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炁體源流｜自序余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也，指示修道本体，安静和柔，不移自性，常...
栏目:张至顺 作者:荆十三
炁體源流｜自序余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也，指示修道本体，安静和柔，不移自性，常...
栏目:张至顺 作者:荆十三
《天仙正理直論增注》明•伍冲虚著直論九章先天後天二炁直論 第一冲虚子曰：昔讀《玉皇心印經》，云：“上藥三品，神與氣、精”，固然矣。本注云：人以精、氣、神三者以生此身，亦以精、氣、神而養此身於世間，凡從...
栏目:张至顺 作者:荆十三
《天仙正理直論增注》明•伍冲虚著直論九章火候經 第四冲虚子集説火候經諸篇皆論，此獨名曰“經”者，皆古高真上聖傳於永劫，真常不易之經語也。曰：天仙是本性元神。仙由修命而證性，故初關是修命，中關是證性。不...
栏目:张至顺 作者:荆十三
《天仙正理直論增注》明•伍冲虚著直論九章煉藥直論 第七冲虚子曰：仙道以精、炁、神三元爲正藥。元精、元炁、元神曰三元，皆先天也。以煉三合一，喻名煉藥。昔谷神子云：道以至神爲本，以至精爲藥，以衝和爲用，以...
栏目:道家 作者:荆十三
無根樹道情無根樹者，指人身之鉛氣也。丹家於虚無境内養出根株，先天後天都自無中生有，故曰：“説到無根却有根”也。煉後天者，須要入無求有，然後以有投無；煉先天者，又要以有入無，然後自無返有。修煉根蒂，如是...
栏目:张至顺 作者:荆十三
啊，大家把书拿出来，把书拿出来，把书都拿上，手上，拿到手里，我们没从看的时候，先在上边，啊。前天讲的，呃，天心第一，大家都明白，为什么要讲天心第一？凡是佛教也好，道教也好，啊，不过是都说的，佛教的说的...
栏目:张至顺 作者:荆十三
啊，回光守中，那么这一讲，跟那么前两讲、三讲，那么都是在一起的啊，都在一起。那么第一讲是谷，第二讲是河图洛书，啊，第三讲就是天心第一嘛。这么第二个是元神识神，第三讲，啊，再把它往下翻，掀一张，看一看啊...
栏目:张至顺 作者:荆十三
以天心爲主，以元神爲用，以三寶爲基，外三寶不漏，内三寶自合也。始得天人感通，先天之炁，自然歸之。然人之一身內外，四大上下，皆屬後天陰陽。惟有先天一點至陽之炁，混於杳冥不測之內，至虚至靈，難求難見，雖然...
栏目:张至顺 作者:荆十三
1悔过治眼疾故事•文字只要你知做错了，知道悔过，天就不杀咧，天不杀悔过人嘛。他是个瞎子，才不到三十岁。你师爷说：“你好是能好，就怕你做不到？”他说：“什么事情？只要我能做的我就能做。”“你一生，你这么...
栏目:张至顺 作者:荆十三