清庙

周颂· 清庙【原文】

於穆清庙，肃雍显相。

济济多士，秉文之德。

对越在天，骏奔走在庙。

不显不承，无射于人斯。

【注音】1.於（wū）：赞叹词，犹如现代汉语的"啊"。

2.清庙：清静的宗庙。

3.肃雍（yōng）：庄重而和顺的样子。

4.显：高贵显赫。相：助祭的人，指助祭的公卿诸侯。

5.济济：众多的样子。

6.骏：形容像骏马一样敏捷、迅速。

7.不（pī）：通"丕"，大。

8.射（yì）：借为"斁"，厌弃。

【观点】《颂》，宗庙祭祀的乐歌，主要歌颂先人的美德。所以，颂与风、雅明显不同在于，风和雅多注重修辞、文采和韵律，颂则多用溢美之辞，文字更精炼。个人认为，风和雅较之颂，其可读性、文学性、艺术性、社会性、传播性更强。当然，这只是我的一孔之见，而且是在尚未读完全部诗篇的一个先入之见，也许《颂》也会有一些美文诗篇不得而知，试想，要不然凭什么能够流传两千余年至今呢。

《清庙》记录民宗庙祭祀的场景，庙的肃穆，祭祀官的显赫，参与祭祀的人员之众，赞文王之德。短短34个字，其内容却极其丰富。我们现代人写文章，特别是公文写作，应该从《诗经》中吸收写短文的优良传统。

在翻译《清庙》时，我认为此诗应分两章，且现在的几个版本加注标点符号也值得商榷。第一章写祭祀的场景，应该到“对越在天”止。第二章是解释人们为什么要“骏奔走在庙”去祭祀，只因“不显不承，无射于人斯”。

【译文】

肃穆清静的宗宙里

在雍容庄重的祭祀官引领下

一群公卿诸侯济济满堂

共同颂扬秉承文王的美德

以祭告文王在天之灵

大家快速奔跑来到宗庙祭祀

只因文王的功太显德太高

让人永远铭记不相忘

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