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1. 惟道是从,中的道是什么? [20%]

惟道是从 原文出自:《道德经》第二十一章 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

2. 王安石《老子注》二十一 [15%]

【第二十一章】 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。孔德之容...

栏目:道德经注解 作者:德玄

3. 苏辙《道德真经注》二十一 [15%]

【第二十一章】 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。孔德之容...

栏目:道德经注解 作者:德玄

4. 曾仕强解读《道德经》第二十一章 [14%]

第二十一章 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 道的生机妙有...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

5. 宋徽宗御解道德真经二十一 [14%]

孔德之容章第二十一孔德之容,惟道是从。一阴一阳之谓道,物得以生谓之德。道常无名,岂可形容?所以神其德。德有方体,同焉皆得,所以显道,性修反德,德至同於初,故惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。道体至无而用乃...

栏目:道德经注解 作者:德玄

6. 李荣《道德真经注》二十一 [12%]

【第二十一章】 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。孔德之容...

栏目:道德经注解 作者:德玄

7. 面相决定命运 [12%]

...播诵读美文《道德经·第二十一章》中讲:“孔德之容,惟道是从。”大德的形态,是由道决定的,而一个人的面相则是由心灵折射出来的。命由己造,相由心生。面相是人的外在表现,藏着一个人的修养;面相是人的面部特征...

栏目:诸子百家 作者:佚名

8. 张道陵《老子想尔注》二十一 [12%]

【第二十一章】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈(yǎo)兮冥(míng)兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以...

栏目:道德经注解 作者:德玄

9. 王真《道德真经论兵要义述》二十一、二章 [12%]

【第二十一章】 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。臣真述曰...

栏目:道德经注解 作者:德玄

10. 老子的64个人生感悟 [11%]

1,惟道是从,因任自然。2,凡事不要做过头。3,物极必反,盛极而衰。4,大生于小,多起于少。5,留有空间才好发展。6,树立自己坚定的信念。7,学会客观地观察自己。8,战胜自己才是强者。9,培养洞察细微的能力。10,...

栏目:历史探究 作者:人生百味