唐朝皇帝宠幸日本公主后，为何将其关入笼中？

唐朝，是一个万国朝拜，威震四海的超级大国。尤其是盛唐时期，连李白都赞不绝口。用他的诗句来形容唐朝的盛世，那可谓“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。”

面对唐朝的强大，周边的附属国纷纷前往长安朝拜。当然，每次朝拜也都会有所表示，各种奇珍异宝，山珍海味，那是数之不尽的往长安运送。

当然，除了贡献物品之外，各附属国还会送来美女，尤其是日本，甚至将公主都送了过来。然而让所有人都想不到的是，当时的皇帝李治，前脚宠幸完日本公主，后脚就将其关入笼子里，着实有些奇怪。

“渡来人”说起日本公主被关笼子的事情之前，首先要了解一个人，高向玄理。因为这次带着公主出使唐朝的人就是他。当中间出现误会之时，也是他临危不乱，才最终保护了两位公主以及所有日本使者的性命。

这个人是汉族归化人的子孙，其身份相当于如今的华裔。

在南北朝末年，因为连年战乱，高向玄理的爷爷为了躲避战乱，就前往日本避祸，随后定居下来，成为了所谓的“渡来人”。

别看他的爷爷是个农民，但到了日本后就成为了香饽饽。日本各行业的发展，比如农耕、土木建筑等技术，基本依赖于这些渡来人的传授。

一来二去，爷爷在地方上有了很高的声望。之后又经过了父亲的经营，家族地位也是显著提高，上升到了贵族阶层。

等到高向玄理出生之后，他依赖于家族的资源，以及自己的刻苦学习，成为了一名国博士。并且在他的计划和实施下，联合大兄皇子等人，发起了日本历史上著名的“大化改新”。

此次“改新”，让高向玄理一跃成为当时日本的政治核心人物。

不过即便是改新成功，但没有先进的技术，良好的设备，改新就会受到极大的限制。为此他主动请缨，要求出使唐朝，希望可以获得唐朝的帮助和支持。

出使唐朝为了这次出使，日本精心准备了各种贡品，甚至还将两位正值豆蔻年华的公主也一并列入了贡品清单。

为了让两位公主不失礼节，还专门进行了各种训练，此外还从全国采购了最好的妆品，教授两位公主化妆的技巧，以展示日本女子的美丽。

一切准备就绪之后，高向玄理于公元654年，带着满满当当的使船开赴唐朝。不过让他想不到的是，当他到达唐朝，将贡品以及两位公主献给当时的皇帝李治后，两位公主和他险些被问罪杀头。

其实这也不怪李治，唐人的审美是“以胖为美”，李治最开始看到两位公主的时候，微胖的身材，白皙的皮肤，确实符合李治的心意，于是决定晚上就临幸两位公主。可因为文化的差异，李治被吓得半死。

两个“女鬼”到了晚上，皇帝临幸完毕之后，他马上将两位公主关入笼子里，还要兴师问罪，说为何日本使者要让女子扮演女鬼来吓唬自己。

原来头天晚上李治临幸了两位公主后，就酣然入睡了。可第二天从朦胧中醒来时，只见两个没有眉毛，且白面黑齿的女子向自己走来。李治以为是两个女鬼，顿时觉得头皮发麻，竟失声大喊了起来。

门外的太监听到喊叫，马上冲进来查看，随后告诉皇帝，这二人不是鬼魂，是日本的公主。

原来她们早早就起床了，说要梳洗打扮，然后才可迎接丈夫，但不知她们为何会有如此的装扮。

听到二人是日本公主，李治这才定下神来。不过气愤之情油然而生，扮鬼吓皇帝，这可是天大的罪过。于是李治马上下令将二人关入笼子，并要问罪高向玄理。

其实许多研究日本文化的专家也说，这样的情况别说是李治，换你你也要关。

当然，二位公主的做法并非存心无礼，而是有其文化背景的。所以高向玄理了解情况之后便向李治解释。

文化原来日本的已婚妇女会剃掉眉毛，目的是提醒他人，自己是有夫之妇，不论是平民百姓，还是王孙贵族都是如此，而这在日本已经是一个非常古老的习俗了。

黑齿，在日本是身份和地位的象征，只有贵族以及皇族的女子才有资格将牙齿涂黑。而黑齿的起源也是非常古老，可以追溯到日本的古坟时代。

白面，是从唐初传入日本的一种习俗，不过自从传入之后，因为和黑齿形成了强烈的冲击感，因此引起贵族以及皇室的重视，经过发展，已经和黑齿一样，是地位和身份的象征。

也许是两国的审美习惯不同，这才引起了皇帝的不适。

解释完毕之后，高向玄理马上跪地磕头，希望可以得到皇帝的原谅。

李治也不是小气之人，每个国家和民族都有自己的习俗，如果因此而降罪，岂不失了大国的体面

所以李治马上命人放了两位公主，只是要求二人要入乡随俗，一切按照唐朝的规矩来做，不要再出现之前的情况即可。

而高向玄理临危不乱，也表现出了杰出的外交能力，因此得到了李治的赏识。

不过可惜的是，高向玄理还没来得及展开工作，就病故了。

不得不说，高向玄理确实是位人才，面对天朝皇帝的盛怒，他可以做到不卑不亢，细心解释，瞬间就解决了问题。

当然，幸好高向玄理遇到的是唐朝的皇帝，倘若遇到的是完颜亮、朱元璋之类的皇帝，恐怕他们早就身首异处了。

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四年级语文下册第30课的预习题 问题1、唐朝皇帝用了哪几个问题考试吐藩的使臣？结果怎样？

问题1：第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始，由于吐蕃以外的使臣们有势力，所以他们抢先取去，绞尽脑汁，怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意，偶苫发现一只大蚂蚁，于是他灵机一动，找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，把蚂蚁放在另一边，蚂蚁闻到蜂蜜的香味，再借助禄东赞吹气的力量，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地从另一边爬了出来，绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。 第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。比赛开始，但见各位婚使轮流辨认，有的按毛色区分，有的照老幼搭配，有提则以高矮相比，然而都弄错了。最后轮到禄东赞了，得到马夫的指教，他把所有的母马和马驹分开关着，一天之中，只给马驹投料，不给水喝。次日，当众马驹被放回马群之中，它们口喝难忍，很快均找到了各自的母亲吃奶，由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。紧接着，唐太宗李世宗又出题让指认百只雏鸡与百只母鸡的母子关系。这件事又把其他婚使难住了，谁也指认不清。禄东赞便把鸡珊赶到广场上，撒了很多食料，母鸡一见吃食，就“咯、咯、咯”地呼唤小鸡来吃，只见大多数小鸡跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是仍有一些顽皮的小鸡不听呼唤，各自东奔西跑地去抢食，于是禄东赞学起鹞鹰“瞿就儿——瞿就儿——”的叫声，鸡娃听见，信以为真，急忙钻到了各自母亲的翅膀下藏起来，母鸡与雏鸡的关系再被确认开来。 第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。比赛开始，别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了，弃得满地又是毛，又是血；接着大碗地喝酒，大口地吃肉，肉还没有吃完，人已酩酊大醉，哪里还顾得上揉皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并顺序地一面小口小口地咂酒，小块小块地吃肉，一面揉皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的功夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓揉好了。 第四试：唐皇交给使臣们松木一百段，让噶尔·东赞宇松分辨其根和梢。噶尔遂令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻却浮在水面，木头根梢显而易见。 第五试：夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。一天晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安，路途不熟，为不致迷路，就在关键路段做了“田”字记号(也有说是涂上颜色)。到了皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁不走错路回到自己的住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次地取得了胜利。 第六试：辨认公主。这天唐太宗李世民及诸部大臣来到殿前亲自主试。但见衣著华丽、相貌仿佛的300名(也有说500名或2500名)宫女，分左右两队依次从宫中排开，宛如300天仙从空中飘来，轻盈、潇洒、俊美，看的人眼花缭乱。其他使者都没有主意，不知哪位才是文成公主，惟独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教，知道了她的容貌身体特征：体态娟丽窈窕，肤色白皙，双眸炯炯有神，性格坚毅而温柔，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间有黄丹圆圈，牙齿洁白细密，口生青莲馨味，颈部有一个痣。禄东赞反复辨认，最后终于在左边排行中的第6位认出了公主。

问题2：进藏路上：a,河挡住去路，树干搭桥b,沼泽地撒羊毛，走过去c，恶乌鸦谎报，修石头房子纪念松赞干布d，背走乃巴山

问题3：带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象是一个“文化访问团”和“农技队”。这些人员是去干什么呢？因为当时吐蕃已经击溃了吐谷浑，伊然成为了西南举足轻重的强邦；唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的稳定，因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。

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