《桑中》原文与鉴赏

《桑中》原文与鉴赏作者：周金勇【本书体例】

【原文】：爰采唐矣(1)?沫之乡矣(2)。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中(3)，要我乎上宫(4)，送我乎淇之上矣(5)。

爰采麦矣?沫之北矣。云谁之思?美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣?沫之东矣。云谁之思?美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

【鉴赏】：这是一首写一位男子在想象中与他的意中人幽期密约、慕悦相会的情诗。诗写男主人公与一女子相悦后，思慕他的情人，期待着与情人会面，由于思念之切，他的心情无比激动，于是情不自禁地想象着与情人相见的情景。尽管诗中情人并没有出现，但这位男子对情人却是一往情深，沉浸在如痴如醉的相思之中。诗歌表现了青年男女对爱情的热烈向往、执着追求之情。但在传统的诗说中，《桑中》被认为是一首“淫诗”或“淫奔之诗”。《诗序》说：“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”又因它篇名《桑中》，往往被联系到“桑间”，以为它是属于《礼记·乐记》里所说的“郑卫之音，乱世之音也”，“桑间濮上之音，亡国之音也。”直到近代一些学者，亦主其说，这些显然与诗义不合。这首诗是古代劳动人民歌唱其爱情生活的民间情歌，诗中表现出的那种大胆而率真的爱情，是真正淫乱的统治阶级所不能理解，而又不敢道出的；“何况采唐采麦采葑是小人劳动的事”，奴隶主贵族“他们不辨菽麦，也就不会把这些事物用到诗里来。”(陈子展《国风选译》)高亨先生说“这是一首民歌，劳动人民(男子们)的集体口头创作，歌唱他们的恋爱生活”的说法，是符合诗义的。

全诗共三章，都是男主人公想象与他的情人幽期密约所唱。第一章唱道：哪里去摘棠梨啊?在沫地的乡间。心里想念的是谁啊?原来是那美丽的孟姜。她在桑林中等我，又邀我到楼上，临别时把我送到淇水的岸边。这位唱歌的男子一会儿想象他所爱的姑娘在桑林中等他；一会儿想象姑娘邀他至楼上；一会儿又想象姑娘在淇水边上送他。从“约我”、“邀我”到“送我”；从“桑中”、“上宫”到“淇之上”，随着时间的向前推移，地点的不断变换，他们之间的感情不断加深，以至在淇水边上挥手相别时，情意缠绵，难舍难分。诗歌表现出的情感率真大胆而热烈，调子自由欢快，充满着青年男女对美好爱情的无限憧憬。二、三章只是在第一章的基础上变换了几个词，诗意基本相同。这首诗朱熹以为用的是“敷陈其事而直言之”的“赋”法，实际上每章的前两句全为比兴，首先由“采唐”、“采麦”、“采葑”引起男主人公对情人的思念。此是兴。其次，“唐”借为棠，是梨的一种，味甜；“采唐”就是摘取棠梨的果实。“采麦”亦以收割麦子喻指果实。“葑”是萝卜，《邶风·谷风》中有“采葑采菲，无以下体”的诗句，以采萝卜地瓜的人不要它的地下茎，比喻女主人公的丈夫不取她的美好品德。由此可见“采唐”、“采麦”、“采葑”虽是换了几个词，然而均系以摘取三种植物的果实，比喻男主人公思念心中的情人，并将获得她的爱情。诗中出现的“孟姜”、“孟弋”、“孟庸”，孟是兄弟姊妹中排行居长者，姜、弋、庸是姓，均指女性。因姓氏不同，旧说多以为是指三位女性。其实这里不是指三个人，而只指一人。因在民歌中称人之名，多属泛指。顾颉刚先生在《古史辨》中说：“这诗在徒歌中原只有一章，诗中的恋人原只有一个”，只是这诗由徒歌变成乐歌时，才让乐工加上了两章。明确地论证了实指一位女性。清代许伯政也说：“诗中孟庸、孟弋及齐姜、宋子之类，犹世人称所美曰‘西子’耳。”(引自《先秦文学史参考资料》)而“并不是真有这样的一男三女或三对男女恋爱的故事。”(高亨《诗经今注》)

这首诗在艺术上采用《诗经》中普遍使用的复沓手法，反复咏唱。全诗只换了几个字，三章的内容基本一致，尤其是各章最后三句完全相同，是每章的重点抒情内容。这样反复吟咏，一唱三叹，能够充分抒发歌者的思想感情，增强诗歌的感染力，给人留下深刻而鲜明的印象，使诗篇余味悠长。《诗经》的形式以四言为主，这首诗各章前四句是四言，后三句则是五言和七言，这样在整饬中又有所变化，显得灵活自如，错落有致，加强了诗歌的抒情效果。

桑中原文翻译及赏析的诗词名句 《 诗经：桑中 》

爰采唐矣？沬之乡矣。

云谁之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，

送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。

云谁之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，

送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。

云谁之思？美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宫，

送我乎淇之上矣。

注释 ：

爰：于何，在哪里。唐：植物名。即菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。沫音妹：卫邑名，即牧野，在今河南淇县北。乡：郊外。

2

译文 ：

采摘女萝在何方？就在卫国沐邑乡。

思念之人又是谁？美丽动人是孟姜。

约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，

送我告别淇水旁。

采摘麦子在哪里？就在沐邑北边地。

思念之人又是谁？美丽动人是孟弋。

约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，

送我告别淇水旁。

采摘芜菁哪边垄？就在卫国沐邑东。

思念之人又是谁？美丽动人是孟庸。

约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，

送我告别淇水旁。

赏析 ：

弋

从诗本身来看，前者证据不足，仅凭姓氏难以论定主人公身份。况且，诗序本就是汉儒以“比兴”解诗的产物，其对诗旨的解释时有牵强附会之处。但后说似乎又过于主观。按近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”又云：“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”孙作云亦有同样的。

生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑

婚嫁

“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡

此篇在今天看来虽然格调不那么高，但音韵谐和，读来圆美流转，琅琅上口。若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。

桑中原文_翻译及赏析爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。——先秦·佚名《桑中》 桑中爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 诗经爱情 译文及注释 译文
到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓姜。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。
到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓弋。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。
到哪儿去采蔓菁？到那卫国沫乡东。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。

鉴赏此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。

“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反复咏唱在“桑中”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别辞汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。

创作背景 这是一首情诗，历来没有争议。分歧只在于是暴露世族贵族男女 *** 成风之作，还是青年男女的相悦之词。裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。——先秦·佚名《裳裳者华》裳裳者华

先秦 ： 佚名

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，

展开阅读全文∨裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

诗经， 写花， 赞美写人击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。——先秦·佚名《击鼓》击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 诗经， 抒情战争鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。——先秦·佚名《鱼藻》鱼藻

先秦 ： 佚名

鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。

鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。

诗经， 咏物写鱼

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