追忆张至顺真人｜张真人讲解炁體源流｜地篇｜修订版

炁體源流｜自序

余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。尝于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也，指示修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。

道祖为万法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一点真阳之光。

以道心观天心，真阳发动处，当用之时，元神、元炁，同称谓玄。元炁谓玄，元神谓玄又玄。静者为性，动为元神。

燃灯佛，两目之光也，住西天极乐国雷音寺。道祖，住真空无极真境静土之天。

余常对门下弟子言：儒释道三家，同是一母生，何须争上下。一母者乃先天一点灵火之光，性也。

佛曰众生平等，道谓至善之地、性命之源、造化之理也。

邱祖曰：“人生先生两目，死先死两目。”

又曰：“一目之中，元精、元炁、元神，皆在内也。”

《素问》曰：“人之一身精华上注于目”，学者思之，慎之，慎之。

住眼于心神，二目之光，乃是元神真意之体，即真性也。千佛万祖皆不肯说破此光真性，今泄天机难免天遣。

作偈一首：

巽风吹到水面上，海底常送无油灯。

千言万语难说尽，一字道破定南针。

余云游四海，收集道书，皆佛道二祖玄妙秘密天机，生死之根本，辑录成册，望同道侣友藉此省却数十年参访功夫，早日证果。

“炁”化三清，“体”能载道，“源”乃先天道统，“流”为老君法脉，故曰《炁體源流》。

余略言几句粗浅，权作非道之道，不道之处尚冀仁人志道多多指教，是为序。

全真龙门派第二十一代  张至顺『号米晶子』

丁亥三月初三日书

自序终

 张真人讲解炁體源流｜地篇

黄剑：我们很幸运，能见到这样一个很真实的一个人，我甚至可以问他那种问题，我觉得这个棍子都会打下来的问题，他都很诚恳的告诉我他的想法。我觉得这才是修行修到最后，我们怎么去做一个最真实的人，真人，这才是最高的一个境界，至少做人的方面。

很有幸，师父一直在强调，这个大家千辛万苦赶到这边，时间最宝贵，他说累他一点点，他就累一会儿，不要紧，所以他希望跟大家做更多的分享。事实上我觉得，大家也别指望就靠今天能够，能够悟到什么大道啊，什么之类的，很多高深的，能够，能够读懂这个道家最高深的玄机，没有这样的、这么简单的事情。

其实我觉得大家已经非常幸运，因为在座有很多老道长的弟子，比如说前面这个胖乎乎的刘德会师兄，他就知道，站起来认识一下大家，他也是我们的针灸医生，非常棒的针灸师。当年医道会的时候，他为了拜师，每天晚上开完会跪在师父的门口，跪了一个通宵的跪在那。

可是呢，第二天、第三天，我们每天开会看他都筋疲力尽的那种、好无精打采的，我说你这么没力气跑来开会干嘛呀？后来才知道他都在半夜，都是跪在师父门口呢。结果后来被那个小慧师兄批评了，你跪得这么角落的地方，师父出来也看不见你啊。按照刘师兄的话，是跪得他裤带都松了，但是终于敲开了师父的门。所以呢，其实他们跪的这么辛苦的拜师，师父教给他们的东西不会超过今天说的话，不会超过今天说的话。所以如果你懂得珍惜的话，我觉得你应该今天能听到很多很多的东西了。

至少你可以看到一个一百岁的人，可以站着、很认真的、把他心里想的东西告诉你，很诚恳地告诉你。因为我们很难站在一个一百岁的人的角度去想象，这个时间是多么的宝贵，像手中的沙、手中的水，你已经很难抓住它了，所以呢我们下面，我们继续抓紧时间。师父说他现在讲一段，讲完以后，然后回答一些大家的问题。师父，继续加油哦。

张真人：大家要尊重这个时间，这个光阴是最要紧不过，快得很，一转眼就是几十年。刚才这个黄剑提出来的，他们介绍一个，啊，从远地方来的，八十多岁咧。那么来的目的要干什么？这么远，噢，受这么地波动，不过是这有些话告诉大家。这是道祖爷说的，八十岁，八十岁遇正道，俱能成道，一百二十岁还可以返老还童，这是人家道祖爷说的，他不说瞎话。

关于这个男和女，大道不分男女，原因在哪儿呢？那么道就是一阴一阳谓之道，那么男女就是一阴一阳。我们这个女，也是父母生的，那个男也是父母生的。不过是有一个问题，如果父亲的炁到得早，母亲的炁到得后，那么，母亲这个炁，阴炁包阳炁，那么生下来就是女孩子。那么母亲的炁到得早，父亲的炁到得迟，那么阳炁包阴炁，阳炁在外，阴炁在内，那就生下来就是男孩子。男女就是这一点分别。

男女有分别，男女虽然不同，神、炁无二异。这一句话，是七真里头孙不二说出来的。孙不二就说男女，好多人说男的怎么修，女的怎么修，我们道家没有这回事。我知道他们北京有几个那个大学的那个老师，编一个《女丹经》。那么你要知道，我知道在西安一个26岁的一个高中毕业生，《访道记》，叫我去看，我说我不看你的书，你这个书的名字，他起的这个书名字，我就问他那两个字什么意思，我把他问的满头大汗往下流。我说：“你今年28咧，有你这个书在，你知道你害死了多少中国人，你知道不知道？你访得没头没尾，到这问几句，到那问几句，你编来教后边的学你，学个什么？

反正你们看书，是道祖爷的原书，你只管看。不管他是什么人，大师、二师编的这个书，这儿一部分，那儿一部分，少头缺尾，不记完全。那么我也没文化，但我不编书，但我这个《炁體源流》，我没加一个字，我没减少一个字，或者打错，这是肯定有的。人家的原文原书你给人家改吗？你有多大的力量？你超过祖师爷的力量吗？不可能。因为我刚才说的这个意思，让大家看书，看一个正正规规的书。

那么一些书一沓厚这么，你看三年也看不完，你怎么记？这有一句话说得一点都不假：真传几句话，假传万卷书。那么《道藏》里头这一藏，那一藏，这一部，那一部，是道祖爷的哪一个人说的，哪一个人说的，在哪一藏，都有。我这个书对了一年半，才成功。

今天我跟大家讲，刚才讲的人生死，生死嘛，讲《河图洛书》嘛。我讲的那个“火”，“生在火中生，死在火中死。”就是代表那个《河图洛书》。人先生二目，死先死二目，这你记住。左边为天，右边为地，天地里头让位，天地不当家，坎离当家。坎离是后天，代表了天地。因为我给你讲这八卦五行，我先教你这个五行嘛，生这么天干地支，都生出来了，所以我先给你指挥这，你弄不错。

那么这回讲，讲什么？讲《太乙金华宗旨》。第一章，“天心第一”。第二章，“元神识神”，要知道。什么是元神，什么是识神，也要知道。第三章，“回光守中”，千言万语不如守中。那个“中”可不是“中间”的“中”，那是中宫天心，那是老君爷在那儿住着哩，先指挥这个。那么这第一章，天心第一，先知道位置。为什么非要指出来天心第一位？不管你佛教、道教、儒教，离开天心，你想成功皆不可能。

因为你离了那个位，离了你转世投胎原位的东西，你没离开那个胎息。胎不离息，息不离神，神不离炁，三个东西谁也不能离开谁，三个东西才成。有日就有月，有火就有水，那么中间水火都有，日月都有，离不开土，离不开土。那么我今天说的话，就是直接给你指挥，天心第一，就是我们人身上的真土、真意，就在那儿。生就是在那处，在上为金鼎，在下为玉炉，在地为炉，在天为鼎，天地的中间日月都有，我先给你指挥这个天心。

那么“天心第一”，“吕祖曰，自然曰道”。这，多简单，在《太乙金华宗旨》上边，就是说的这么......，自然。大家都知道，道法自然。既然知道道法自然，为什么不去自然呢？为什么要这样子做，那样子做？把人闹得心里不得安然，那么你心里这个，比如我们练这个八部金刚，你要是用气用力，那你越用越差。你自然吗？不自然，你要一用心，就把身上的这个五脏的气控制了，它不自由。它本当是自由的，那么你一用心，把它控制了，它不自由嘛。心在莫言心，意在莫思意。心本当没动，就在这儿。意，生你就在这儿，死它才动。那么你要知道这个真东西，它不动。

为什么老君爷叫，叫你学婴儿？那个婴儿没出世，他会做什么？你们考虑考虑。那么在怀里他不成胎，他不成体，那他会做什么？能会叫你这样的动，那样的动，这样子炼，那样子炼吗？不可能。所以那么，讲大道不离目前，大道不离身，不离目前。离开目前，谈玄说法，就是背道而行。那你就是违背了大道了，你背着道，你越走越远了，最后哩走到死亡，谁都是这样的。

那么“天心第一”，吕祖爷第一句话就说，“自然曰道，”自然就是大道。那个“自”，你考虑考虑，要知先天真无极，把头装到肚子里。头装到哪块？头说的是上边。那么这个自己的“自”，装到身体里头，那个身体里的“身”字，你看看里头有没有那个“自”，自己的那个“自”？你慢慢考虑考虑那个“身”。

你看，那不过就是底下加一个腿加一个撇，那是个走路的一个人哪。那么一个脚抬起来，一个脚往（前）朝着往前走，那就是那个本身的“身”。“日藏月内丹作母”嘛，这是我做的诗。日头能藏到月亮里头，“月”能藏到丹经里头那个“丹”。“有人识破天外天，我把日月一丹担。”那么日月，我拿这个“丹”字，就把你拿走了，那个“丹”字两头出来咧。如果那两头不出来的话，那不是个月亮的“月”吗？月亮的“月”里头有日，日头能藏到月亮里头。这个《清静经》注解都有，有这两句话。

那么吕祖爷说“看破红尘早悟空，太阳隐在月明中。”那么韩湘子他咋么说的嘛？他是这样子说的，那么“虚心实腹悟铅光，月里分明见太阳。”那么一个太阳藏到月亮里头，他再说，月亮里头见太阳，修性不离命，修命不离性。你炼日光，日光的背后，黑色就是月光，黑色的前面发亮发白，那就是日光。

你炼月，日光在前，你炼日，月光在日光的背后。那么说明你炼谁都离不开谁。刚才给你们讲的这一个，白眼睛里头有黑眼仁。那不就是日月两个东西吗？人身上有两个天地，四个日月。你不知道两个天地四个日月，你到什么时候都修不成。

那么他这是“天心第一，自然就是道”。那么上边，我再说一说，那么谭长真，七真里头有个谭祖。他在这个《金华宗旨》上边起到一个序文，他就，前后都不说了，中间那几句，那么就是说他说的，“千经万典，千经万典，”不管多少经，多少典，多少道藏，那么“千佛万祖，千言万语，千佛万祖，千言万语，就是叫你知道性光。”这么多的书，这么多的经典，就是指挥叫你知道一个性光。那么性中间有光，光有性。

那么六祖慧能他就说过这，是不是？那么你两目之光，那是元神真意之体。就像我们这个电灯，外面是个外壳，那么里头有什么？里头有两个东西，有一个火电，一个阳电，一个火线，一个零线，那么一个阴，一个阳，阴阳一对就会明。我们本身上的阴阳，那么合在一起，你说它生什么？社会上的男女一配合，生下后代。

飞禽走兽也是一样，阴阳一配，它就留下东西。我们本身上的阴阳合在一起，它不长胎吗？你考虑考虑。所以，人乱动、乱说，这么越说越离道越远。道无名相，道没有什么名相，又没什么可说的。无形无声，无声无色，什么都没有，是个空空荡荡的，没法子说。

就说“一性而已，一元神而已。”这个书上面就说，那么大道没有什么可说的，无形无相，无声无色，无头无尾，那么就是一性一元神，一性而已，一元神而已。那么“性命不可见，寄之天光。”性命你看不着，那么天光，寄之天光，就托给天光，“天光不可见，寄之两目。”它这个就是给你指挥清楚了。

“性命不可见，寄之天光；天光不可见，寄之两目。”刚才我说的谭长真说的什么，就是叫你知道性光。那个性光，他就说了么，你炼性也是炼的性光，你炼命也是炼的性光，你采药也是采的性光，你修大道，成仙得道，也就是一个性光。谭长真就是这么几句话，我背书背了几十年，看了多少遍，看了八九十遍了，心里糊里糊涂的。就他，从这两句里头提醒了。我把这两句弄明白，我看书，大部分才知道。悟开一个日月合到一块儿是“明”，日月上下堆着是个“易”，那是很简单的。那么悟开一个“明”，悟开一个身体的“體”。在山东住了一年，就悟开那两个字。从那两个字，才慢慢，慢慢才走向大道的。

那么以前修这么快，人问我怎么修的？不知道。人问你修这么快，不知道。那么我修前后连出家，带炼到那个高层的话，才八个月。前两个月还祛病，师父还没说。最后哩，才炼了六个月，六个月我超过他们三十年。你考虑考虑。那个时候年轻，小。心，意志坚决，那把什么都忘掉了。那么就从那会儿，在快要登空，快要变化的时候，就在这个时候败坏了。那么修道的人你总记住，不要过劳，劳动伤丹，小了伤丹，大了伤命，这一点都不假，就因为那个时候我才明白了。

那么今天，那么再跟大家说的这个命，“性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。”接着“古来的仙真，皆口口相传，传一得一。”他这上边最要紧的就是说的这个“天心”，“性命”，“性光”。这是前几句就是说的这个东西。底下就是说的这个谁传谁，谁传谁，南北两宗，一直地到今天。“凌替极矣，滥泛极矣。”这两句话，因为我们考虑都是中国人嘛，那么明明知道看着走错了，错了你还不敢说，你还不敢拦，是不是。

我的对着呢。那好，你的对。因为我们在这个地方，大家这么千里万里费尽心血来，是不是，我耽搁两个小时问题不大，那么要解决很多个问题，是不是？那么你看人家几十岁了，从东北这么大远路来的，来了就是为了健康，再多点就是为了想逃脱生死。刚才我也说了，八十岁遇正道俱能成道，一百二十岁还可以返老还童，那一点都不假，祖师爷的话他不会去说假的。

那么到今天为止，我们的大道基本上，算消灭的基本上算没有了。我们就今天跟大家见面，也都感谢黄剑同志，把这个大道从海底拉出来。今天，才真正的大道见到日月了，才有了今天。因为这个事情，我知道的我说，我不知道的我不敢乱讲。你错讲一句，你要知道害死了多少个人，多少中国人。上边有我的父母，下边有我的兄弟姐妹，我害谁啊，都是中国人。我们都是一个天地的父母，一个日月照临的兄弟姐妹，是不是？我今天所说的，都是我的实际经过，不经过实际，我也不敢解释。

那么“千劫难逢，受者一时法会。皆当仰体许祖心”。我们现在这个大道，许祖在社会上传播了三十年，教给他的徒弟，他的徒弟又传了几十年，最后哩失败了，最后哩失踪了。这个《太乙金华宗旨》是从什么时候，从清朝康熙时候的，吕祖爷亲自奉旨下来在康熙传道。原来是叫《太乙宗旨》，后来吕祖下来传道，又加了个“金华”两个字。

他说的这个“金华”两个字，直接说明我们生的时候这两个东西，这是两个金丹，这是两个生的是先天的金丹；后天的金丹，是从后天下手：炼精化气。实际上炼精还精，炼阴精补阳精，阴跷穴藏的有先天的真炁，那么阴精一合到一起，它就要作怪，作怪它就要动，它一动，它发出来这个精，人容易烧，容易作怪。往上通肾脏，肾脏再一通心脏，心脏一知道，天光就知道了，天光一知道搁这儿下来，有真意就把它收回来了。

那么，不经过这些东西，人（家）说上等人固穷，下等人伤命，就在这里。下等人一得到这个东西，他必然要去找男女，男的找女的，女的找男的，这是必然的，社会上的事情。那么上等人，你要给他收，炼回来。你不炼，那好多人，我不炼，我不伤。你不伤，这么东西一长，散到外边，你一天一天的阳寿，也是散，也是照样的散。所以他一动，要把他收回来，炼。

炼在哪里？他们现在，你要从下元炼，炼精还元精，炼元精还元炁，炼元炁成金丹。金丹炼成，你活个三百年，五百年，一千八百年，都不准走呢。但你不好，说坏，阴丹最容易坏。那么不要叫它坏，从阴丹再转一个，第二个阶层，炼成道胎，炼成道胎以后，那就不会生死了。但你还要炼神，道胎还要炼成神，炼神还虚，到那时候才能飞腾，变化。光有道胎不能飞腾，但你在社会上能活年代，不会再死了。这是第二层。第三层，要炼神还虚。

但我说这一个，我们是最高上的一层。刚才我们给你，为什么要讲这个天心，讲那个河图洛书？我们先从生死上下功夫。老君爷就在这儿住着，我们为什么要感谢许祖？许祖这一句话说的正确：“在人伦日用间，立定脚跟方可修真悟性。”

在人伦日用间，立定脚跟，脚跟扎稳当，不要动，方可修真悟性。我就从他这个里头，才感谢许祖。“人伦日用间”，我想日用，不是用两个眼睛，就是用心脏，结果他们给我拿一个《麻衣相书》，还是在两个眼睛，还是在这个地方下功夫。那么他这底下就说，把这个天心的位置给你指定了。

“然后再细为开说，太乙者，无上之谓。”太乙那么是最高无上的丹诀。“丹诀甚多，总假有为而臻无为，非一超直入之旨。我传宗旨，直提性功，不落第二法门。”那么他这就是说的嘛，丹诀多得很，就从有为而臻无为，这是从有到无，无中生有，有中转无。

那么“所以为妙，”最高为妙，“金华即光。”他说的这个金华就是这个光。那个(灮guang)你再看，那么上面是个“火”字，下面打个“几”字，这个人都不认得这个字。那么我跟他们讲过，那么这个“火”，光不离火，光没有火不生光，那么写这个“光”字就认得了，那个“光”字，中间一道，两边两点，中间这么两点，下边一道。

那是什么意思？那是一个“丁”，往上的一个“丁”，顶两边，倒坐天门嘛，那是个丁火，两边是两点。我为什么给大家讲那个“火”？那么许祖就说，我们在人伦日用间，在这两个眼睛的中间，立定脚跟，方可修真悟性。我把这个事情给大家解释明白。

“金华亦秘一光字”，最秘密的这个“光”字，没人说，最秘密的就是这个“光”字。“在内，是先天太乙之真气，水乡铅只一味。”那么这里头东西，就是水中金，又叫水中铅。人炼就是铅、汞，铅汞就是阴阳，就是日月，就是性命，就是神和炁。大家都要记住这个“光”。刚才我就是说的这个“光”。

这个光……什么时候由黄剑同志能把，那么《清静经注解》二十三章，完全讲得明明白白 ，又把这个《太乙金华宗旨》十三章完全讲清楚了，再把这个博客打出去，你不用找我，你就找这个书上，找他这一个讲话。那么《清静经注解》二十三章，都讲了。《太乙金华宗旨》十三章完全讲明白了。反正只要说是我讲的，我把道祖爷的事情（讲了）。那么你说的，你说出来，我再讲出来。

那么我就说，感谢天地，七八十年不明白的东西，在两个月以前全部明白了。这么我就跟大家说。反正你们没曾看书，先把书放那儿，把手洗一洗，自己烧根香，你把他坐到那儿，稳稳当当的，你不要在那儿嗨儿（方言，那里）头上腿上放住，不要放到腿上。上边有老君爷的像，有吕祖爷的像，有灵官爷的像。

为什么我放这三个像？任何人的经书超不过老君爷。那么吕祖爷时时都在社会上。那么灵祖爷，不管你男的女的，只要有一心向道，有一分的道心，他有三分的保护，你有三分的道心，他立即保护。所以你看书，你就认为你这安安静静，你慢慢地看，你脑筋里头、背后会有人给你指挥。

因为我把这个两本书讲的清清楚楚，为什么？我说，现在全国这么多人都求道，遍地金莲一起开，就在目前。万朵金莲啊，无数啊！只要你大家认为这个书是正确的，张道不说瞎话，我知道的我说，我不知道的不说。但我说的只是老君爷、老祖师爷说明白的东西，他不敢提明，他就比方这个“金华”，“金华”就光，“金华”就是光。一阴一离，真阳之气就是水中金。只这一味此也。

“回光之功，全用逆法。”人生，从生到死，都是往外看，没有人往内看。那么这一句话说多清楚，往外看为离，往内看为坎。坎离交媾就是一周天，那么阴阳一交换，就是一个周天，在什么地方？在天心。天心就是，玉炉也是它，金鼎也是它。有天就有地，有地就有天。有坎就有离，有离就有坎。

那么你还上哪里找啊？反正我给大家在这个书上，提前，时间太短。那么你也，只要你好好地炼，不要乱跑，就在天心下功夫。你跑来跑去，你跑到哪儿？老君爷没有路，你说上到三十六天以上，他就是三十六天的主人；你想到北京，他就是北京一个主人嘛；你想到西天极乐国，他是极乐国的王子，你要叫他上哪走？老君爷没路走，无路之路。那么我们修有一个方向，有一个路，你跟着老君爷，你听他的指挥，他会把你带到最你理想的位置，不要乱动。

天心，“注想天心，天心居日月中。”那么人要想打坐，就在天心注想。天心居日月中，刚才不是说日月都知道了么？日月是天地的灵魂。那么在这个日月的中间。“黄，中黄，日月中，”那么《黄庭经》说的，那么，我们道家有个《黄庭内经》、《黄庭外经》。“寸田尺宅可治生，寸田尺宅可治生”，它这个底下，“尺宅面也”，尺宅就是说的面，“尺宅面也，面上寸土（田），非天心而何？”

就是说，那么七尺之身不如一尺之面，一尺之面不如三寸鼻，三寸鼻不如一寸心。它指挥这个天心，天心就住在日月之中间。那么寸田尺宅嘛，可以指说能知人的生死。这才是，说这两句就是指挥你这个天心的位置，天心的位置就在这儿，左边为日右边为月，在这个日月的中间，也就是天地的中间。“非天心而何？”不是天心是什么？

“方寸中具有玉罗萧台之胜，玉京丹阙之奇。”那么这一个说的这个位置，就是元始天尊住的玉京山，住的玉京山，在玉京山给天上的高仙讲经说法，就在这个地方。“玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”最虚、最灵明、最巧妙能变化的这个神，在这儿住着。儒教说“虚中”，孔圣人把它这个地方叫“虚中”，那么释家说“灵台”，道家说什么？道家说“祖土”，说我们祖先的土地，又叫“黄庭”，又叫“玄关”、又叫“先天窍”。

他把这一个地方说了四个位置，叫祖先的土地，又叫黄庭宫，又叫玄关，又叫先天窍，说四个位子。那么张紫阳把这说了一百七十几个样子，那么南极仙翁就批评了张紫阳，说你说了这么多，群众哪能知道你这么多的位置，你说的位置太多了，太复杂。说南极仙翁把张紫阳批评了一顿，你说的位置太多了，别人没办法下手。

“天心犹如宅舍一般”，这个天心、这个位子就像我们住的这个宿舍，住的这个宅舍一般。“光乃是主人翁”，我们这个光就说是这个宅舍里的这个主人。那么最后讲到这个光上面。不过是……光，刚才我说性光嘛，炼性也是它，炼命也是它，采药也是它，成仙得道还是它，这是许祖说的，这不是我说的。

那么说明性光，这个光就是药，药就是心，心就是光。那么心就是光，光就是药，药就是心。那么你们要记住这个，我们这一点灵光里头，采药也是它，炼性也是它，炼命也是它，你要把这个记清楚。为什么要指示这个，让大家成仙得道，你不要乱跑。

在这个时候，我可以公布一下，公布什么？大家都来找我，我也不是什么，我不是平常一个人嘛？那么我现在常住就是江苏南京茅山乾元观，那是我常住的地方，另外一个，西安八仙宫是我常住的地方。另外一个宝鸡那么钓渭镇烽火台万圣宫，是我住了六十年的地方，那是我常住的地方，你们再找的话不要乱跑，你跑来跑去把钱也花了，浪费了也找不着我。

反正你这三个地方，你问，他们都有电话，你不管问谁都可以，我现在跟大家宣布，你们来找我不要乱跑了，乱跑浪费钱。有的有钱，那没钱的呢，怎么办？上回一个人找我，手表也卖了，手机也卖了，痛苦不痛苦。没吃的没啥的，是吧？你不要乱跑，找我就在这三个地方，你打电话都可以问。我现在跟大家宣布，我就是常住这三个地方，我哪里也不跑了。

那么，回光“但故一回光，周身之气皆上朝。”只要你这个光一回，光回祖窍万神安，只要我们的这个光回到原来的祖窍，周身三百六十神，阴神全部都归，你不要乱跑。那么只要一回光，全身的炁全部往上跑。

“如盛王定都立极，执玉帛于万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定。”我们都说一打坐，那个无数的头绪都撞上来了，可是你要保护你的正光，不管他千言万绪都撞上来了，你不理它。变得好的让你爱，变得不好的吓你，你不管它什么吓你，变大蛇大虎，你知道是个假的，你把你的心稳定，你把你的光掌握好，那这个光一点一点的会大，一大，就把这一切的东西全部杀掉。

杀掉以后就剩一点儿个亮光。那个光就像一个玻璃一样，透白刷亮。那么这个女的，可能带一种紫色、黄色，那个光是你的正光。你保护你的正光不动，那个正光里头杂光事情多，你保持你的正光，直接定住它不动，他一点一点的起那个……你越静这个光越大，光越大，把那个杂光完全吃掉，光剩下那个静光。等你那个静光静得久，你不知道自己在哪里。如果外边要来个人，你那个光就发现了，就像看电视一样。那个电视机里头一按什么东西都出来了，它出来个什么人你知道什么人，哪一天要来，你提前知道。

甚至于，早知三天事，富贵万万年。那么你提前的事情你提前都知道，你不至于伤害。因为那么人都问我，你知道吗？多少知道一点。那个时候炼功，是正确的，三年以后要提前什么东西，提前都知道。为什么呢？那么有经验了嘛。那么现在呢？现在不行。为什么？你别说打坐炼功，我们连命都顾不住，你还能炼功吗？你考虑考虑。那么今天跟大家说，因为我这三个东西我托不出去，我心里放不下。

因为有一回，喝一点水，中了毒了，吐得要死，我说我死了怎么办呢？我这些东西怎么办？我死了以后，我不能跑到地府里给鬼看病去嘛，是不是啊？那么我学了这几十年的东西，这么好的东西没有托出去，我这个单方你们谁拿着谁会看病，这是最要紧的。那么你把王清任的《医林改错》再买一本，你有了这两本书的话，超过你三十年的学习。为什么？那都是经验的良方，一百个能治好六七十，这里不说。另外这个大道，那么我十七岁出家了，那么光听老人说，光听人们经验，我也多少知道一点，所以我把这个东西也要托出去。这个八部金刚，是从我手里才公布到社会上，那我们道家都好多人不知道，现在群众都知道了。

那么不管你几十年的病，练不到三个月都好嘛，这都是实践的东西。你们回去你只管把这个八部金刚练一练，不管你有老人父母，他有什么病，你叫他练，练不上三个月自动就会好。那能不能百分之百，那我不敢保证。反正最好也要是百分之七十八十以上，都能会好。

我今天说的这个光，“光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身。”你这个光能回得长远，久守不动，它自然而然结胎，自然而然成道。那么我问了很多人，都说炼功。那么可能我问的多少人，大部分都是这样子，不要说你们，连我们道家也是这个样子。舌顶上腭，意守丹田，用这气那气，这样子气那样子气，又是肝气啊，肝气属心，转心脏，心脏转脾脏，这样子转那样子转，那你只管转嘛。你在地狱里找路终究是地狱里，你在天上下功夫，你不找路就是天上的路。

反正总的来说，我跟大家说，只要你炼，知过必改嘛，就怕我炼得好着呢，那你就炼得好着呢。我说的是我的事情，你炼的是你的事情，炼好炼坏最后就知道了。最后你了尾的时候，看你怎么走，看你是害病走嘛，是成仙得道走，你没走以前你都知道，什么时候什么时候我要走了，怎么走？跟你说话：我走啦。啦字还没说完咧，气就断了。要是这样子的走，那么走和走不同。

那么“心印经所谓，默朝飞升者，此也。金华即金丹，神明变化，各师于心。”这个心是道心，以道心观天心，刚才是指挥的是天心，指挥的那个位置，指挥的那个地方，你不要离开那个地方。现在是以道心观天心，久守不动，自然结胎，自然成道，大道出于自然。现在么我跟大家说的，如果黄剑同志这么常……，又把这《金华宗旨》，连那个《清静经》，把这两本书公开的宣说，你只要能听见，你就看书，你看哪一个书你都懂，都明白。

“金华即金丹，神明变化，各师于心，此中妙诀，虽不差毫米，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。”那么你在这炼这个的时候，你心乱，心贪这贪那，你不要炼。那么你一炼就走火入魔，叫你心静，那么你心不静你一炼，就容易出邪。因为你本身邪着，那个阴神当家，元神不当家。那么自然而然的，有时候阴神它要静，因为阴神背后是元神，元神的前边就是阴神。一转眼就是阴神，一转眼就是阳神。阳神一当家，它是最安闲，它不爱动，它最喜欢快乐。

这个“天心第一”就给大家直接指挥天心。天心就在两个目的中间，就在鼻的上边，直接守胎息。这是刚才跟大家说胎息嘛。反正前后左右都不要离开胎息，不要离开中间。那么两个目光是从中间慢慢就这样一个电，把这个电那一个电，那么我从这个电的基本上下功夫，这两个光自然会亮。那么今天我就讲到这里。先给大家指挥天心，指挥生死的道路。我讲到这儿，要请大家多提些问题？

黄剑：那么休息几分钟，师父累了。

张真人：对，那么我们就休息了。

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