(明)徐石麒《浪淘沙·难后留别》原文赏析

(明)徐石麒《浪淘沙·难后留别》原文赏析(明)徐石麒

浪淘沙·难后留别

城溃后，偕汪起霖、狄性之、罗然清、任渭叟同避吾师宁浚冲家，日商远举不得，会便归湖，赋此言别。

相与说乘槎，无计留他。春花夜月尽鸣笳。只有青青双眼在，曾见繁华。飘泊向天涯，何处吾家？浮萍知否是杨花？自恨不如枝上鸟，犹自喳喳。

这首小词，咏难后留别，创巨痛深。小序中的“城溃”，指顺治二年(1645)四月，扬州被清兵攻陷之日。胡马窥江后，扬州十日，血雨腥风，劫火馀生的避难朋辈，如今要星散四方，风波涉险，词的起调就开门见山地扣紧民族浩劫的特定背景，唱出“相与说乘槎，无计留他”的离乱哀音。“相与说乘槎”，亦即小序所谓“日商远举”，一起商量离扬避乱、沿江入海、南下闽粤的行程(“乘槎”，原为乘木筏由海入天河的神话传说，见(《博异志》)。正因为是寻觅出路、将图后举之行，所以尽管相对依依，别情无限，却没有办法也没有理由挽留暂聚。于家国沦亡、山河变色的境遇之中，出此悲痛决断语。下句再作一转折：留不得；纵使留得，又将何益，“春花夜月尽鸣笳”，风物美好的扬州，如今已整个笼罩在“暮色渐起，戍角悲吟”(姜夔《扬州慢》)的悲凉恐怖气氛里，还有什么可留恋！(笳，胡笳，此指占领军所吹的号角。)“尽”字铺衍出全局氛围，下句再接以排它性的虚词“只有”，强化沉哀心境。“只有青青双眼在，曾见繁华。”“繁华”，与“春花夜月”应和，是逝去的旧梦。春风十里，竹西歌吹，已恍如隔世了。“青青双眼”(阮籍能为青白眼，见《晋书》。青眼，眼睛正视，表示感情愉悦的眼神)，在这里意味着美好的记忆，那是敌人任何烧杀虏掠也抹不去、磨不掉的永恒记忆，是烙印在人们心魂深处的江山故国之思。这两句意蕴极深厚，从反面来读，又可感到其中深含着的巨大愤意。“只有……，曾见……”，也就是说，除了遗民心目的记忆保留、除了历史老人的沧桑印证，这座繁华城市一切的一切，却已成了劫灰、归于乌有！这是何等触目惊心的笔墨，这又是何等刻骨铭心的誓语——忘不了过去！决不能遗忘民族的过去、家乡的过去！

下片，从昔日、眼前说到今后，连用两个有声彻天、有泪彻泉的问句，谱就这首命运交响曲的悲怆旋律。“何处吾家”？从今后，九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯；从今后，春花秋月等闲度，处处无家处处家。失去了祖国、辞别了旧乡的流浪者呵，国在哪里？家在哪里？“浮萍知否是杨花”，悲剧意味继续升华，这一问，利用“杨花落水为浮萍”的旧时传说，巧妙地糅合了苏轼《水龙吟》咏杨花的名句：“晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。……细看来，不是杨花，点点是离人泪”，传达出萍飘梗泛的游子悲、眼枯泪尽的离人恨。危苦之词，意犹未尽，最后再以人禽之映衬，跌进一层，归结全篇。人不如鸟！因为，鸟有一枝可栖，人似南飞乌鹊难觅可栖之树；因为，鸟尚可自由啼唤，“嘤其鸣矣，求其友声”，人呢，在屠刀下、虎口中，有冤难诉，有口难言，纵然是目送飞鸣、手挥五弦，赋此婉曲令词寄情喻意，又何能吐家国沉哀于万一！

清初广陵词人承云间派绪余，作小令多以“花间”、北宋为追摹的范本；而徐石麒所作，则已转益多师，在悱恻缠绵、倩丽轻柔的格调中，融摄进苏、辛的清刚气度与姜、张的雅洁韵味，倚声写境另开风气之先，不再是当时词坛的拘拘旧习所能缚得往的了。

《浪淘沙》古诗原文是什么？原文：浪淘沙·九曲黄河万里沙

【作者】刘禹锡 【朝代】唐

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

译文：弯弯曲曲的黄河河流漫长，夹带着大量的黄沙，黄河波涛汹涌，奔腾澎湃，来自天边。现在我要迎着风浪直上银河，走到牛郎、织女的家门口。

浪淘沙，词牌名，原为唐教坊曲名，又名“卖花声”。中唐刘禹锡、白居易依小调《浪淘沙》唱和而首创乐府歌辞《浪淘沙》，南唐后主李煜衍小令《浪淘沙》，北宋柳永创长调慢曲《浪淘沙》。

《乐章集》名《浪淘沙令》，入“歇指调”，《清真集》入“商调”，韵味转密，句读亦与《乐章集》多有不同。代表作有李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》等。

扩展资料：

创作背景：永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。

直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

——浪淘沙九首

浪淘沙九首其八诗意《浪淘沙》其八诗意：

风涛险恶的九曲黄河，就是令刘禹锡历尽艰难坎坷的政治道路，河中裹挟着狂沙，就是朝中拨弄是非的一干小人。然而大浪淘沙，清浊自分，刘禹锡虽然屡遭贬谪，却毫不气馁，毫不沮丧，反而将自己比作历经黄河冲刷，千淘万漉之后的真金啊。

即便身在艰困之中，仍然能够焕发出“如今直上银河去”的妙思奇情，这种刚毅而又豁达的处事态度正是中国古代士人的风骨所在，令人感佩不已！

要如何坚持自身的信念，不随波逐流，不自甘堕落，这也是我们今天每个人要面对的问题。这首《浪淘沙》在以波澜壮阔之美感染我们的同时，也有着深远隽永的启示意味。

原诗：

《浪淘沙》其八（共九首）——唐.刘禹锡

莫道谗言如浪深，

莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，

吹尽狂沙始到金。

注释：

浪淘沙：唐代教坊曲名，也做词牌名。

迁客：指谪降外调的官。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金：比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害，历尽辛苦之后，他的价值还是会被发现的。

淘、漉：过滤。

释义：

不要说流言蜚语如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远颓废沉迷。淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。

后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

扩展资料：

《浪淘沙九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。第一首演绎神话传说，第二首用象征手法表现爱情经受磨难，第三首写世事流变之理，第四首写游子情怀。

第五首描绘锦江风情，第六首揭示劳作与享受的不平，第七首描绘钱塘江潮，第八首写迁客情怀，第九首再写世事流变之理。这是民歌体诗，既通俗易懂，又非常纯正，无浮华之词。

唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。

据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。

孔子曾经说，“道不行，乘桴浮于海”，假如他的志向不能实现，就要乘着木筏出海，去做一个隐者。但孔圣人毕竟是入世的，反观他的一生，虽然政治理想不能推行，却始终将自己的信念、学说贯彻如一，始终在自己的道路上努力前进，“乐以忘忧，不知老之将至”。

而刘禹锡在革新的理想未能实现的时候，也展现出这种迎难而上的襟怀，乘槎上天之笔，正是他执着乐观心态的写照。在漫漫的历史长河之中，每个人只不过是沧海一粟，一粒微尘。

——刘禹锡

——浪淘沙九首

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