大约有200项符合查询结果，库内数据总量为1,733,474项。（搜索耗时：0.0092秒） [XML]
原文 第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文 合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。感悟 上一章“天下难事必作于易，...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力；是谓配天，古之极。译文 善于领导的人不会耀武扬威，趾高气扬，善于战斗的人不会怒气冲天，丧失理智，让情绪控...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第六十九章 用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧我宝。故抗兵相若，哀者胜。译文用兵打仗的人说过这样的话：我不敢主动进攻敌方，攻...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文：不出户，知天下；不窥牗，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。译文：不出户门，就能够懂得天下的事理；不望窗外，就可以了解日月星辰运行的自然规律。就求“道”而言，走得越...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文治人事天，莫若啬(sè)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。译文统治百姓，侍奉天，没有比节俭更...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文古之善为道者，非以明民，而以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。译文古代善于遵道而行的人，不...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
老子道德经第36章：将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。（老子道德经第三十六章原文及译文）多次重复过，...
栏目:历史探究 作者:话历史