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白玉菩提之所以不能乱戴，主要是质地很脆，所以从事体力劳动的人群是不适合戴的，这样容易造成外观的损坏或是产生裂纹，同时也不适合化工人员佩戴，若是长期让其沾染化学品的话，很容易造成表面的光泽变暗。白玉菩提...
栏目:古玩文玩 作者:文玩爱好者
...》中的“有”。《新书.道德说》日:“诸生者，皆生于德之所生”，又曰:“六理、 六美，德之所以生阴阳、
栏目:奇门基础 作者:国学小客堂
...宁。”子夏曰：“食气者，神明而寿。”夫子曰：“夫形之所恃者气也，气之所依者形也。气全即形全，气竭即形毙。是以摄生之士，莫不炼形养气，以保其生。未有有形而无气者，即气之与形相须而成。岂不皎然?”
栏目:运动健身 作者:众妙之门
...扁斫轮于堂下②，释椎凿而上③，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫。”桓公曰：“寡
栏目:传统文学 作者:大道家园
...道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年，能以百年为一日；知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能
栏目:百家论道 作者:网络
第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也，民从上也。
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十二章】道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保[2]。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...疾，同请扁鹊求治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干脏腑者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？”。经过公扈、齐婴二人同意后，“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心
栏目:杂谈 作者:医案日记
...大全文/安静（点击下方音乐结合一起读文章哦）一个人之所以伟大，不是一定要干出多么惊天动地的事，而是在艰苦的岁月里，坚守本心，始终保存着对生活的热爱；一个人之所以不平凡，也不是一定
栏目:诗词歌赋 作者:百薇
...。能成大器者，必有大气，有大气者，必有大忍。忍常人之所不能忍，方能成常人之所不能成。忍，不是屈服，不是妥协，不是认输，而是积蓄力量，修炼自身，厚积簿发。肯吃亏不是痴人，能忍不是傻，反而是
栏目:历史探究 作者:华里士