数术易学思维是一种实证哲学作为易学思维的一种实证哲学，中医将天地万物区分为阴阳两类，并按照五行生克制化的规律来理解各种事物和现象之间的相互关系。人们身心的健康在于阴阳五行之间的平衡，身心的疾病在于阴阳五行之间的失衡，而疾病的治疗则是遵循阴阳五行平衡规律，或者从自然界中寻找具有相同阴阳五行属性的植物、动物、矿物来帮助失衡的机体恢复平衡或者调动病患机体内相应的思想与情绪来达成平衡等。可见，一方面，阴阳五行理论为中医学提供了最基本的思想原则和方法，另一方面，它们还被直接运用于临床，是在中医治疗过程中涉及诊断和用药等各个方面的具体的技术规范。中国传统历法也是建立在易学思维体系基础之上的一种专门学术。基督文明为了表示对耶稣的纪念，就将传说中他出生的那一年作为纪年的标准。不管是公元前还是公元后，所有时间的记录都是基于耶稣诞辰口前后时间多少的加减。易学历法则不然，它不是纯粹人文的随意起始与简单的数序罗列。由十天干与十二地支所组成的传统历法包含着天地万物存在和变化的复杂规律。任何一组石似简单的干支配对都是一种阴阳五行结构，其中都隐含於特定的天象变化、地貌变迁以及人事的成败得失、生命的盛衰终始。数术是易学思维的一项重要内容。易学数术的形式很多，包括六爻、八字、相法、风水等，不管什么形式的易学数术，它首先依赖的是由阴阳、五行、八卦等组成的严密的理论体系，在易学的各种应用学科中，数术学对于易学思维的运用最为充分全面。从某种角度来说，数术是在人的能力有所不及的情况下对客观世界的某种超理性诉求。由于易学数术建立在系统的理论基础之上，因此它远远超出了一般数术的盲目。易学数术是理性与非理性的结合，是人力与自然的结合。数术既是对人为的超越，同时在一定程度上也是对人为的否定。这种否定性会带来对人性能动的排斥。也正因为如此，古往今来，易学中的数术学往往不被轻易接受，甚至会遭到部分学者的非议。概而言之，易学思维体系包括由阴阳、五行、八卦等组成的内在结构和由象、数、理等所组成的外在形态两个方面，也即易学思维之体与易学思维之用。体为阳，用为阴，从学术形式的角度来看，易学思维研究本身也呈现出明显的阴阳纵横的特点。有人重阴阳五行,有人重阴阳八卦;有人重概念推理，有人重象数；有人重学理，有人重数术。总之，易道阴阳，阴阳为易。
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