【第三十八章】
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
上德不德,是以有德;推至诚而行之,不自以为德。下德不失德,是以无德。
慕德之名,循其迎而求之。
上德无为而无以为,
我无为民自化。无以为犹言无用有为也。
下德为之而有以为。
有为之德,不修则废。
上仁为之而无以为,
因民所利而利之。
上义为之而有以为。
制而用之。
上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之。
立制度以强民,民不肯从,则用刑以威之。仍,引也,字或作扔。
故失道而后德,
道无形,德无迹。
失德而后仁,
鱼相煦以沬。
失仁而后义,
恩不能怀,必加裁制。
失义而后礼。
制其外貌。
夫礼者,忠信之薄而乱之首也。
忠信,礼之本也。守其文,忘其本,则巧伪横生矣。
前识者,道之华而愚之始也。
世有亿度屡中者,人或谓之智,而多言数穷,未免於愚也。
是以大丈夫处其厚不处其薄,居其实不居其华,故去彼取此。
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