太极养生技击秘要

道医 2023-06-24 19:44:28

太极养生技击秘要

《太极养生技击秘要》内容介绍：

太极拳以其深奥的阴阳哲理及武术内涵，成为中华武林中健身、养生、技击的上乘功夫。它以其独特的内气运行、疏通经络、润泽脏腑而缓解衰老；以其松活弹抖、快慢相间、刚柔相济、螺旋缠丝、借力发劲而享武林一绝之盛名美誉。

本书由太极养生、太极摔法、太极擒拿、太极分筋点穴等编组成。养生编要求在练习时心神安定，内外放松，以身行气，以气运身，神行结合，意气相依；动作中突出动开静合，行于外则为旋腰转胯、旋腕转膀、旋踝转膝、螺旋缠丝、点穴拍击；意于内表现为气沿大小周天运行。久练此招法可达强心、养肝、健脾、补肺、益脑、固肾、调气、活血等作用，故可延年益寿。摔法编、擒拿编都是以陈氏太极拳推手为接劲形式，在相互缠绕中，逢我顺人背(即得机得势)时，用四正手(棚、捋、挤、按)或四隅手(采、列、肘、靠)丹田旋转、胸腰折叠、弹抖发劲使对方跌扑，或擒、或拿或反关节扭转，使对方失去反抗能力。分筋点穴编，分别介绍了麻筋部位诸多经络穴位，点穴的手法、点穴的方法、点穴步骤及练习过程等。

作者简介

李务公，男，汉族，系河南省博爱县西介沟村人。生于1944年3月，大专学历，中学高级职称，博爱县介沟乡中教师。省一级拳师，个人传略已录入《陈氏太极拳志》、《中国民间武术家名典》、《中国当代教育名人辞典》。现任博爱县武术协会副会长，河南太极体育健身有限公司太极拳教练。

太极拳的养生功效，揭秘六大养生功效

我们经常能在公园看见三两老大爷在一边静静的打太极，大家都知道太极是一种修身养性身心兼修的运动，太极一般比较注重意气的运动，以心行气，演练时立身中正，轻灵洒脱，拳势舒展大方，动作柔顺，架势可高可低，适合各种年龄层次，那么他对养生还有什么功效呢？

养生太极拳是拳术。让太极拳达到了能够产生攻防实效。养生太极拳属于内家拳术。按张三丰太极丹诀、王宗岳太极拳论内外兼修。内练意气劲力，运太极阴阳。外练拳势招式，显气势神态。通俗说法：形体力量和精神气质同时锻炼。

养生太极拳具有中华传统哲学理性。以《道德经》、《内经》、《易经》，太极阴阳原理说拳理。养生太极拳是传统养生功法。吮李道纯、张三丰等道家丹诀法乳，结合现代医学科学知识，练身、心、意三家，合精、气、神三元的太极修炼功法。符合中西医学科学原理，具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。

功法特点

养生太极拳理精法密，练形、意、松、息、气、劲、神，由浅入深，逐阶进修，层次修炼，真修实证。按层次功阶进修，功夫深浅，各有功效。练一式得一式，练成一阶进一阶。进门学习，学一式练一式，学练结合，以练为主，以迅速显效。

由于太极拳将意、气、形结合成一体，使人身的精神、气血、脏腑、筋骨均得到濡养和锻炼，达到“阴平阳秘”的平衡状态，所以能起到有病治病，无病健身的作用，保证人体健康长寿。

练拳

练拳：变着转接是关键。练习太极拳的过程中上下左右相间，左右相行。阴阳虚实。顶劲虚实，拳到身到，静入水动如海啸。

练意

练意：有为以始，无为以成。练拳要练意。形体、动作、精神宁静、乐观，则百脉通畅，机体自然健旺。太极拳调气机，以养周身。太极拳以呼吸协同动作，气沉丹田，以激发内气营运于身。

练松

练松：随息放松是锻炼逆腹式呼吸、拳势呼吸的过渡功法。肺主气司呼吸。肾主纳气，为元气之根基。肺、肾协同，则呼吸细、匀、长、缓。这种腹式呼吸不仅可增强和改善肺的通气功能，而且可益肾而固护元气。

练气

练气：养生太极拳练拳练气和静功练气，动静相修，这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫。丹田气充，则鼓荡内气周流全身，脏腑、皮肉皆得其养。太极拳动形体，以行气血。太极拳以意领气，以气运身，内气发于丹田，通过旋腰转脊的动作带动全身。

意气合力

意气合力是太极拳综合理论，练拳、松、息、气合一意，练到意力足，气力自生。气机周流全身之后，气复归于丹田，故周身肌肉、筋骨，关节、四肢百骸均得到锻炼。具有活动筋骨，疏通脉络，行气活血的功效。

【结束语】太极拳，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。

太极拳呼吸与技击

本文所说的呼吸与技击的关系，是抛开了太极拳四平八稳似的呼吸，呼吸的匀称关系了动作的匀称，这在太极拳练习放松习柔很有帮助，但是我们就这样简单认为这就是太极拳的呼吸，那么你将进入一个误区：

以为慢吞吞的就是太极拳，事实上太极拳的威力在于慢而后快，慢只是表面，是训练，快才是根本，要快就得呼吸配合上，当你连续进攻的时候，你根本无法做到守则似的匀称，而是要提一口气，进行无氧的进攻，因为无氧进攻，那么我们体力消耗是非常大的喘气是很正常的，那种对太极拳“出一身汗，但不喘气的观点”在现实搏斗中是根本站不住脚的，持这种观点的人要么对太极拳的真正搏斗技术不懂，要么就是一种误导，后者的罪过比前者更大，请记住在这里我们主要说的是呼吸与技击的关系，这是拳学与健身无关。

我们抛开那些吓人的术语，用浅显的文字阐述呼吸与技击的关系，这样让太极技击爱好者能够看得懂，也希望同诸位爱好者交流，达到共同进步。

武术中有内练一口气，这是什么气?有人说是丹田之气，丹田之气是从那里来?道家认为是人的先天之气，那么既然有先天之气那么我们还要呼吸干什么? 其实，丹田之气气源还是从外界而来，通过持之以恒的练习，扩大肺活量，通过加强加深肚子的.一起一伏的深度，再通过腰劲下塌，姿势上的正确，气自然下沉，这就是气沉丹田，因为气要吸的满，丹田之气才充足，拳论上说：气足则力足。我们仔细体会我们搬抬重物的时候，往往是先吸一口气，以加强力量。

吸一口气如果马上吐出，那么我们想要达到的力量效果就会很差。因此必须把气蓄住，蓄住就是隐忍不发，然后看准时机吐气发力，因此这个过程就是：吸—留—发。当然在你一口练习打击的时候，你必须做好无呼吸的练习动作，最后吐气，一个回合也就完成了。因此，无氧呼吸才是技击的灵魂，也是耐力好坏的一个标志，我们在平时练习的时候根本没有无氧练习的这一课，我们天真的认为一招制敌，等到真正运用的时候才知道所学的一切都不管用了，当然你如果要想连续攻击的话，你就要让气留在你身体里的时间更久一些，然后在练习攻击后吐出，准备下一个回合。我们慢吐吐的练拳，一味提倡有氧运动，有氧运动可以健身，对技击是没有效果可言，无氧运动才是击打的根本，我们往往陶醉于前辈的传说之中，在现代科学发展的今天，应当去掉神秘化，我们讲阴阳，讲哲学，实际上前辈许多拳家高手，是目不识丁的，因此，阴阳误人。

太极大道应当是由技入道，而不是由道入技，这才是现代拳家的真正悲哀。

如何利用呼吸法打通小周天

在中国古代，如果哪位武学大师要想武功“更上一层楼”，就要打通人体最重要的前后生命线：前方的任脉，后方的督脉。能把在人体最重要的任督二脉打通，就相当于为人体接通了“精气神”的输入管道。

事实上，这是历代名医所公认的养生要法。

前方的任脉，其实非常好分辨，前胸重要的穴位有两个，一个是肚脐(专业术语叫做“神阙穴”)，一个是两乳中间的穴位，叫做“膻中穴”。把人体前胸的这两大要穴用一条线连起来，就是“任脉”。非常好记忆吧。而且，在这条经络上，还有一个大家都熟悉的养生要穴丹田(肚脐之下3寸，专业术语叫做“关元”)。

知道了任脉，就非常容易记住另一条生命线督脉。任脉在前胸，那么，在后背和任脉对应的那条经络，就是督脉。

有人会问：说任脉、督脉是人体的前后“生命线”，是不是太夸张了，真有那么大的威力吗?

当然，在养生的具体方法上，如果一个人能够用真气打通前后的任督二脉，那么，就被称之为“打通周天”，也就是说，通过养生习练，让人体的真气像泉水一样沿着任督二脉所构成的圆环流动，如此一来，“真气从之，病安从入?”

为什么任督二脉有如此重要的养生功能呢?这要从被称为“中国近代医学第一人”的中医大家张锡纯说起，因为他可以让大家单用《黄帝内经》中“四气调神论”，就能够进行任脉、督脉的养生保健，效果甚至比药物还要好!

不信，就请看张锡纯在其著作《医学衷中参西录》中讲述的3个医案故事：

有人因事北上，在路上偶感风寒。忽然想起张锡纯先生在其医著中提到的“炼气治病法”，于是在车中尝试“呼降吸升”，车走了大约30里路，就觉得心爽体舒，感冒顿时化解得无影无踪。

有个患者得了屡治无效的严重泄泻病，自己怀疑无药可医。后来，张锡纯教给这位患者“呼降吸升”的练气治病法，仅仅试了四五天，就觉得原来冰冷的小腹部变得温暖起来，再坚持一段时间，屡治无效的顽症终于痊愈了。

还有位患者得了一种重病，发病的时候喘得厉害，不能坐也不能躺着，吃遍很多药物也都没有用。后来，张锡纯就告诉他“呼降吸升”的练气治病法。一年后，就觉得丹田常暖，热力充满周身，困扰多年的疾病霍然而愈。这位患者感慨道：“医林之秘乎，抑天地之精乎!非明造化之机者，孰能与乎斯?慎之，秘之，非人勿传!”

呼降吸升法

这种胜似药物的养生法，其实非常简单，也就是医案中提到的“呼降吸升”：

呼吸的时候，只要让“呼气”和“吸气”分别对应着“任脉”和“督脉”就可以了。

(1)“呼气”的时候，让气息沿着前胸任脉的方向，从上(两乳间的“膻中”位置)降到下(肚脐也就是神阙位置)，再降到丹田位置;

(2)然后，吸气的时候，让气息沿着后背督脉的方向，从下向上，直到头顶。

也就是说，让呼吸的气息沿着任脉、督脉所构成的一个圆环进行流动，就可以了。

张锡纯曾这样描述其神奇的效果：“盖通督脉可愈身后之病;通任脉可愈身前之病;督任皆通，元气流行，精神健旺，至此可以长生矣。”

唯一要注意的是“呼降吸升”这个要点。这样，不通过点按任脉、督脉的穴位，也能够让呼吸的气息在任督二脉内循环流动，反复循环，化为真气。虽不点按穴位，而百穴气血自然畅通，正如《黄帝内经》所言：“真气从之，病安从入?”

有人会问，“呼吸降升法”是不是只养“精气神”中的气，而不养精和神呢?其实，精、气、神三位一体，相互依存，一荣俱荣，一损俱损。正如中医名著《类证治裁》中所说：“精化气，气化神。故精者身之本，气者神之主，形者神之宅也。”经过百年传承的养生良法，都能对人体“精气神”全面补养，而非偏于一隅。

张锡纯本人因悟到《内经》的真髓，专心习练这种养生功法，结果原本40多岁就开始感觉逐渐衰弱的身体，在练习了这种真气治病法之后，直到70多岁，精力体力也丝毫不减。张锡纯在其73岁时写了一篇《论医士当用静坐之功以悟哲学》的文章，专门针对广大中医同行，倡导用静坐之功，“呼降吸升”之法，达到“聪明顿开，哲学会悟”、“用药调方，随手奏效”的效果。而我用这种方法更是帮助很多久病不愈的患者，让他们恢复精气神，走上健康路。

《道德经》上说：圣明的人之所以不病(没有毛病)，是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变自己的缺陷了，所以，就不生百病。而对于我们普通人的身体健康来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的养生方法(比如：呼吸降升法)来修复自己的健康，这样，也能最终做到“不病”啊。

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太极拳身法要求

1、头部达到要求的具体表现是，下颏微收，颈项和衣领的后部微贴。但要避免因强行僵项而造成头颈呆滞。要使头部和颈部保持灵活舒畅。

2、脊背至尾闾要在一条垂直线上，这是体现“中正安舒”的重点，。脊椎关节放松以及尾闾向下垂悬的基本功练习，对于养生架子的运用、技击架子的发劲都会起到极其重要的作用。

3、肩肘为上臂的两端，老拳谱上有“沉肩坠肘”之说。意思是说不要耸肩翘肘，那样会影响意气下沉。

4、腰胯相通，老拳谱有“松腰松胯”之说，腰是全身动作的中轴，胯随腰转。放松腰胯是使全身动作灵活的关键，要在腰的周围形成一个气圈。要特别注意把腰、胯和全身的活动有机地、协调地联系起来，发挥其养生和技击的功能。

5、虚灵顶劲；虚灵顶劲即“顶头悬”。练拳时讲究头部的头正、顶平、项直、颏收，要求头顶的百会穴处要向上轻轻顶起，同时又须保持头顶的平正。要使头正、顶平，就必须使颈项竖直、下颏里收。顶劲不可过分用力，要有自然虚灵之意。做到虚灵顶劲，精神才提得起来，动作才能沉稳。扎实。
6、气沉丹田：气沉丹田，是身法端正，宽胸实腹，“意注丹田”，意识引导呼吸，将气徐徐送到腹部脐下。太极拳在运动时，一般都是采用腹式呼吸，同时“意注丹田”，这样能达到太极拳“身动、心静、气敛、神舒”的境地。用腹式呼吸来加深气息的深长，应自然、匀细、徐徐吞吐，要与动作自然配合，不能用强制的方法。

养生太极拳是什么

养生太极拳是什么养生太极拳是拳术。让太极拳达到了能够产生攻防实效。

养生太极拳具有中华传统哲学理性。以《道德经》、《内经》、《易经》，太极阴阳原理说拳理。

养生太极拳是传统养生功法。吮李道纯、张三丰等道家丹诀法乳，结合现代医学科学知识，练身、心、意三家，合精、气、神三元的太极修炼功法。符合中西医学科学原理，具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。

功法特点

养生太极拳理精法密，练形、意、松、息、气、劲、神，由浅入深，逐阶进修，层次修炼，真修实证。按层次功阶进修，功夫深浅，各有功效。练一式得一式，练成一阶进一阶。进门学习，学一式练一式，学练结合，以练为主，以迅速显效。

由于太极拳将意、气、形结合成一体，使人身的精神、气血、脏腑、筋骨均得到濡养和锻炼，达到?阴平阳秘?的平衡状态，所以能起到有病治病，无病健身的作用，保证人体健康长寿。

练拳

练拳：变著转接是关键。练习太极拳的过程中上下左右相间，左右相行。阴阳虚实。顶劲虚实，拳到身到，静入水动如海啸。

练意

练意：有为以始，无为以成。练拳要练意。形体、动作、精神宁静、乐观，则百脉通畅，机体自然健旺。太极拳调气机，以养周身。太极拳以呼吸协同动作，气沉丹田，以激发内气营运于身。

练松

练松：随息放松是锻炼逆腹式呼吸、拳势呼吸的过渡功法。肺主气司呼吸;肾主纳气，为元气之根基。肺、肾协同，则呼吸细、匀、长、缓。这种腹式呼吸不仅可增强和改善肺的通气功能，而且可益肾而固护元气。

练气

练气：养生太极拳练拳练气和静功练气，动静相修，这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫。丹田气充，则鼓荡内气周流全身，脏腑、皮肉皆得其养。太极拳动形体，以行气血。太极拳以意领气，以气运身，内气发于丹田，通过旋腰转脊的`动作带动全身。

意气合力

意气合力是太极拳综合理论，练拳、松、息、气合一意，练到意力足，气力自生。气机周流全身之后，气复归于丹田，故周身肌肉、筋骨，关节、四肢百骸均得到锻炼。具有活动筋骨，疏通脉络，行气活血的功效。

太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究?听劲?，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为?引手?。

一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，?彼未动，己先动?，?后发先至?，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。

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道武结合与道教伤科的发展

中华武术文化与宗教文化有着紧密的联系。早在南北朝时期，佛门的少林寺习武即已发端，而道家与武术也开始了交融。武术与道家有共同的哲学渊源，老庄思想的“以静制动，以柔克刚〃、"因敌变化，后发制人〃以及道家阴阳辩证、五行生克等思想，均成为武术技击理