爱笑的眼睛

高雄的佛光山是由星云大师所创立，然其弟子中出现了很多大修行者。如法传非洲，续佛慧命，发愿要五世埋骨非洲的慧礼法师，其大慈大愿令供奉在佛桌上的舍利塔，竟然爆开……竟是：“无量舍利破塔繁生。”

还有一位，那就是在我初中二年级的那个暑假，参加佛光山禅修班时所遇到的那一位法师。听闻他的讲课，一生受益匪浅。这位法师前世是律宗大师道宣法师的弟子，再前世是那难陀寺的僧侣，当时主要学的是《大智度论》，所以这辈子当他再看到这本书时，就能知道这本书里面真正的要义、精髓在哪里，完全不需人教，自己自然就懂。再前世是佛陀的弟子，即两千五百位比丘之一。所以他经常梦到自己在“祇树给孤独园”听佛陀说法。“祇树给孤独园”这个园林位于中印度憍萨罗国舍卫城之南，“祇树”乃祇陀太子所捐树林之略称。“给孤独”即舍卫城长者须达之异称，因长者夙怜孤独，好布施，故得此名。此园乃须达长者以黄金铺地所买下的，而祇陀太子因感动而捐出树林，共同为佛陀及其教团所建之僧坊、精舍，故称祇树给孤独园。“祇树给孤独园”与王舍城之竹林精舍并称为佛教最早之两大精舍。园林之地平正，约有八十顷，内有经行处、讲堂、温室、食堂、厨房、浴舍、病室、莲池、诸房舍。园林中央为香室（相当于今之佛殿），周围有八十小房。精舍之左右池流清净，树林茂盛，众花异色，蔚然成观。围绕精舍之外，另有十八僧伽蓝。又精舍本为七层之建筑，然玄奘于七世纪参访此地时，该精舍业已荒废。“祇树给孤独园”目前的位置约当于现今拉布提河（Rapti）南岸所存塞赫特马赫特（Sahet-mahet）之遗迹。

这位法师，在他小学四年级时，有一次因跌倒而顿悟。有一天，校长在台上讲话，校长很严肃的说：“各位小朋友，大家要专心听讲，不要乱动。”这个法师，非常古意（台语就是很老实的意思），真的就没有乱动，也不敢乱动。校长就一直讲、一直讲、一直讲……终于讲完了。校长说：“各位小朋友，现在大家可以稍微活动一下筋骨。”话刚说完，这位法师突然觉得左脚不能动，好像是站太久发麻了，完全没有知觉。这时，他突然摔倒……“啪”的一声，倒在地上，昏了过去（其实是入定了），怎么叫、怎么摇、都醒不过来。在定中他开始观察所有的一切缘起，开启了那惊世骇俗的“缘起法则”。他摸着他的左脚心想：“如果这只左脚会坏掉，那么右脚将来会不会坏掉呢 如果右脚会坏掉，那么右手会不会坏掉呢 如果右手会坏掉，那么左手会不会坏掉呢 如果这些都会坏掉，那么眼睛，鼻子、耳朵、嘴巴、还有身体的很多、很多部位会不会都坏掉呢 如果这个身体全部都坏掉了，那时候我人会在哪里呢 又或者、在没有这个身体之前，那时候我人又在哪里呢 ……”法师想着想着……终于醒了过来（出定），这才发现自己早就已经被抬到保健室里面休息了。他又想着：“为什么被抬到保健室的这个过程我都不知道呢 这时候的我人又在哪里呢 ”真的很会想……就这样想东想西想了一整天，终于想通了缘起法则。

这位法师，十四岁时，有一次骑着脚踏车到处闲逛，刚好经过一家书局，便走进去看书，这时他刚好看到一本佛经，经名是《大乘本生心地观经》。他觉得很有趣，于是便随便翻阅，当他翻阅到一段经文时，心中感觉到很大的震撼，经文说到：“善男子！三界之中以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沈沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生。如是心法，生世出世善恶五趣，有学无学、独觉菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。一切凡夫，亲近善友闻心地法，如理观察，如说修行，自作教佗赞励庆慰，如是之人能断三障速圆众行，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”他看了之后，非常欢喜。便把这本佛经买回家，每天爱不释手，日夜勤奋的阅读，渐渐的开启了更深的智慧。

我记得这辈子接触到的第一本佛经，就是《首楞严经》。当我翻阅到其中的一段经文，我的内心深处也感觉到大大的震撼。经文说到：“尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明获二殊胜。一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。”” 看完这段经文后，脑海不断回荡着，让我反复思索着……似曾相识，似懂非懂……当时我问我妈这段经文在说什么 我妈说的答案就跟一般佛经白话注解的一样，但我心中一直觉得好像少说了什么

我从小到大有一个习惯，是什么习惯呢 就是不管见到什么人，总是笑眯眯的。因为、我觉得平时笑口常开，好运自然就会来。禅修班上课钟“当当当”响起了，我跟我妈坐在前三排，准备听这位法师讲《大智度论》。法师突然问我：“方雪嫣同学，什么事笑的这么开心啊！”我笑笑回答：“呵呵！没什么、没什么、老毛病而已，没事就是喜欢笑！”法师问说：“你知道这个“爱笑的眼睛”里面究竟隐藏着多少秘密吗 ”我回答：“嘻嘻！不知道呢！”。法师笑着说：“嗯嗯，那么、今天就来跟大家讲讲“眼睛”的秘密”。

比如：有一个人看见一棵树。我就以这个为例子来说明眼睛的“能”见，与眼睛的“所”见。这个眼睛的能见与所见（在此简称“能所”，以下的能见与所见皆称为“能所”）总共可以分五个层面：

当有人看见一棵树。对“能所”的第一层妄见是：“将“肉眼”以为是“能见”，将“树”以为是“所见”。这一层次的人，他们的习惯往往是将注意力，放在“所见”的“树”（这里所见又称为色尘）。而不是放在“能见”的“眼睛”（这时的能见又称为见性，也就是眼睛）。因此，能见的范围就被局限得很小、很小了。但我们可以改变已经常用的这个习惯，将注意力放在“能见”的“眼睛”，不再放在“所见”的“树”。这时，就可以说这个人能正用第一层能所，不再将注意力追逐着“所见”的“色尘”，而是安住于“能见”的“眼睛”。此时虽说这人还未破第一层能所，但已能正用第一层的能所。

当一个修行人，能正用第一层能所之后。慢慢的，他就会再发觉到有第二层的能所。比如，当此人回忆看见一棵树时。他就能看见第二层“能见”是“见精”（第一层能见之性称为见性，第二层能见之性称为见精。这时，可以是用回忆的方式来看东西，如过去看到的某种景象，这时候靠回忆再来看一遍，而此时这个能见之性的见性，为了跟第一层做区别，也就称之为见精，见精可以看见回忆、梦境），“所见”是“眼睛”及“色尘”。也就是第一层的“能见所见”在第二层中都会变成“所见”。这时，就可以算是破第一层的能所了。因为当他照见第二层之后，对第一层的能所，都会知道那“能见的眼睛”“所见的色尘”也都是“所见的色尘”。这时，他不会再有“眼睛是能见的”观念。因为第二层的他如实知“见精”才是“能见”的，而不是“眼睛”。

如《首楞严经》中所说：“阿难若无眼人全见前黑，忽得眼光还于前尘，见种种色名眼见者。彼暗中人全见前黑，忽获灯光亦于前尘，见种种色应名灯见，若灯见者灯能有见自不名灯，又则灯观何关汝事。是故当知灯能显色，如是见者是眼非灯。眼能显色，如是见性是心非眼。”佛陀在这段经文中，就是在教示阿难照破第一层能所，令见到第二层能所。当照见第二层能所的修行人，这时不再将注意力追逐着“眼睛”及“色尘”，而是将注意力安住于“见精”起用。当此修行人，能一改过去累劫来的积习，将注意力安住于“见精”起用，慢慢地他就能正用第二层能所。

当此修行人，能正用第二层能所，又慢慢地他就能照见第三层能所。这时，当此人看见一棵树之时，他就会发觉第三层的“能见“是“觉性”。而“见性（包括见精）”“眼睛”“色尘”全都变成“所见”了。再进一步来说：

当此人看见一棵树之时，他就会发觉第三层的“能见”是“觉性”。而“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”“眼、耳、鼻、舌、身、意”“色、声、香、味、触、法”全都变成“所见”了。

这时，便如《首楞严经》中所载：“观世音菩萨说：“见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。”因此，如实照见第三层“能见”的“觉性”的人。这时，就不会再将“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”以为是“能见，能闻、能嗅、能尝、能触、能知”。因为他知道这“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”都是“所觉”。这时，他就破第二层能所了。因此，此修行人，为了一改累劫的积习，此时他不再将注意力放在“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”上，也不将注意力放在“眼、耳、鼻、舌、身、意”“色、声、香、味、触、法”上，而是将注意力放在“觉性”上来“觉照（见）”。当此修行人，完全改掉过去追逐“所觉”的习惯，而安住于“能觉”的觉性了。这时，才算是能正用第三层的能所。

当此修行人，能正用第三层能所之时，慢慢地，他就能发觉到第四层能所。当此人“看见一棵树”之时，他会发觉，连“觉性”也是“所见”的。还有更深一层的“能见”。这时，此修行人，就照见了第四层能所。第四层的“能见”，是“空性”。“所见”是“见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉”的“觉性”以及“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”“眼、耳、鼻、舌、身、意”“色、声、香、味、触、法”等都是。当此修行人，如实照见第四层能所后。这时，他就知道无始劫来将注意力追逐着“觉性”以及“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”“眼、耳、鼻、舌、身、意”“色、声、香、味、触、法”等，都是属于妄见。因此必须一改无始劫来的习惯。于是他就将注意力安住于“能空”的“空性”，而不再将注意力追逐于“所空”的“觉性”以及“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”“眼、耳、鼻、舌、身、意”“色、声、香、味、触、法”等。这时，此修行人，才算是破了第三层的能所，而进入第四层能所的修证。当此修行人，能完全安住于“空性”起用，不再追逐“觉性”以及“见性、闻性、嗅性、尝性、触性、知性”“眼、耳、鼻、舌、身、意”“色、声、香、味、触、法”等了。才算是正用第四层的能所。

此时，此修行人，就能觉照到，还有更深一层的能所。当此修行人，安住于“空性”起用之时，也还发觉这“空性”也还是会“生灭”的。这时，他就照见更深一层的能所。此修行人，就知道第五层的“能见”是“能生灭”的“生灭性”。“所见”是“所生减”的一切有为诸法。这时，他的注意力就不再安住于第四层的“能见”的“空性”。而是将注意力安住于“能生灭”的“生灭性”来起用。这时，他就算是破了第四层的能所。开始进入第五层能所的正用。

此修行人“看到一棵树”之时，为了一改无始劫来的习惯，不再追逐前四层的能所，而安住于第五层的“能见”来看一棵树。这时，当他完全改掉无始劫的生灭的有为相的习惯之时，他就照见最深层的“寂灭性”。这时，他就将注意力安住于“寂灭性”而起用。这时注意力就永远不动了，而能觉照一切。这时才算是破第五层的能所，入金刚宝觉。现在我引经文来说明：

破第一层能所：如《首楞严经》载：“观世音菩萨云：“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。””破第二层能所：如经文：“如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。”破第三层能所：如经文：“觉所觉空，空觉极圆。”破第四层能所：如经文：“空所空灭。”破第五层能所：如经文：“生灭既灭寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明获二殊胜。一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”

故知，眼识，再深一层，名见性。见性，再深一层，名见精。见精再深一层，名觉性。觉性，再深一层，名空性。空性，再深一层，名生灭性。生灭性，再深一层，名寂灭性。只有寂灭性，才是真的不灭。其余生灭性以下还是会生灭的，只不过是要能令该层生灭的因缘不同而已。

以上是从眼睛的角度来破五层能所。然而，注意力的运用，可分为“定心”与“散心”。一般人用心，不论是真、妄、虚、实的运用，只要是“散心”，就不会进入“破能所的第一层”。进入第一层的人，依二十五种圆通法门为入门。或将注意力放在“眼睛、耳根、鼻根、舌根、身根、意根”或放在“色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘”或放在“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”或放在“地、水、火、风、空、识”或放在“念佛”。都算是入第一层的修练。

各位莲友！若想要一改无始劫来追逐生灭的习惯，就要要依“定心”来修练。

好！今天我的课就说到这里，下课！

顶礼大智妙吉祥菩萨

图片来源：网络

月光菩萨陀罗尼实修会 ：

爱笑的眼睛歌词的作曲者是谁？

《爱笑的眼睛》

作词：洪瑞业

作曲：林俊杰

原唱：徐若瑄

如果不是那镜子不像你不藏秘密，我还不肯相信没有你我的笑更美丽

那天听你在电话里略带抱歉的关心，我嘟的一声切的比你说分手彻底

泪湿的衣洗干净阳光里晒干回忆，折好了伤心明天起只和快乐出去

这爱的城市虽然拥挤如果真的遇见你，你不必讶异我的笑她无法代替

离开你我才发现自己那爱笑的眼睛，流过泪像躲不过的暴风雨淋湿的昨天删去

离开你我才找回自己那爱笑的眼睛，再见爱情我一定让自己让自己决定

泪湿的衣洗干净阳光里晒干回忆，折好了伤心明天起只和快乐出去

这爱的城市虽然拥挤如果真的遇见你，你不必讶异我的笑她无法代替

离开你我才发现自己那爱笑的眼睛，流过泪像一个人看旧电影是我不小心而已

离开你，我才找回自己那爱笑的眼睛

再见到你我一定让自己让自己坚定，离开你

我才发现自己那爱笑的眼睛，流过泪

像躲不过的暴风雨淋湿的昨天忘记，离开你

我才找回自己那爱笑的眼睛，再见爱情我一定让自己让自己坚定

再见到你我一定让自己假装很坚定

《爱笑的眼睛》的其他版本

《爱笑的眼睛》林俊杰，2005年发行于中国台湾女歌手徐若瑄的专辑《狠狠爱》中 ，后由林俊杰重新演唱收录在2010年12月8日发行的概念自选辑《她说》。

创作背景

为了发行这张专辑，从2004年起徐若瑄就独身赴美练歌习舞，回台之后积极投入专辑的筹备制作，历经一年的时间，在4月8日发行了《狠狠爱》。而专辑中这首歌曲则由好朋友林俊杰来谱曲，林俊杰只用了半天就写好了，而后交给瑞业填词，也是只用了半天就写成了。

林俊杰 爱笑的眼睛歌词 完整！！！

林俊杰-爱笑的眼睛
如果不是那镜子不像你不藏秘密
我还不肯相信没有你
我的笑更美丽
那天听你在电话里略带抱歉的关心
我嘟的一声切的比你说分手彻底
泪湿的衣洗干净阳光里晒干回忆
折好了伤心明天起只和快乐出去
这爱的城市虽然拥挤
如果真的遇见你
你不必讶异我的笑她无法代替
离开你我才发现自己
那爱笑的眼睛
流过泪像躲不过的暴风雨
淋湿的昨天删去
离开你我才找回自己
那爱笑的眼睛
再见爱情
我一定让自己
让自己决定
泪湿的衣洗干净阳光里晒干回忆
折好了伤心明天起只和快乐出去
这爱的城市虽然拥挤
如果真的遇见你
你不必讶异我的笑她无法代替
离开你我才发现自己
那爱笑的眼睛
流过泪像一个人看旧电影
是我不小心而已
离开你我才找回自己
那爱笑的眼睛
再见到你
我一定让自己
让自己坚定
离开你我才发现自己
那爱笑的眼睛
流过泪像躲不过的暴风雨
淋湿的昨天忘记
离开你我才找回自己
那爱笑的眼睛
再见爱情
我一定让自己
让自己坚定
再见到你
我一定让自己
假装很坚定

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