鲁迅《随感录三十五》散文全文

鲁迅《随感录三十五》散文全文随感录三十五

从清朝末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”这一句话。

前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国志士，一是出洋游历的大官。他们在这题目的背后，各各藏着别的意思。志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。

现在成了民国了。以上所说的两个问题，已经完全消灭。所以我不能知道现在说这话的是哪一流人，这话的背后藏着什么意思了。

可是保存国粹的正面意思，我也不懂。

什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？

譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。

倘说中国的国粹，特别而且好，又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧派也叹气。

倘说这便是不能保存国粹的缘故，开了海禁的缘故，所以必须保存。但海禁未开以前，全国都是“国粹”，理应好了；何以春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。

倘说这是不学成汤文武周公的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。

我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”

保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。

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提取码：EBEC   书名：鲁迅杂文集1918-1936精选

豆瓣评分：9.3

作者:  鲁迅

出版社: 天津人民出版社

出品方: 果麦文化

副标题: 1918-1936精选

出版年: 2015-12

页数: 288

内容简介

鲁迅先生的杂文，有一种穿越时间的力量，他去世八十年了，他的文章仿佛还在为我们这个时代发声。譬如关于当下流行的“女学课堂”，他说：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。保存我们，的确是第一义。”——《随感录三十五》；关于恐怖主义，他说：“厌恶现世的人们还住着，这都是现世的仇雠，他们一日存在，现世即一日不得救……勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”——《杂感》；关于生二胎和留守儿童，他说：“中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然‘人口众多’这一句话，很可以闭着眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。——《随感录二十五》。 他在上世纪二三十年代说的话，依然能说到现代人的心坎儿里。

作者简介

鲁迅

原名周树人，浙江绍兴人。1904年赴日本仙台学医，后从事文学创作。1918年5月首次使用笔名“鲁迅”，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。

光复旧物的意思是什么
光复旧物的解释

谓收复故土或恢复旧时典章、文物。 宋 辛弃疾 《美芹十论》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以 六朝 之势而 自卑 ， 精心 强力，日与二三大臣讲求古今南北之势。” 鲁迅 《热风·随感录三十五》：“志士说保存国粹，是光复旧物的意思。” 毛 * 《论反对日本 帝国主义 的策略》：“我们中华 民族 有同自己的 敌人 血战到底的气概，有在自力更生的 基础 上光复旧物的 决心 。”

词语分解

光复的解释恢复 原有 的领土、统治或事业知欲躬率 三军 ,荡涤氛秽,廓清中畿,光复旧京。;;《晋书;桓温传》详细解释恢复，收复。《晋书·桓温传》：“光复旧京，疆理 华夏 。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“光复丕基 旧物的解释∶古代的遗物,特指典章文物 ∶指原有的国土还归旧物详细解释.指旧日的典章 制度 。《 左传 ·哀 公元 年》：“祀 夏 配天，不失旧物。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“设官兆祀，不失旧物。”

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