用人之道

秋收起义失败之后，毛泽东当时在文家市，他就说退往湘南，避实就虚，找一个远点的地方、安全的地方，咱们先把这支队伍保住，这是毛泽东的理念。他不知道往哪儿去，就说我们的前进方向是保密的，当兵的不许问，跟着我走。然后就钻山沟。

士兵心想往哪儿走又不告诉我，所以就逃跑、开小差，越逃越多。

等走到了莲花县，江西省委给毛泽东送信，说你再往前走，前面有井冈山，有个土匪袁文才，当过半年共产党。你知道有袁文才，也不知道井冈山上不上得去，所以还是不能说，还是跟着走。结果这队伍就到了崩溃边缘，走到三湾，当天晚上都想逃跑。

毛泽东知道，这支队伍很难带了。第二天早晨开会，第一缩编，第二支部建在连上，第三把离心离德的那些军官解职，编到军官队，把余洒度他们全都撤了职。这样一来毛泽东把这支队伍给稳定住了。

而且他给了一笔遣散经费。谁想走，领几块钱就走，那几块钱其实也不少了。

够回家了。

毛主席用这样的方法，筛选出了一批意志坚定的革命者。你如果不是一个意志坚定的革命者，你就会怀疑，就不知道往哪儿去。

三湾改编使毛泽东确立了一条终生的用人原则，就是首先要厚重，忠诚老实、立场坚定、关键时刻不叛变不动摇。没有这一条，再有才的人他也不用。

毛泽东到了延安以后，第一件事就是跟井冈山的同志们合影，照片叫《井冈山的同志们》。

后来选用干部时，他会询问你是哪年来的、跟过谁、逃跑过没有、被捕过没有，根据他的经历，毛泽东会对他做一个判断。

这后来就成为毛泽东终生的用人原则。

刘邦与项羽的用人之道

? 刘邦项羽都是，历史上有名的人。虽然他们的出身不同，来历不同，但是他们都是，在历史长河中被记录下来的人。他们的身世不同，但是不代表他们的成就就一定不一样。

? ? 从性格上来说，项羽，缺乏耐心，眼高手低，但他自信心强。而刘邦，喜欢吹牛，但他慷慨好施，善交朋友。这个就能看出两人的区别。一个，只愿意听从自己的意愿，不顾别人的感受。一个是愿意听从别人的意见，虚心学习。

?刘邦对人才的运用是有有奖有罚，奖罚分明，那时候的人根据不同的利益随便投靠，。刘邦在控制这些人才方面煞费苦心。刘邦对人才的运用有如下原则大量任用，只要有才能的人，均放手使用，使其有发挥的余地（如韩信）刘邦对有可能坐大威胁自己地位的人，刘邦时时刻刻都保持高度警惕，时刻加以控制。（怀疑萧何，收韩信兵权）在各大势力安插自己的人马 ，为自己通风报信。

? ? 你有功，就应该奖赏，封官。这是一直是项羽用人的核心思想，这种思想，引的很多能人来投靠他。这种核心思想是她出生以来自带，也有可能是家庭所培养出来的。现在，有很少的人会看出这一点，而大多数看到的只是他凶残，昏庸。忽视了他这一点。我觉得也许是司马迁，写《史记》时对项羽的资料太少了，所以，我对项羽的用人之道是很难看全的。（我觉得）

? 他俩的用人之道，不同，但是他用人时都有，短处。你看项羽就不善于用小人，他觉得这种东西，太下三滥，我才不用。直接拉出去斩掉。第二，项羽个人能力太强，不会多发展发展属下的能力。他一个人，就能打十个，他就觉得，好了好了，我无敌，你们随便怎么打。第三，他不会怎样拉拢人才。他觉得，我就这样，你爱来不来。

? ? 刘邦，他在历史上，我们都觉得这个人的用人之道，值得我们学习，其实他也有短处的。第一，多疑。他总是想来想去，这个人是不是要害我，不对。坐我边上的这个人怎么一直盯着我呢？等等。

?这些就是他们用人之道的利与弊，不管怎样，他们都在历史的长河中留下了痕迹，都值得我们学习。不过弊就不用学了，主要学利。学习用人，对以后的自己也会有帮助的。

《用人之道》

2021.2.24? ?佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《用人之道》（解读论语第359天）

日经第696篇（微子第十八）

经典原文：周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”

这一段是讲周公（武王的弟弟），训示自己儿子伯禽的话，是周公的家训。虽然是家训，同时也适用于任何的团体领导者。

伯禽被武王封为鲁国的国君，所以，鲁国是周公之后。

施通弛，有弃忘、遗弃，忘失，忘掉，疏远等意思。

不施其亲，是周公的第一条家训。也就是说，不能跟自己的亲族疏远。有了孝心，才能有忠心。

上对天子（周天子）要忠心耿耿，下对自己的团队要带领好，把国家治理好。

第二条家训：不使大臣怨乎不以。就是不要让大臣报怨不被重用、不被任用的意思。

要懂得善用人才，有识才之智，让每个人都各得其所。

要是不会识人，人才不去用他，庸才反而去用他，那就让人才不服，会生怨。当然圣贤是不会生怨的，这些都是凡人。

那有才华的人，往往会有一种清高的心理，你不用他，他会觉得有不平。

正所谓：家和万事兴，只有团队和睦了，才能办大事。

知人者智，自知者明，修己以敬，修己以安人。

如果觉察别人有毛病，那我们不要去看对方的毛病，只看别人的优点和长处，这是用人之道。

对方有毛病习气，我们看清楚后，自己不用就行。

能这样做，大家就都会服你，那你就可以成为领袖人物。

第三条家训：故旧无大故，则不弃也。不弃，这是厚道，有情义。

朋友之道都希望友谊长久，除非对方犯了非常重大的过错，而不肯悔改，实在没办法，因为不能影响整个团队，只好把对方遗弃。只要对方肯改、肯回头，还是要给予机会。

也就是说，老朋友如果没有恶逆的大罪大过，就不要轻易遗弃他们。

第四条家训是：无求备于一人。一个人的才能都是有限的，用人办事，不能要求方方面面都是圆满周全的，这是不可能的。

千里马常有，伯乐不常有。人才怎么来的？是你这个领导人造就出来的。

不求全责备，就是不要求他人每一件事都是专家，那么他人就愿意来给你服务。

宽以待人，就能得众。当领导的要把事情办妥，手下没有兵怎么行？！

治国也好，经营企业也好，凡是一个地方的团体领导，用人之道不可不讲求。

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。

所以，不管啥领导，要能赦小过，能礼贤下士，同时不求全责备，人才才能归顺。

选人才不拘泥于学位，博士、硕士都不一定是真正的人才，要选贤与能。贤就是贤德，能就是能力。

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