《祝允明·三箴三首》原文注释与译文

《祝允明·三箴三首》原文注释与译文《祝允明·三箴三首》原文注释与译文

余以祸福非圣哲所趣避①，然有自召之者，盖亦有其机矣②。士之机多由三者：心、舌、笔也，因各为之箴。

心

倏然而人③，智贤圣神。而与天地均④，非此曷存⑤。忽然而物，奸宄盗贼⑥。而作万物螣⑦，非斯曷出⑧。人用斯杀我⑨，我亦用斯杀人，以逮其身⑩。人不可察，而我可戒。戒之哉!戒之哉!祸福曰心。

舌

倏然而誉，仁贤智儒。而游扬诞孚(11)，非斯曷居(12)。忽然而毁，暴慢鄙倍(13)。而憎远弃罪，非斯曷起(14)。蔑用斯杀予(15)，予亦用斯杀蔑，以偕其孽。蔑不可察，而予可戒。戒之哉!戒之哉!祸福曰舌。

笔

倏然而褒，华衮立朝(16)。而炙竹耿昭(17)，非斯曷操。忽然而贬，象服黥脸(18)。而流污刀简(19)，非斯曷典(20)。物用斯杀己，己亦用斯杀物，以并其谪。物不可察，而己可戒。戒之戒!戒之哉，祸福曰笔。

【注释】

①趣：通“趋”，趋向。

②机：极细微的迹象。

③倏(shu)然：忽然。

④均：调和。

⑤曷(he)：何。

⑥奸宄(gui)：指犯法作乱的人。《书·舜典》：“寇贼奸宄。”

⑦螣(te)：食苗叶的害虫。

⑧斯：此。

⑨斯：此。

⑩逮：及，到。

(11)游扬：宣扬，传扬。诞：欺骗。孚：诚实。

(12)曷：何。

(13)暴慢：凶暴傲慢。鄙倍：浅陋，背理。《论语·泰伯》：“出辞气，斯远鄙倍矣。”朱熹注：“鄙，凡陋也。倍与‘背’同，谓背理也。”

(14)斯：此。曷：何。

(15)蔑：他。当是方言。

(16)华衮：古代王公贵族的礼服。

(17)炙竹：指竹简。耿昭：显明。

(18)象服：古代王后及诸侯夫人穿的一种礼服，上面绘有各种图形作装饰。黥(qing)脸：古代肉刑的一种，即墨刑。用刀刺人面额后用墨涅之。

(19)刀简：写字的用具。古代用笔在竹简上写字，有误，则用刀刮去重写。

(20)典：主管，执掌。

【译文】

我认为祸福不是圣人哲人所趋向或躲避的，但是自有招来祸福的东西，大概也有它的原因。士招祸的原因多由心、笔、舌三者。因各为箴。

心

忽然而成为人，有智者、贤人、圣人和神仙。而与天地并立，不这样怎能存在。忽然而成为物，有坏人和盗贼。而成为万物的害虫，不由心，由哪里出?人家用这个来杀我，我也用这个来杀人，以及杀其身。人家的心不可明察，而我的心可以警戒。警戒啊，警戒啊，祸福来自心。

舌

忽然而赞誉，说是仁人，贤人，智者，儒者，而宣扬的是诚实还是欺骗，不由舌出，会由哪里出?忽然而诽谤，说是凶暴傲慢浅陋背理。而憎恨、远谪、丢官、加罪，不由舌，由哪里起?他用这个杀我，我也用这个杀他，以随同他的罪孽。对他不可明察，而我可以警戒。警戒啊，警戒啊!祸福来自舌。

笔

忽然而褒扬，穿着王公贵族的礼服在朝廷作官。而在书籍上写得很显明，不用笔用什么?忽然而贬低，穿着王后及诸侯夫人礼服的人被判处黥刑。而在书籍中记载他的丑闻，不由笔由什么掌管?他人用这个来杀我，我也用这个来杀他人，并使之贬谪。对他人不可明察，而自己可以警戒。警戒啊，警戒啊!祸福来自笔。

《王守仁·三箴》原文注释与译文 《王守仁·三箴》原文注释与译文

呜呼小子①，曾不知警。尧讵未圣②，犹日兢兢③。既坠于渊，犹恬履薄④。既折尔股⑤，犹迈奔蹶⑥。人之冥顽⑦，则畴与汝⑧。不见臃肿，砭乃斯愈⑨。不见痿痹，剂乃斯起。人之毁诟⑩，皆汝砭剂。汝曾不知，反以为怒。匪怒伊色，亦反其语。汝之冥顽，则畴之比。呜呼小子，告尔不一。既四十有五，而曾是不忆。

呜呼小子，慎尔出话。躁言维多(11)，吉言维寡(12)。多言何益?徒以取祸。德默而成，仁者言訒(13)。孰默而讥?孰訒而病?誉人之善，过情犹耻。言人之非，罪曷有已。呜呼多言，亦惟汝心。汝心而存，将日钦钦(14)。岂遑多言(15)，上帝汝临。

呜呼小子，辞章之习，尔工何为?不以钓誉，不以蛊愚。佻彼优伶(16)，尔视孔丑。覆蹈其术，尔颜不厚?日月逾迈(17)，尔胡不恤(18)?弃尔天命，昵尔仇贼。昔皇多士(19)，亦胥兹溺(20)。尔独不鉴，自抵伊亟(21)。

【注释】

①小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长的自称。

②讵(ju)：岂。

③兢兢：小心谨慎貌。

④恬：安然，无动于中。履薄：《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”比喻戒慎恐惧之至。

⑤股：大腿。

⑥迈：远行，前进。蹶(jue)：倒，颠仆。

⑦冥顽：愚钝无知。

⑧畴：谁。

⑨砭(bian)：谓针刺治病。

⑩毁：诽谤。诟(gou)：骂。

(11)躁言：急躁、浮躁的话。《论语·季氏》：“言未及之而言谓之躁。”《易·系辞下》：“躁人之辞多。”《疏》：“以其烦躁，故其辞多也。”

(12)吉言：好话，善言。

(13)訒(ren)：出言难貌。《论语·颜渊》：“仁者，其言也訒。”

(14)钦钦：忧思难忘貌，《诗·秦风·晨风》：“忧心钦钦。”

(15)遑：闲暇。

(16)优伶：古代以乐舞戏谑为业的艺人的通称。一般认为以表演乐舞为主的称倡优，以表演戏谑为主的称俳优。在古书中，这三者也往往通用。宋元以来，常把戏曲演员称作优伶。

(17)逾迈：前进。

(18)恤：顾惜。

(19)皇：天。《诗·大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。”

(20)胥：都，皆。

(21)亟(ji)：危急。

【译文】

啊呀，小子，竟不知警惕。尧难道不是圣人?还每天小心谨慎。>你已经掉进深渊，还无动于衷地在薄冰上行走。你已经发生了大腿骨折，你还在奔跑，摔跟头。人的愚昧无知，谁比得了你?你不见臃肿病，经过针灸就能治好?你不见患麻木萎弱病，吃了药就能站起?人们的诽谤谩骂，都是你的针和药。你竟然不知道，反而生气。不仅因他的脸色不好而发怒，也反对他的话。你的愚钝无知，谁比得了?啊呀，小子，告诉你不止一次了。你已经四十五岁了，竟不想想这些。

啊呀，小子，你要慎重地说话。浮躁的话实在多，好话实在少。说话多有什么好处?只能招祸。品德默默养成，仁爱的人说话较难。谁因为你沉默而讥笑你?谁把你说话较难当作毛病?赞誉别人的长处，说过分了都是耻辱。说人家的过错，罪过就更大了。啊呀，说话多，也是由你的心造成的。如果你还有心的话，将会每日忧虑，哪有工夫多说话?上帝在监视着你。

啊呀，小子，你学习写文章，写得好干什么?不是用来猎取名誉，不是用来蛊惑愚蠢的人。那些轻佻的演员，你看他们很丑陋。而你却蹈其覆辙，你的脸皮不太厚了吗?日月每天都在运行，你为什么不珍惜?抛弃了你的天命，亲近仇人坏人。从前天下很多士人，也都在这里陷进泥坑。你偏偏不借鉴，自己走到了危险的境地。

“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”出自那个诗人的哪一首诗?“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”出自唐代诗人白居易的《忆江南词三首》中的第一首。

原文

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

翻译

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。清晨日出的时候，江边盛开花朵颜色鲜红胜过火焰，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

注释：

谙：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。

江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。

红胜火：颜色鲜红胜过火焰。

绿如蓝：绿得比蓝还要绿。

如，用法犹“于”，有胜过的意思。

蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。

其余两首的原文及翻译如下：

(2)江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

(3)江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

翻译：

(2)江南的回忆，最能唤起追思的是杭州。月圆之时山寺之中，寻找桂子，登上郡亭躺卧其中，欣赏那钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？

(3)江南的回忆，再来就是回忆吴宫，喝一杯吴宫的美酒春竹叶，看那吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。何时才能再次相逢？

赏析

作者没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。白居易用的是异色相衬的描写手法，因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了一幅图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富。

这首词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味。

题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此词还有一个更重要的层次：以北方春景映衬江南春景。全词以追忆的情怀，写“旧曾谙”的江南春景。而此时，作者却在洛阳。比起江南来，洛阳的春天来得晚。作者写于洛阳的《魏王堤》七绝云：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤。”在江南“日出江花红胜火”的季节，洛阳却“花寒懒发”，只有魏王堤上的柳丝，才透出一点儿春意。

创作背景

刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在公元837年（唐文宗开成二年）初夏作于洛阳，由此可以推断出白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

作者简介

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

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