大约有6,412项符合查询结果，库内数据总量为1,733,808项。（搜索耗时：0.0530秒） [XML]
...薏仁一一入锅，猪心刀片入锅，加入适量清水煲上一小时第三步最后加入少许盐调味
栏目:中药常识 作者:药哥明白
...外的其他抗疟成分。在当天于广东省惠州市罗浮山举行的第三届中医科学大会上，廖福龙介绍说，屠呦呦及其团队仍
栏目:健康生活 作者:中医世家
第三十一章恬淡为上 夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
微明章第三十六將欲噏之。必固張之。 （一閤一闢） 將欲弱之。必固強之。 （一動一靜） 將欲廢之。必固興之。 （若存若忘） 將欲奪之。必固與之。 （舍用得宜） 是謂微明。 （幾微先兆）孚佑帝君注曰。歙噏。合也。張。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十章】以道佐人主者，不以兵强天下。其事好（hào）还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十四章】 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。大道泛兮，其可左右。言无执。万物恃之以生而不辞，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...一明体教忘言，故能会理。第二明执心躁竞，所以无常。第三结成忘言之得。第四正结执教之失。第一明体教忘言，故能会理。希言自然。希，简少也。希言，犹忘言也。自然者，重玄之极道也。欲明至道绝言，言即乖理。唯
栏目:道德经注解 作者:德玄
知人章第三十三知人章所以次前者，前章明君主守道，则万物自宾，此章明所宾服有道之君。此一章内，物有三句，具一意连次而来。遂分为四：第一明自知，自知则明了。第二明自胜，自胜则全强。第三明知足强行，安贫乐道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...义分有三：第一起譬，略示高下。第二正说，广明损益。第三举圣，结成其义。第一起譬，略示高下。天之道，其犹张弓，高者抑之，下者举之。犹，喻也，自然之道喻也。自然之道喻若张弓，举下使高，抑高令下，调适方
栏目:道德经注解 作者:德玄