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第五章不知守中天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地间生生化化，变动不拘者，全凭此一元真气，主持其间。上柱天，下柱地，中通人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【天地不仁】无为。【以万物为刍狗】刍，窗愈切。爱养万物不为主。【圣人不仁】效天。【以百姓为刍狗】万民归之不为主。【天地之间】虚中。【其犹橐钥乎】虚用。【虚而不屈】无心。【动而愈出】应变无穷。【多言数穷...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，屈然后仁动而愈出。出已必穷多言数穷，仁则必言不如守中。风生于空，橐待于鼓，相须以成，而器原非用。故同声不必其应，而同气不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...整理作者：周高德道长时间:2014-04-18 20:13:46 繁體中文版 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。[简读]天
栏目:百家论道 作者:网络
【第五章】 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。臣真述曰：此言“不仁”者，犹下《经》云“不德”也。言天道与王道者，同施仁恩，能...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五章不如守中天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。天地间生生化化，变动不拘者，全凭此一元真气，主持其间。上柱天，下柱地，中通人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》第五章中，老子这样写道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”大概意思是：天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似...
栏目:道家 作者:荆十三
...表之一。老子做人之道1顺其自然，随缘而安老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地只是自然，不刻意存在，无目的运转。这种自然，就是自然而然。人也
栏目:诸子百家 作者:佚名
天地章第五天地章所以次前者，前章明虚玄至道，超万象之先，故次此章，显忘功用圣人，与二仪合德。即此章中，义开三别：第一举圣人天地，施化忘功。第二寄橐籥两器，显明妙用。第三斥多闻博学，不如体真。第一举圣人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，存在向多个方向发展的可能，潜力无限，所以是大吉。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经·第五章》并不是“在天地之间
栏目:诸子百家 作者:网络