司马光《道德真经论》三十八

【第三十八章】

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。　

上德不德，是以有德；推至诚而行之，不自以为德。下德不失德，是以无德。

慕德之名，循其迎而求之。

上德无为而无以为，

我无为民自化。无以为犹言无用有为也。

下德为之而有以为。

有为之德，不修则废。

上仁为之而无以为，

因民所利而利之。

上义为之而有以为。

制而用之。

上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。

立制度以强民，民不肯从，则用刑以威之。仍，引也，字或作扔。

故失道而后德，

道无形，德无迹。

失德而后仁，

鱼相煦以沬。

失仁而后义，

恩不能怀，必加裁制。

失义而后礼。

制其外貌。

夫礼者，忠信之薄而乱之首也。

忠信，礼之本也。守其文，忘其本，则巧伪横生矣。

前识者，道之华而愚之始也。

世有亿度屡中者，人或谓之智，而多言数穷，未免於愚也。

是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。

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