易经白话全解第五十七卦：巽卦，风为巽

进入、柔顺而渐进、逐渐进入、反复申命。

巽是八纯卦之一，其上下都是由三画卦的巽所构成。巽在三画卦中代表风、木、命令。于人伦上为长女，因为巽是一索而得女。巽卦的意思又有「浸入」，逐渐渗透、进入的意思，也有流行、风潮的意思。

巽卦卦象里，上下卦的两个阴爻都能够承顺于阳，内外都是巽，所以本质上是非常柔顺的一卦。上下都是风，有如风吹一样，无孔不入，就像风潮的流行，亦如君王命令的施行。 所以《象》曰：「随风，巽，君子以申命行事。 」《系辞》：「巽以行权。」

卦序上巽是继旅卦而来，《序卦》曰：「旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。」旅卦为客居他乡，流离失所的时候，一人孤立无援，则凡事必需柔顺而浸入才能亨通，所以旅之后受之以巽。

卜得巽卦则小事可逐渐亨通，但不宜做大事。利见大人，可找德高望重而有品德的人追随，就可以逐渐出人头地。执行任何事情时应记得反复丁宁，不厌其烦。若问流行文化，则巽卦大吉。卜问胎生，必生女孩。 财运、生意则近市利三倍，大吉。

巽，小亨，利有攸往，利见大人。

巽，小亨通，利有所往，利于见大人。

《彖》曰：「重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。」巽卦有反复重申命令之象，刚（九二、九五）居于中正的位置而志在必行，初六与六四都顺承于阳刚，所以小亨。

初六，进退，利武人之贞。

意志不坚，心生怀疑，不够果断；反之对于武夫、军人等意志较刚强，而能勇往直前的人而言，则非常有利。

巽为进退，进退为意志不坚定，对事情犹疑的样子。阳刚不足，阴柔有余。而具有阳刚之气的人，特别是武夫、军人，则秉性刚毅而果决，没有进退犹疑的缺失。因此为吉。贞，坚定的意思。

九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，旡咎。

极为谦逊而卑下的拜伏于床下，有如史巫一样的祭祷再祭祷，虔诚谦卑自有感应。没有罪咎。

［字义］

巽在床下：谦逊的跪拜于床下，谦逊卑下到极点。程颐：「古之人，尊者坐于床，卑者俯伏拜跪于床下。」朱熹：「然当巽之时，不厌其卑。」荀爽则有完全不一样的解释：「床下，以喻近也。二者，军帅。三者，号令。故言床下。以明将之所专，不过军中事也。」巽在床下指近在眼前的意思，喻指将军只专注于军帐中的事情。则巽作「命令」解，与一般的「谦逊」有所不同。

用史巫纷若吉：用史巫的祭祷方式，一次再一次的祭祷。史巫，通鬼神者，类似今之于灵媒、法师。纷若，缤纷、纷纷，手足舞蹈的样子。荀爽则认为，这是将军征伐胜利之后，以史官书写功勋，请巫祭祀告诉于宗庙：「史以书勋，巫以告庙。纷，变。若，顺也。谓二以阳应阳，君所不臣，军师之象。征伐既毕，书勋告庙。当变而且顺五则吉。故曰用史巫纷若，吉无咎矣。」

九三，频巽，吝。

志短而心生忧戚，有志难伸，但又按耐不住，所以心生忧虑。悔吝。

《象》曰：「频巽之吝，志穷也。」频，同颦，皱眉、忧愁的样子。

六四，悔亡，田获三品。

心中阴霾尽去，有田获三品之象，心想事成，所求必得，可以成功；若是求财，则有大的收获。

田获三品：打猎补获三种猎物，收获非常丰盛，下足以宴请宾客，上足以俸献君上、敬鬼神。田，｢田猎｣，打猎。品，品类。三品，三种品类。王弼：「获而有益，莫善三品，故曰悔亡，田获三品。一曰乾豆，二曰宾客，三曰充君之庖。」朱熹：「三品者，一为乾豆，一为宾客，一以充庖。」程颐：「获三品及于上下也。田猎之获，分三品：一为乾豆，一供宾客与充庖，一颁徒御。」来知德：「三品者，初巽为鸡，二兑为羊，三离为雉也。」

九五，贞吉悔亡，旡不利，旡初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

坚守原则就能将一切不如意排除，吉，无不利。命令的变更施行，一定要审慎，前三天要就要开始准备与试行，施行之后三天还要持续追踪与了解其施行的状况。

［字义］

旡初有终：没有开始，有结束。比喻开始的时候事情非常糟糕，但还是能够有结果。终，结果。

先庚三日，后庚三日：与蛊卦「先甲三日，后甲三日」意思近似。也都有两种意思。一是指｢吉日｣，二是指做事要有规画和深思远虑。

1.古时以十天乾｢甲乙丙丁戊己庚辛任癸｣计日，那么先庚三日、后庚三日分别为丁日和癸日。这两日为做事的日子，所以讲的是吉日。

2. 三甲后甲和先庚后庚都是指命令的施行，非常有规画，有谋虑，而不是随意乱为。差别在于「甲」为命令的创制、首创，「庚」为命令的变更。朱熹：「庚，更也，事之变也。先庚三日，丁也，后庚三日，癸也。丁，所以丁宁于其变之前，癸，所以揆度于其变之后。有所变更而得此占者，如是则吉也。」之所以取庚之前后三日，是因为丁日有叮咛的意思，而癸有揆度评量的意思。王弼：「申命令谓之庚。夫以正齐物，不可卒也；民迷固久，直不可肆也，故先申三日，令着之后，复申三日，然后诛而无咎怨矣。甲、庚，皆申命之谓也。」

上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

极为谦逊而卑下的拜伏于床下，但仍然丧失了财产与权力，凶。

［字义］

巽在床下：谦逊的跪拜于床下，谦逊卑下到极点。程颐：「古之人，尊者坐于床，卑者俯伏拜跪于床下。」朱熹：「然当巽之时，不厌其卑。」荀爽则有完全不一样的解释：「床下，以喻近也。二者，军帅。三者，号令。故言床下。以明将之所专，不过军中事也。」巽在床下指近在眼前的意思，喻指将军只专注于军帐中的事情。则巽作「命令」解，与一般的「谦逊」有所不同。

丧其资斧：丧失他的资产与斧头。这里与旅卦的丧其资斧有所不同，资斧象征的是权力、权位，决断的工具。荀爽曰：「军罢师旋，亦告于庙，还斧于君，故丧资斧。正如其故，不执臣节，则凶。故曰丧其资斧，贞凶。」

贞凶：占凶。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/qimenjichu/41049.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 易经白话全解第五十八卦：兑卦，泽为兑

下一篇: 易经白话全解第五十六卦：旅卦，火山旅