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【第二十九章】 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。臣真述曰：圣人所以宝此道者，以其可保养天下之人也。夫天下之人，善者少，不善者多。其可尽弃之
栏目:道德经注解 作者:德玄
...了怎样的待遇?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。天下分割太久就和合并，这句话是有一定道理的。就比如说诸侯纷争的期间，本来天下都在周天子的手上，他才是天下之主。可谁知他脑袋一抽，居然将手上的权力外放，...
栏目:历史探究 作者:揭秘历史故事
...古女结局如何古代，朝代的更替从没有停下过脚步，虽说天下分久必合合久必分，有专家研究过每隔400年就会进行一次朝代的更替。唐宋元明清的顺序每个人都熟记于心，元朝之后就是明朝，元朝是蒙古族的天下，这个马背上打...
栏目:历史探究 作者:众妙之门
原文 我有三宝天下皆谓我大，似不肖。夫惟大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...:2016-07-19 09:24:52 繁體中文版 原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下式。常德不忒，复归于无极。知
栏目:百家论道 作者:网络
原文天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。道者何？鸿濛一气而已。天地未开以前，此气在于空中；天地既辟以后，此气寓于天壤。是气固先天地而常存，后天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
反者道之动章第四十反者道之动，弱者道之用。天下之物生於有，有生於无。天下之理，动静相因，强弱相济，夫物芸芸，各归其根，则已往而返复乎至静，然感而遂通天下之故，则动无非我，故曰反者道之动。柔之胜刚，弱之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...国而数变法，则惑。是以治道贵清浄，而民自定。以道往天下者，其鬼不神。圣人者，神民万物之主也，不得已而临往天下，莫若无为。道常无为，以莅天下，则人无不治。彼依人而行者，－亦皆安定休止，莫或出而
栏目:道德经注解 作者:德玄
两臂重于天下讲到身轻天下的说明，我们且看善于承继老子之学的庄子的发挥，最为清楚。《庄子·外篇》中的《让王篇》提到：韩、魏相与争侵地，于华子见（韩）昭僖侯。昭僖侯有忧色。子华子曰：今使天下书铭于君之前。...
栏目:道德经注解 作者:德玄