古文辞类纂《韩退之答李翊书》全文

古文辞类纂《韩退之答李翊书》全文韩退之答李翊书

六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也？能如是，谁不欲告生以其道。道德之归也，有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非耶？虽然，不可不为生言之？

生所谓立言者是也，生所为者与所期者甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人邪，将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣；将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也，虽然，学之二十馀年矣。始者非三代、两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷，当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源。无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行已有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣。志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

古文辞类纂《韩退之答李翊书》全文韩退之答李翊书

六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也？能如是，谁不欲告生以其道。道德之归也，有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非耶？虽然，不可不为生言之？

生所谓立言者是也，生所为者与所期者甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人邪，将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣；将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也，虽然，学之二十馀年矣。始者非三代、两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷，当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源。无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行已有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣。志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

古文辞推荐（转载存档）文孤子按：

见到过不少推荐文目，这篇最齐全，名为130篇，其实也有可商榷之处，如辞赋类25篇可去掉屈原《九章》9篇，余16篇。另哀祭类14篇，可去掉屈原《九歌》10篇，余4篇，稍嫌单薄。这样算下来，实有111篇。

选书选文，本为一家之言，自斟酌之。不盲从，读自己喜爱之文，不亦善乎！

为初学古诗文的朋友推荐一百三十篇古文辞，时常玩习，文言撰作必能驾轻就熟，于桐城笔意亦或能略涉。文体分类皆依清姚鼐《古文辞类纂》，篇目亦多出于此。

一、论辨类（16篇）

贾谊《过秦论上》

韩愈《原毁》

韩愈《原道》

韩愈《讳辩》

韩愈《获麟解》

韩愈《师说》

韩愈《争臣论》

韩愈《杂说一》

韩愈《杂说四》

柳宗元《桐叶封弟辩》

欧阳修《朋党论》

苏洵《管仲论》

苏轼《留侯论》

苏轼《贾谊论》

苏轼《晁错论》

苏辙《六国论》

二、序跋类（10篇）

司马迁《秦楚之际月表序》

司马迁《高祖功臣侯年表序》

司马迁《外戚世家序》

王羲之《兰亭集序》

王勃《滕王阁序》

柳宗元《愚溪诗序》

欧阳修《五代史宦者传论》

欧阳修《五代史伶官传序》

欧阳修《释秘演诗集序》

王安石《读孟尝君传》

三、奏议类（13篇）

《石碏谏宠州吁》

《臧僖伯谏观鱼》

《宫之奇谏假道》

《召公谏厉王止谤》

《张仪司马错议伐蜀》

李斯《谏逐客书》

贾谊《论积贮疏》

晁错《论贵粟疏》

司马相如《谏猎书》

诸葛亮《前出师表》

诸葛亮《后出师表》

魏征《谏太宗十思疏》

柳宗元《驳复仇议》

四、书说类（22篇）

《王孙满对楚子》

《吕相绝秦》

《子产不毁乡校》

《范睢说秦昭王》

《乐毅报燕惠王书》

《鲁仲连说辛垣衍》

《触詟说赵太后》

李陵《答苏武书》

邹阳《狱中上梁王书》

司马迁《报任安书》

杨恽《报孙会宗书》

马援《诫兄子严敦书》

李密《陈情表》

鲍照《登大雷岸与妹书》

陶弘景《答谢中书书》

孔稚圭《北山移文》

韩愈《后十九日复上书》

韩愈《与陈给事书》

韩愈《答李翊书》

柳宗元《答韦中立论师道书》

曾巩《寄欧阳舍人书》

苏辙《上枢密韩太尉书》

五、赠序类（8篇）

韩愈《送董邵南序》

韩愈《送孟东野序》

韩愈《送杨少尹序》

韩愈《送李愿归盘谷序》

韩愈《送石处士序》

韩愈《送温处士赴河阳军序》

欧阳修《送杨寘序》

曾巩《赠黎安二生序》

六、诏令类（2篇）

《汉高帝十一年求贤诏》

《汉武帝元封五年求茂材异等诏》

七、传状类（3篇）

韩愈《圬者王承福传》

柳宗元《种树郭橐驼传》

苏轼《方山子传》

八、碑志类（2篇）

韩愈《柳子厚墓志铭》

欧阳修《泷冈阡表》

九、杂记类（11篇）

柳宗元《钴鉧潭西小丘记》

柳宗元《小石城山记》

范仲淹《岳阳楼记》

欧阳修《丰乐亭记》

欧阳修《醉翁亭记》

欧阳修《相州昼锦堂记》

苏洵《张益州画像记》

苏轼《石钟山记》

苏轼《超然台记》

苏轼《喜雨亭记》

王安石《游褒禅山记》

十、箴铭类（2篇）

扬雄《酒箴》

刘禹锡《陋室铭》

十一、颂赞类（2篇）

刘伶《酒德颂》

韩愈《子产不毁乡校颂》

十二、辞赋类（25篇）

屈原《离骚》

屈原《九章惜诵》

屈原《九章涉江》

屈原《九章哀郢》

屈原《九章抽思》

屈原《九章怀沙》

屈原《九章橘颂》

屈原《九章悲回风》

屈原《九章思美人》

屈原《九章惜往日》

屈原《卜居》

屈原《渔父》

宋玉《对楚王问》

扬雄《解嘲》

王粲《登楼赋》

曹植《洛神赋》

陆机《文赋》

陶渊明《归去来辞》

鲍照《芜城赋》

江淹《别赋》

江淹《恨赋》

韩愈《进学解》

杜牧《阿房宫赋》

苏轼《前赤壁赋》

苏轼《后赤壁赋》

十三、哀祭类（14篇）

屈原《九歌东皇太一》

屈原《九歌云中君》

屈原《九歌湘君》

屈原《九歌湘夫人》

屈原《九歌大司命》

屈原《九歌少司命》

屈原《九歌东君》

屈原《九歌河伯》

屈原《九歌山鬼》

屈原《九歌国殇》

贾谊《吊屈原赋》

李华《吊古战场文》

韩愈《祭十二郎文》

欧阳修《祭石曼卿文》

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