元戏剧《洪升和《长生殿》》鉴赏

元戏剧《洪升和《长生殿》》鉴赏元戏剧《洪升和《长生殿》》鉴赏

康熙时期，文人中流传有“南洪北孔” 之说。所谓“洪” ，就是《长生殿》的作者洪升。所谓“孔” ，就是《桃花扇》的作者孔尚任。

洪升(1645—1704) ，字昉 (fǎng) 思，号稗畦，浙江钱塘人，出生于明王朝覆灭后的第二年。

洪升出身名族，自小受过良好的文学教养。师事过骈文家陆繁弨，词曲家毛先舒，诗人王士祯、与朱彝尊、陈维崧、赵执信、吴雯等人交往过，这些都影响到他后来的创作。他在北京作过二十几年国子监生，不幸父亲被诬遣戍，从此家庭生活贫苦。他曾说自己是“八口总为衣食累，半生空混利名场” ，“江湖双泪眼，天地一穷人” ，“饥寒行役惯，贫贱别离多。”他自己狂放孤傲，经常“白眼踞坐，指古摘今，” 表示对现实不满。

《长生殿》于康熙二十七年(1688)脱稿后即广为流传，北京“内聚班”在无以为生的情况下因演《长生殿》而声誉大振。为答谢作者，剧团特为洪升作专场演出。洪升因在所邀朋友中忘记了御史黄六鸿，而被忌恨，黄六鸿以演出这天为佟皇后丧期，不许动乐为名，上本劾奏，凡那天看戏座客一律罢职。进士赵执信因在其中亦被革职，时人写其事曰： “秋谷(赵执信之字)才华逈绝俦，少年科第尽风流。可怜一曲长生殿，断送功名到白头。”洪升本人因此被革去国子监生，押送离京，回到故乡，郁郁寡欢。康熙四十三年 (1704)在浙江吴江醉后失足落水而亡。

洪升的著作，有诗集《稗畦集》，《 稗畦续集》和《啸月楼集》。另有戏曲《四婵娟》写才女的才华和爱情，而以《长生殿》成就最高。

《长生殿》以安史之乱为背景、写唐明皇，杨贵妃的爱情故事。历史上的李(隆基) ，杨 (贵妃)故事，对李隆基来说，是一桩宫闱丑事;对杨贵妃来说，则是充当了封建帝王荒淫生活的牺牲品。但这个故事一当进入文学创作，便被文人赋予它以新的意义。较早表现李杨故事的是唐代著名诗人白居易的《长恨歌》。这首长诗从歌颂帝王爱情的角度来处理这一题材。上半部分主要写李隆基对杨玉环爱情的日趋专一，下半部分主要写对杨玉环爱情的真挚和生死不渝。如果说作者对李不无讽刺的话，那也不是主要的。元代白朴的著名杂剧《梧桐雨》，同样写的是李杨的故事，但主题已与《长恨歌》显著不同，主要写皇帝荒淫，女人祸水，番将致乱，着重从政治方面来处理这个题材了。如果说作者对李隆基的挚情也有同情的话，那也是为批判他的荒淫误国，结果也误了自己这一总的思想倾向服务的。洪升的《长生殿》则欲兼有二者之长，既歌颂李杨挚情又揭示社会矛盾。

洪升历时十载，三易其稿，始成《长生殿》。表现出作者的严肃创作态度。《长生殿》共写了两条线索，一是杨玉环入宫后的情形及死后李隆基对她的怀念。第二条线索是写安禄山起兵乱国、郭子仪平叛立功。作者写前一线索，正如他在《传概》一出中所说： “借太真外传谱新词，情而已”。作者写后一线索，目的如自序中所言： “乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”作者写这两条线索既歌颂了李杨的挚情，也暴露了李杨的奢靡给人民造成的灾难，揭示了统治阶级内部的矛盾;而写后一线索时，还表现了自己的爱国思想，歌颂了有民族气节的英雄人物，抨击了畏敌屈节的民族败类。这些都是《长生殿》积极思想意义之所在。

作者写李隆基对杨贵妃的爱情发展有个过程，开始只是把她作为妃子中特别妍美者来看待，对杨贵妃的宠爱是他寄情声色的一个突出表现。《密誓》一出，二人关系深化，携手焚香，海誓山盟，“情重恩深，愿世世生生，共为夫妇，永不相离，有渝此盟，双星鉴之” 。李隆基言： “在天愿为比翼鸟” ，杨贵妃道： “在地愿为连理枝” ，表明二人爱情的发展。马嵬兵变对二人爱情是个生死的考验，《埋玉》以后，则使他们的爱情升华到了一个新的高度，变得更纯洁更真挚了。《闻铃》、《哭像》、《雨梦》几出即是这一高度的集中表现。作者对李隆基和杨玉环的爱情基本上是肯定的，颂扬的，这一点继承了《长恨歌》的主题。他写李隆基“太平郅治，庶几贞观之年; 刑措成风，不减汉文之世，近来机务余闲，寄情声色” ，正因为如此，所以他不理政事，沉溺酒色，就是可恕的了。然后着重写这个封建帝王钟情和专一。如果抛开历史上那个在杨玉环二十七岁时已经六十三岁的李老头，单从剧本描写来看，李隆基简直是个年少多情的翩翩公子，那里还有一点老相。作为一个封建帝王，天下美女任其挑选，但他却一时一刻也离不开杨贵妃。一旦杨妃不在身边，便茶饭无心，喜怒无常，烦燥不安。杨妃死后，更是相思成梦，难以忘怀。对杨玉环，作者和《长恨歌》一样回避了她与寿王，与安禄山关系的描写，以免给她的形象染上污点。作者特别突出地表现她要求专一的爱情，唯恐见弃君王，两相分离。在这一点上，作者把她写得有点象崔莺莺。马嵬坡军队哗变，她竟然振振有词地对陈元礼说： “你兵威不向逆贼加，逼奴自杀” ，一句话把读者的同情引向了她一边，她的形象也因此而顿然生辉，有点女中英豪的味道了。作者对杨玉环的这种态度较《梧桐雨》高出一筹，批判了女人祸水的封建观念。

不管李杨爱情多么真挚，但它毕竟是封建帝王的爱情，因此不可避免地带来一些社会后果，这就是作者所写的政治线索。《进果》一出写贵妃爱吃荔子，此物产于四川、海南岛，为了赶在贵妃生日让她吃上鲜果，各驿站换马递送，昼夜兼程，结果因驿站马匹换完，差役争马，踩死了以算命为生的无辜的瞎眼先生;差役一路快马加鞭，踏坏庄稼。百姓辛苦耕种，愁旱愁雨，日盼成熟，求助天神，结果“一片田禾，都被那厮踩烂，” “休说一家性命难存，现今官粮紧急，将何办纳，好苦也。”这是李隆基宠爱杨贵妃而给百姓带来的灾难。作者为了把李杨爱情和天下致乱区别开来，把天下致乱的原因归咎于杨国忠与安禄山的勾结与倾轧。杨国忠凭借右相之尊和贵妃之宠，接受安禄山贿赂，为其掩饰罪责，使安禄山由一死罪之军犯一跃而为高官。等到安禄山势盛，他又加以排挤，为证明自己“忠言最早” ，有意激变，从而导致了天下大乱。作者把安禄山写成一个阴险狡猾，残暴贪婪的入侵番将，以此表达自己的民族感情。在《骂贼》一出中作者又借雷海青之口大骂那些贪图富贵、摇尾乞怜、以敌为友的民族败类，表现了作者的爱国思想，这就难怪此剧为清廷所禁演了。

郭子仪是剧中的英雄人物，体现了作者安邦济世的思想。入仕前他就对杨国忠弄权极为不满，骂安禄山“怎把这野狼引来屋里居” 。他看到杨氏兄弟比赛豪华，一座厅堂，足费上千万贯钱钞，感慨地唱道： “可知他朱甍碧瓦，总是血膏涂。”叛乱一起，他扫清贼寇，收复两京，再造社稷，功勋显赫。乐工雷海青的形象也给人留下深刻印象，他趁安禄山与逆党大宴凝碧池，叫梨园子弟奏乐之机，怀抱琵琶，痛骂一场，真是“血性中，胸脯内，倒有些忠肝义胆” 。和那些平时满口忠孝，此时投降事敌的可怜虫们形成强烈对比。

《长生殿》在艺术上有两条线索互相矛盾的现象。作者为了无损于对李杨爱情的歌颂，把致乱归之于杨国忠、安禄山，这当然是正确的。但也有为李隆基开脱的一面。封建帝王爱情专一困然难能可贵，但如果专一到百事不理，甚至奸佞横行，这就是名副其实的昏君。何况奸臣不是别人，正是皇帝宠幸的妃子之兄。因此，作者既肯定李杨爱情又斥责奸佞乱国，结果二者不能有机地统一。

在情节上也有许多矛盾，《进果》一出暴露了李隆基为讨杨妃欢心而给人民造成的灾难，作者的同情似在被损害的人民一面。而紧接着的一出《舞盘》，作者又用赞赏的态度写杨玉环生日的“万种风流” 和李隆基的“柔情蜜意” 。马嵬兵变，作者既同情士兵的激动情绪和正义要求，又让杨贵妃质问陈元礼“你兵威不向逆寇加，逼奴自杀” 。还在《哭像》中让李隆基唱什么 “恨不诛他肆逆三军众，祭汝含酸一国殇” 。《雨梦》中还写李隆基梦中杀掉陈元礼。这些都和肯定士兵哗变相矛盾。 《看袜》一出， 李謩认为贵妃之死是“绝代佳人绝代冤” ， 郭从瑾则认为是“乐极惹飞灾， 万民遭害” 。李謩说贵妃的锦袜是“千古芳踪千古情” ，郭从瑾则说“这等遗臭之物，要他何用” 。他们二人争执不下，作者亦无所适从，只好不置可否，让其并存。

艺术描写方面，政治这条线索比较成功。人物形象鲜明突出。而爱情这条线，上卷写李对杨的爱日趋专一，下卷写李对杨的刻骨相思。前者离开社会环境写爱情，缺乏现实依据; 后者虚无缥缈，冗长拖沓。《长生殿》抒情色彩浓; 悲剧气氛重，曲词音律成就较高，“爱文者喜其词，知音者赏其律，以是传闻益远” 。结构上，从《定情》到《蜜誓》到《闻铃》《雨梦》写爱情的发展，较有层次; 从《贿权》到《陷关》写社会矛盾的酝酿到激化，脉络清晰。两条线索交错发展，很有特点，这些都是它的长处。

元戏剧《洪升和《长生殿》》鉴赏 元戏剧《洪升和《长生殿》》鉴赏

康熙时期，文人中流传有“南洪北孔” 之说。所谓“洪” ，就是《长生殿》的作者洪升。所谓“孔” ，就是《桃花扇》的作者孔尚任。

洪升(1645—1704) ，字昉 (fǎng) 思，号稗畦，浙江钱塘人，出生于明王朝覆灭后的第二年。

洪升出身名族，自小受过良好的文学教养。师事过骈文家陆繁弨，词曲家毛先舒，诗人王士祯、与朱彝尊、陈维崧、赵执信、吴雯等人交往过，这些都影响到他后来的创作。他在北京作过二十几年国子监生，不幸父亲被诬遣戍，从此家庭生活贫苦。他曾说自己是“八口总为衣食累，半生空混利名场” ，“江湖双泪眼，天地一穷人” ，“饥寒行役惯，贫贱别离多。”他自己狂放孤傲，经常“白眼踞坐，指古摘今，” 表示对现实不满。

《长生殿》于康熙二十七年(1688)脱稿后即广为流传，北京“内聚班”在无以为生的情况下因演《长生殿》而声誉大振。为答谢作者，剧团特为洪升作专场演出。洪升因在所邀朋友中忘记了御史黄六鸿，而被忌恨，黄六鸿以演出这天为佟皇后丧期，不许动乐为名，上本劾奏，凡那天看戏座客一律罢职。进士赵执信因在其中亦被革职，时人写其事曰： “秋谷(赵执信之字)才华逈绝俦，少年科第尽风流。可怜一曲长生殿，断送功名到白头。”洪升本人因此被革去国子监生，押送离京，回到故乡，郁郁寡欢。康熙四十三年 (1704)在浙江吴江醉后失足落水而亡。

洪升的著作，有诗集《稗畦集》，《 稗畦续集》和《啸月楼集》。另有戏曲《四婵娟》写才女的才华和爱情，而以《长生殿》成就最高。

《长生殿》以安史之乱为背景、写唐明皇，杨贵妃的爱情故事。历史上的李(隆基) ，杨 (贵妃)故事，对李隆基来说，是一桩宫闱丑事;对杨贵妃来说，则是充当了封建帝王荒淫生活的牺牲品。但这个故事一当进入文学创作，便被文人赋予它以新的意义。较早表现李杨故事的是唐代著名诗人白居易的《长恨歌》。这首长诗从歌颂帝王爱情的角度来处理这一题材。上半部分主要写李隆基对杨玉环爱情的日趋专一，下半部分主要写对杨玉环爱情的真挚和生死不渝。如果说作者对李不无讽刺的话，那也不是主要的。元代白朴的著名杂剧《梧桐雨》，同样写的是李杨的故事，但主题已与《长恨歌》显著不同，主要写皇帝荒淫，女人祸水，番将致乱，着重从政治方面来处理这个题材了。如果说作者对李隆基的挚情也有同情的话，那也是为批判他的荒淫误国，结果也误了自己这一总的思想倾向服务的。洪升的《长生殿》则欲兼有二者之长，既歌颂李杨挚情又揭示社会矛盾。

洪升历时十载，三易其稿，始成《长生殿》。表现出作者的严肃创作态度。《长生殿》共写了两条线索，一是杨玉环入宫后的情形及死后李隆基对她的怀念。第二条线索是写安禄山起兵乱国、郭子仪平叛立功。作者写前一线索，正如他在《传概》一出中所说： “借太真外传谱新词，情而已”。作者写后一线索，目的如自序中所言： “乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”作者写这两条线索既歌颂了李杨的挚情，也暴露了李杨的奢靡给人民造成的灾难，揭示了统治阶级内部的矛盾;而写后一线索时，还表现了自己的爱国思想，歌颂了有民族气节的英雄人物，抨击了畏敌屈节的民族败类。这些都是《长生殿》积极思想意义之所在。

作者写李隆基对杨贵妃的爱情发展有个过程，开始只是把她作为妃子中特别妍美者来看待，对杨贵妃的宠爱是他寄情声色的一个突出表现。《密誓》一出，二人关系深化，携手焚香，海誓山盟，“情重恩深，愿世世生生，共为夫妇，永不相离，有渝此盟，双星鉴之” 。李隆基言： “在天愿为比翼鸟” ，杨贵妃道： “在地愿为连理枝” ，表明二人爱情的发展。马嵬兵变对二人爱情是个生死的考验，《埋玉》以后，则使他们的爱情升华到了一个新的高度，变得更纯洁更真挚了。《闻铃》、《哭像》、《雨梦》几出即是这一高度的集中表现。作者对李隆基和杨玉环的爱情基本上是肯定的，颂扬的，这一点继承了《长恨歌》的主题。他写李隆基“太平郅治，庶几贞观之年; 刑措成风，不减汉文之世，近来机务余闲，寄情声色” ，正因为如此，所以他不理政事，沉溺酒色，就是可恕的了。然后着重写这个封建帝王钟情和专一。如果抛开历史上那个在杨玉环二十七岁时已经六十三岁的李老头，单从剧本描写来看，李隆基简直是个年少多情的翩翩公子，那里还有一点老相。作为一个封建帝王，天下美女任其挑选，但他却一时一刻也离不开杨贵妃。一旦杨妃不在身边，便茶饭无心，喜怒无常，烦燥不安。杨妃死后，更是相思成梦，难以忘怀。对杨玉环，作者和《长恨歌》一样回避了她与寿王，与安禄山关系的描写，以免给她的形象染上污点。作者特别突出地表现她要求专一的爱情，唯恐见弃君王，两相分离。在这一点上，作者把她写得有点象崔莺莺。马嵬坡军队哗变，她竟然振振有词地对陈元礼说： “你兵威不向逆贼加，逼奴自杀” ，一句话把读者的同情引向了她一边，她的形象也因此而顿然生辉，有点女中英豪的味道了。作者对杨玉环的这种态度较《梧桐雨》高出一筹，批判了女人祸水的封建观念。

不管李杨爱情多么真挚，但它毕竟是封建帝王的爱情，因此不可避免地带来一些社会后果，这就是作者所写的政治线索。《进果》一出写贵妃爱吃荔子，此物产于四川、海南岛，为了赶在贵妃生日让她吃上鲜果，各驿站换马递送，昼夜兼程，结果因驿站马匹换完，差役争马，踩死了以算命为生的无辜的瞎眼先生;差役一路快马加鞭，踏坏庄稼。百姓辛苦耕种，愁旱愁雨，日盼成熟，求助天神，结果“一片田禾，都被那厮踩烂，” “休说一家性命难存，现今官粮紧急，将何办纳，好苦也。”这是李隆基宠爱杨贵妃而给百姓带来的灾难。作者为了把李杨爱情和天下致乱区别开来，把天下致乱的原因归咎于杨国忠与安禄山的勾结与倾轧。杨国忠凭借右相之尊和贵妃之宠，接受安禄山贿赂，为其掩饰罪责，使安禄山由一死罪之军犯一跃而为高官。等到安禄山势盛，他又加以排挤，为证明自己“忠言最早” ，有意激变，从而导致了天下大乱。作者把安禄山写成一个阴险狡猾，残暴贪婪的入侵番将，以此表达自己的民族感情。在《骂贼》一出中作者又借雷海青之口大骂那些贪图富贵、摇尾乞怜、以敌为友的民族败类，表现了作者的爱国思想，这就难怪此剧为清廷所禁演了。

郭子仪是剧中的英雄人物，体现了作者安邦济世的思想。入仕前他就对杨国忠弄权极为不满，骂安禄山“怎把这野狼引来屋里居” 。他看到杨氏兄弟比赛豪华，一座厅堂，足费上千万贯钱钞，感慨地唱道： “可知他朱甍碧瓦，总是血膏涂。”叛乱一起，他扫清贼寇，收复两京，再造社稷，功勋显赫。乐工雷海青的形象也给人留下深刻印象，他趁安禄山与逆党大宴凝碧池，叫梨园子弟奏乐之机，怀抱琵琶，痛骂一场，真是“血性中，胸脯内，倒有些忠肝义胆” 。和那些平时满口忠孝，此时投降事敌的可怜虫们形成强烈对比。

《长生殿》在艺术上有两条线索互相矛盾的现象。作者为了无损于对李杨爱情的歌颂，把致乱归之于杨国忠、安禄山，这当然是正确的。但也有为李隆基开脱的一面。封建帝王爱情专一困然难能可贵，但如果专一到百事不理，甚至奸佞横行，这就是名副其实的昏君。何况奸臣不是别人，正是皇帝宠幸的妃子之兄。因此，作者既肯定李杨爱情又斥责奸佞乱国，结果二者不能有机地统一。

在情节上也有许多矛盾，《进果》一出暴露了李隆基为讨杨妃欢心而给人民造成的灾难，作者的同情似在被损害的人民一面。而紧接着的一出《舞盘》，作者又用赞赏的态度写杨玉环生日的“万种风流” 和李隆基的“柔情蜜意” 。马嵬兵变，作者既同情士兵的激动情绪和正义要求，又让杨贵妃质问陈元礼“你兵威不向逆寇加，逼奴自杀” 。还在《哭像》中让李隆基唱什么 “恨不诛他肆逆三军众，祭汝含酸一国殇” 。《雨梦》中还写李隆基梦中杀掉陈元礼。这些都和肯定士兵哗变相矛盾。 《看袜》一出， 李謩认为贵妃之死是“绝代佳人绝代冤” ， 郭从瑾则认为是“乐极惹飞灾， 万民遭害” 。李謩说贵妃的锦袜是“千古芳踪千古情” ，郭从瑾则说“这等遗臭之物，要他何用” 。他们二人争执不下，作者亦无所适从，只好不置可否，让其并存。

艺术描写方面，政治这条线索比较成功。人物形象鲜明突出。而爱情这条线，上卷写李对杨的爱日趋专一，下卷写李对杨的刻骨相思。前者离开社会环境写爱情，缺乏现实依据; 后者虚无缥缈，冗长拖沓。《长生殿》抒 *** 彩浓; 悲剧气氛重，曲词音律成就较高，“爱文者喜其词，知音者赏其律，以是传闻益远” 。结构上，从《定情》到《蜜誓》到《闻铃》《雨梦》写爱情的发展，较有层次; 从《贿权》到《陷关》写社会矛盾的酝酿到激化，脉络清晰。两条线索交错发展，很有特点，这些都是它的长处。

洪升的《长生殿》表达了怎样的思想内容洪升《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭。剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对明朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。

《长生殿》简介：

《长生殿》是清初剧作家洪升创作的传奇（戏剧），共二卷。

全剧共五十出。前半部分写李、杨定情，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨玉环命殒黄沙的经过。

后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨玉环也深深想念玄宗，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。

扩展资料：

《长生殿》创作背景：

洪升在作《长生殿》前，先写《沉香亭》一剧，取明皇贵妃事（中间有李白事）。其后又去李白，加入李泌辅肃宗事，改名《舞霓裳》。更删杨妃、安禄山秽事，增其归蓬莱、唐明皇游月宫事，专写两人生死之情，遂定名为《长生殿》。

前后增改，十余年凡三易稿。足见其辛勤、严肃，不轻易如此。《长生殿·自序》作于1679年，而流行于剧坛在1688年。据说《长生殿》剧本的创作，是受庄亲王世子所请。

《长生殿》作者简介：

洪升，清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘人。生于世宦之家，康熙七年 北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年问世后引起社会轰动。

次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。

-长生殿 （清代洪升创作传奇（戏剧））

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