太极系统模型还遗存二圈原理演示法

太极系统模型还遗存二圈原理演示法，躭是太极系统模型中的太极圈和乾坤圈模型。太极圈表示的是宇宙整体模型即太极球模型的内涵或内部结构，乾坤圈表示的是宇宙整体模型即太极球模型的外延或外围结构。也可以说太极圈表示的是物质世界内部的质量分布和质量引力场，乾坤圈表示的是物质世界外部的质量分布和质量引力场；因此，太极圈的发展与延伸即成乾坤圈，乾坤圈的收敛与紧缩即成太极圈。还可以说太极圈一分为二小圈变成大圈即变成乾坤圈，表示的是亊物的发展壮大阶段，乾坤圈一分为二一圈变两圈仍是乾坤圈，表示的是事物的分裂繁衍阶段。太极圈和乾坤圈具有这样多的涵义，要想说明这些涵义和原理，尽管已在地球上生存了几十万年的远古人类必已形成表达意思的完善语言，但表达起来，也一定是相当费劲的，理解起来，也一定是相当困难的，即如现在我既用文字语言又用图画语言来表达这些意思，也感到很费劲，大家要理解这些意思，也感到很困难一样。远古人为了好表达好理解，就按照太极球、太极圈、乾坤圈的原理，创造了太极圈.乾坤圈原理演示法。其法已于本章开头介绍过了，并已图示如图5图6,此不重述。这种演示法也从远古时期流传下来了，上古时期知道这种演示法的人相当多，有些大学问家也按演示法的原理来建立自己的宇宙观、人生观、事物观。例如，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道生一，就是自然规律生成宇宙万物的整体一；一生二，就是整体一分成阴阳对立的两个部分或两个方面或两个极端，阴阳为二；二生三，阴阳为二，发展变化而成新的阴阳结合体三；三生万物，新的阴阳结合体分裂繁衍而成万物；万物负阴而抱阳，万物也是反面为阴正面为阳；冲气以为和，阴阳两面贯通一气调和平衡为万物和谐存在的基本法则。表示整体一的是太极球，表示阴阳对立的是太极圈，表示阴阳发展变化成新的阴阳结合体的是乾坤圈。用演示法来演示，太极圈相当于太极球的一次一分为二，乾坤圈相当于太极球的二次一分为二、太极圈的一次一分为二，乾坤圈的再不断一分为二，就是太极球的三次一分为二或多次一分为二，或是太极圈的二次一分为二或多次一分为二。在古代，三既表示定数三，也表示非定数多，所以，三生万物，有多次一分为二就产生万物的涵义。

因此，道生一是生太极球-一生二是生太极圈，二生三是生乾坤圈，三生万物是乾坤圈分裂繁衍为万物。其中比较难理解的是一生二，即太极球生太极圈，也就是太极球变成太极圈。太极球的表面为两个球直径长球半径宽两端为半圆的阴阳面相扣而成，将阴阳面剥下来，卷成两个圆柱体相接成圆圈，相接时要扭转180%即成太极圈。太极球和太极圈直径相等归于一，表面积相等归于一，但体积不相等不能归于一，所以是两种事物。如果全归于一，就是一种亊物了。所以，太极圈等于太极球的一分为二。根据接成太极圈时要扭转180°才能接上，接上之后才合阴阳变化规律的这一要求，就将圆柱体简化为长方条扭转180°相接，长方条有两面四边，扭转180°相接，就变成一面一边了，一分为二后小圈变大圈，长条窄了一倍，直径大了半倍，这就是乾坤圈。太极圈是扭转180°接成的，一分为二成了乾坤圈之后察肴长条接成的圈，会发现它已扭转了360°,再一分为二，它就不会小圈变大圈，只能一圈变二圈了。这就是太极圈变乾坤圈象征万物的有限发展；乾坤圈一圈变多圈而基本形态不变，直径大小不变，只是宽度变窄，数童变多，但又联结在一起，象征万物的无限分裂和种群门类的统一联系。于是古人就总结出宇宙万物的基本结构是：正反相接，左右相交，上下相转，阴阳（内外表里）相通的统一体。庄子也利用演示法建立他的《齐物论》，他说：“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”这段话的意思就是，那一事物也是也不是，这一事物也是也不是，因为事物是相对的两个方面联结在一起的，从这方面肴就是，从那方面看就不是，所以说是说不是都对。真的确有那一亊物的是么？真的没有那一事物的是么？有的。那就是要找到那一亊物的中心点，屮心点只有一个不会有两个，中心点是决定是或不是的关键，叫做道枢。找到了道枢才是找到了那一事物的中心点，这时不管别.人说是说不是，一切都可应付了。所以他能把是说成非，把非说成是，把生说成死，把死说成生，把可说成不可，把不可说成可。所以，他有“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可，因是因非，因非因是。”的高论，形成“无是非，一生死，齐物我”的玄学。所谓玄学，实质上就是一切无定界的广义相对论，其来源就是由二圈演示法得出的宇宙间的一切享物都是“正反相接，左右相交，上下相转，阴阳相通"的统一体的规律性结论。这种广义相对论和科学家爱因斯坦的广义相对论有所不同，爱因斯坦的广义相对论是有条件的，而庄子的广义相对论是无条件的，爱氏说如果速度超过光速，就能追上已经逝去的时光，相对的就会产生时间倒流的现象。速度超过光速就是条件，没有这个条件，就不会产生这种现象。

而庄氏认为生就是向死迈进，死就是向生发展，未来就是向过去变化，过去就是向未来转移，倒过来掉过去都_样，有意,义的只是相对之间的那些中介点，即短暂的生命存活和短暂的时间现在。相对事物的正反顺逆是由人认定的，彼此是非可否也是由人认定的，不需要任何条件，就可以任意颠倒。所以，一个是有条件的，一个是无条件的。有条件的是科学，无条件的是哲理。科学使人正视现实，哲理使人超脱现实。二者都是人生所需要的，因为人在某种情况下不正视现实就无法生存，在某种情况下不超脱现实也无法生存，所以，二者都是有意义的为人所需要的。二圈演示法能推导出科学，也能推导出哲理，是很有意义的发明创造，它的实物和做法都流传下来了，但人们已不知它的名称和作用，只把它当作一种智力游戏在民间流传。由于这种智力游戏难度较大，民间流传也日渐减少，会做会解这种智力游戏的早已不多了。到了18世纪中，德国数学家梅比乌斯发现单侧曲面（数学界以他名字命名为“梅比乌斯带”)之后，才又在人们中间比较广泛地流传。其实它就是远古中国人的二圈演示法，发明权应当属于远古中国人，但现在都认为发明权应当属于德国人梅比乌斯。属于两方是比较公平的，远古中国人是从哲学角度发明二圈演示法的，梅比乌斯是从数学角度发现单侧曲而的，理应各有各的发明权。中国人没有否认外国人的发明的必要，外国人也不应当否认远古中国人的发明。

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