题雄州驿 [作者] 蒋氏女   [朝代] 宋代

朝云横度。辘辘车声如水去。白草黄沙。月照孤村三两家。

飞鸿过也。万结愁肠无昼夜。渐近燕山。回首乡关归路难。

《减字木兰花·题雄州驿》译文长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。

《减字木兰花·题雄州驿》注释减字木兰花：词牌名。简称《减兰》。
雄州：今河北雄县。驿：古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
辘辘：车行声。
白草黄沙：象征北方凄凉的景色。
无昼夜：不分昼夜。
燕山：府名。

《减字木兰花·题雄州驿》赏析赏析一 这是北宋灭亡之际一位被金人虏去的弱女子写的词，描述被虏北行之经历，抒发国破家亡之巨痛。作者之父本是阳武（河南原阳）县令，在金兵南侵围城时，奋勇抵抗，壮烈殉国，妻、子一同遇难。“其女为贼虏去，题字于雄州驿中，叙其本末”（韦居安《梅磵话》）。由此可以想见作者写作此词时揪心泣血的情景。雄州，河北省雄县。
开头两句，写被金人用车载向北方出发时的情景。“朝”，点明出发的时间是在早上；“云”，点明出发时的环境气氛是那么惨澹，阴云密布；“横度”，形容阴云突如其来地漫过来。首句看似写景，渲染自然气候之恶劣；实是暗喻当时政治风云的突然变化，形势险恶。一个“横”字，把作者那种祸从天降的特殊感受强调了出来。因此，次句“辘辘车声如水去”就直道其事了。“辘辘”，象声词，形容车轮声杜牧《阿房宫赋》有“辘辘远听，杳不知其所之也”之句，那是描写六国宫妃被虏秦宫之后的可悲生活，这里是写作者被虏北上、乘敌囚车、不知所往的惨痛情景。“如水去”，既写出被虏妇女之众多，又表达了将一去不返的痛苦心境，比喻生动，含意深长，道尽了国势危亡、一蹶不振，身为俘虏、前途茫茫的深哀大痛。
紧承“去”字，作者用“白草黄沙，月照孤村三两家”，再描写沿途之所见。“白草”，我国西北地区所产之草，干枯时成白色，故名。唐代边塞诗人岑参有“北风卷地白草折”、“平沙莽莽黄入天”之句，那是描写天山一带苦寒荒凉的景象；作者在此借用字面，渲染出河北秋季枯草遍地、一片不毛的气氛。在这惨澹萧索的背景之下，只见月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。作者描述敌占区是这样地衰败不堪，凄凉已极，不仅揭示了金兵烧杀虏掠造成的惨象，更衬托出作者被虏离乡、身临异地那种无比悲苦的心境。上句侧重写白天之所见，下句侧重写夜晚之所见，而又互文见义，彼此映衬，合成一幅北国荒寒图，作者的满眼血泪、一腔悲哀也正涂染其上了。
上片写开始被押北行途中的情景；下片写继续北行直至雄州的情景。上片侧重写所见，以写景为主；下片侧重写所思，以抒情为主。
“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。”这是继续被押北行途中的一个特写镜头。作者眼看敌占区荒凉凄冷的景象，心头充满了国破家亡的悲哀，忽然看到鸿雁从北往南地飞去，不禁更撩起了对故乡的怀念、对亲人的追思。然而父母兄弟均死于敌手，即使鸿雁能够传书，自己又不知道投书给谁，何况自己身为俘虏，失去自由，不仅不能象鸿雁那样飞向南方故土，恐怕连投书的自由也没有。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步，不知如何是好了。
就在这种度日如年的愁境中，“渐近燕山”，来到雄州，离金邦的京城——那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了。这句既照应词题，又开启下句“回首乡关归路难”。空见飞鸿南去，自己身陷异域，只能回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。作者强烈的怀国思乡之情，深沉的亡国丧家之恨，无可奈何的身为敌俘之悲，已经绝望的永别家园之痛，在此一齐倾诉出来，字字饱含着血泪。全词“寥寥数十字，写出步步留恋，步步凄恻”况周颐《蕙风词话续编》）的家国之恨，被虏之痛，怀乡之情，仔细体味，真是撼人肺腑、感人涕下。
虽然全词写的为个人的不幸，却反映出当时广大人民的普遍遭遇。赏析二 陈寅恪论明末女爱国者柳如是时曾说：披寻其篇什 ，“往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自己者焉。夫三户亡秦之志 ，《九章》哀郢之辞，即发自当日之士大夫，犹应珍惜引申，以表彰我民族独立之精神，自由之思想，何况出于婉娈倚门之少女，绸缪鼓瑟之小妇”（《柳如是别传·缘起》）。然而早在宋代 ，在靖康之变及南宋灭亡那个时局动乱的时代里，便曾涌现出一批爱国女词人 ，如李清照、蒋兴祖女、淮上女、徐君宝妻、王清惠、金德淑等。她们的词作，虽不一定是高唱三户亡秦之志，却无愧列为《九章》哀郢之辞，自有其令人感泣之思想情感价值。这是宋代历史上所出现一大重要文化现象。
《宋史》卷四五二《忠义传》载：蒋兴祖，常州宜兴（今属江苏）人，知开封阳武县（今河南原阳）。靖康初，金兵侵犯京师 ，取道武县，有人劝他避走，兴祖曰 ：“吾世受国恩，当死于是 。”他与妻子留不去。金数百骑来攻，不胜，败走。第二日，金兵又至破城。兴祖战死，年四十二。妻及长子相继死去。元韦居安《 梅涧诗话 》卷下云：“靖康间，金人犯阙，阳武蒋令兴祖死之。其女为贼虏去，题字于雄州（今河北雄县）驿中，叙其本末，乃作《减字木兰花》词云云 。蒋令，浙西人，其女方笄，美颜色，能诗词，乡人皆能道之。”蒋兴祖女此词所写回首乡关之悲痛，实为爱国精神之体现。
“朝云横度，辘辘车声如水去 。”长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。
辘辘车声，作者将之比喻为水声，足见其灵心。车马北驰，无休无止，正如水流没有停留之时。一路车声，如幽咽、如泣诉，是水声？还是行人的悲泣声？恍惚不能辨清。起笔二句，呈现出女主人公俯地仰天哀哀无告之形象，亦暗示出“马边悬男头，马后载妇女”（蔡琰《悲愤诗》）；尘埃干云，一路悲声之惨景。多少被掳掠的妇女 ，“或有骨肉俱，欲言不敢语，失意机微间，辄言毙降虏”。（《悲愤诗》）这种种情状，可以想见。“白草黄沙，月照孤村三两家”，此二句，女词人从关注被掳妇女之惨景 ，转向没途北国之惨象。
雄州一带，已被金人占。上言朝云横度，此言月照孤村，表现出朝行暮宿，千里途程，至此唯见莽莽黄沙，一片白草。在过去昔黍麻蔽野之地，今为女真牧马之区。月子弯弯，大地苍苍凉凉。大平原上，残存三两人家之孤村，愈见荒寂。意境开廓悲沉如此，已写出女词人命运与共人家国悲剧，而用含蓄委婉之至。
上片既写词人被掳北去及北方惨象，下片遂转为抒发内心情感，写其一己之悲怆心灵，机杼井然。
“飞鸿过也，万结愁肠无昼夜 。”上句犹写天空之星。大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。下句，词境即呈为描写内心世界。愁肠万结，何可解脱。女词人之全部心态，全概况于此四字 。“境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。”（《 人间词语 》）加之以日日夜夜之时绵延，词人的内心境界遂愈加深沉。有多少话该倾诉呵 。然而，女词人下边所写，只是 ：“渐近燕山，回首乡关归路难。”结笔二句，言语朴素，感情真挚，境界实高。燕山，即燕山府（今北京 ）。徽宗宣和七年十二月，同知燕山府郭药师叛降金，于是勾结金兵南下至汴京，燕山成为金之后方重镇。一至燕山，其身将永为奴矣。乡关，乃亲人祖国之所在，亦为一个人生命所系之地 ，国破家亡，自身遭动，回首乡关，归路甚难！难字结句，意蕴深重。家亡国破，可得复乎？难自由之身，可得复乎？亦难。读之凄然。然而此一弱女子，在绝境下仍步步回首乡国，读之更令人肃然。
《梅涧诗话》收录此词后并记载曰：“近丁丑岁，有过军挟一妇人经从长兴和平酒库前，题一词云：‘我生不辰，逢此百罹，况乎乱离。奈恶因缘到，不夫不主；被擒捉去，为妾为妻。父母公姑，弟兄姨妹，流落不知东与西。心中事，把家书写下，分付伊谁？越人北向燕支。回首望、雁峰天一涯。奈翠鬟云软，笠儿怎戴；柳腰春细，马迅难骑。缺月疏桐，淡烟衰草，对此如何不泪垂！君知否，我生于何处，死亦魂归。’词名《 沁园春》，后书雁峰刘氏题。语意凄惋，见者为伤心 ，可与蒋氏词并传。”从记载中分析刘氏当是南宋末被元兵所掳之妇女，可见其词亦感人至深，并可通过此词窥到蒋词中之隐痛深哀。不夫不主、为妾为妻之痛，当亦万结愁肠之一愁。笠儿怎戴、马迅难骑之苦，实写出异地不同飞俗，而为一切被掳女子所不堪忍受。尤其“我生于何处，死亦魂归”，正与“回首乡关”同一意境。两位女词人对于祖国之深情，实为爱国精神之体现。

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