苏辙《道德真经注》四十一

【第四十一章】

上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成， 大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

道非形，不可见。非声，不可闻。不先知万物之妄，廓然无蔽，卓然有见，未免於不信也。故下士闻道，以为荒唐谬悠而笑之。中士闻道，与之存亡出没而疑之。惟了然见之者，然后勤行服膺而不怠。孔子曰：语之而不惰者，其回也？与斯所谓上士也哉。

建言有之：

建，立也。古之立言者有是说，而老子取之下之所陈者是也。

明道若昧，

无所不照，而非察也。

进道若退，

若止不行，而天下之速者莫之或先也。

夷道若类，

或夷或类，所至则平，而未尝削也。

上德若谷，

上德不德，如谷之虚也。

大白若辱，

使白而不受污，此则不洁不屑之士，而非圣人也。

广德若不足，

广大而不可复加，则止於此而已，非广也。

建德若偷，

因物之自然而无所立者，外若偷惰，而实建也。

质真若渝，

体性抱神，随物变化，而不失其真者，外若渝也。

大方无隅，

全其大方，不小立圭角也。

大器晚成，

器大，不可近用也。

大音希声，

非耳之所得闻也。

大象无形，

非目之所得见也。

道隐无名。夫惟道，善贷且成。

道之所遇，无所不见，凡此十二者，皆道之见於事者也。而道之大全则隐於无名，惟其所遇，推其有余以贷不足，物之赖之以成者如此。

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