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...。一阳始动。为阳气初复之象。在豫震反居坤上。一阳在第四爻。是为阳气奋升之象。其异在道之远近。位之高下也。豫与谦为来往卦。谦以艮在坤下，
栏目:百家论道 作者:网络
...，是一个战火纷飞的世纪，是分裂了四百余年的中国完成第四次统一的世纪，也是中国打破闭塞状态，真正走上历史舞台的世纪，而所有的这一切都与一个伟大的名字联系在一起，这就是闻名中外的蒙古族及中
栏目:国学文化 作者:满族文化网2
爱新觉罗·玄烨 清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(1654年5月4日-1722年12月20日)，即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙 。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙语"平和宁静"之意，
栏目:国学文化 作者:佑易宣
...6日，上海社科院历史研究所马军研究员在华东师范大学第四届地方文史研修班上做了题为“我研究上海租界铁门（1925-1946）的体会”的主题讲座。马军研究员以电影《八佰》作为楔子，通过大量的历史图片和生动的事例，介绍...
栏目:国学文化 作者:澎湃新闻
...健蔬菜。在美国《时代》杂志推荐的十大健康食品中名列第四;美国公众利益科学中心把花椰菜列为十种超优食物之一。古代西方人还将花椰菜推崇为“天赐的良药”。花椰菜本身是很普通的一种蔬菜，本身无多大味道，所以烹...
栏目:饮食营养 作者:佚名
第四节列子问关尹曰：“至人潜行不空，蹈火不热，行乎万物之上而不慄。请问何以至于此？”关尹曰：“是纯气之守也，非智巧果敢之列。姬！鱼语女。凡有貌像声色者，皆物也。物与物何以相远也？夫奚足以至乎先？是色而...
栏目:列氏虚空应无痕 作者:大道家园
《名与身章第四十四》1 名与身孰亲？2 明皇日：名者实之宾，代人徇名以亡身，设问谁亲，欲令去功与名，而全其真。○河日：名遂则身退也。○弼日：尚名好高，其身爻疏。3 身与货孰多？4 明皇日：徇名者将以求财，财得而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十章】反者道之动[1]；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。反者道之动。弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。道之用所以在于弱者，以虚而已。即在天者而观之，指我亦胜我，我亦胜我，则风之行乎太虚，可...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十一章】上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十六章】天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。天下有道，却走马以粪。天下各安其分，则不争而自治，故却走马而粪田。天下无道，戎马生於郊。罪莫...
栏目:道德经注解 作者:德玄