道家功法：甩手功

甩手功可以调理很多疾病，对高身压、肝病、心脏病、神经衰弱、气管炎、关节炎等多种慢性疾病有较显著的疗效。以下是此套功法的练习方法。

　〔第一式〕

1.两脚平行站立与肩同宽，脚趾及足跟抓压地面。

2.两臂伸直自然下垂、五指并拢，掌心向后。

3.小腹内收，提缩肛门，腰背拔直（勿挺胸），上体放松，注重下身，意念中保持上轻下重。大小腿肌肉处于紧张状态。

4.两眼平视远处一固定目标，排除杂念，注意力集中在两手与两脚，默数甩手次数。

5.两臂伸直同时向前后摇甩。向前甩不必用力，不可过高。臂与身体夹角在30度左右。向后甩要用力，臂与身体成60度左右。这时借肌肉的反作用力，使两手自然向前弹回。

6.重复甩手动作，由少到多，从500次逐渐增加至2000次(约40分钟）。为了增进健康，每天练两次（每次练600-1000次）；为了疗病，则要加倍。

这一功法除活动机体，使气血流通，增强消化力以外，并同时治疗肩臂风湿性疼痛，改善身体各脏器的功能。

〔第二式〕

1.站立姿势同第一式，要求用鼻孔自然呼吸。

2.甩手的时候，头与上体同时向左后方转动，右手甩向左前方拍击骶骨部（臂部正后方）；左手甩向右后方，以手背击右臂上部。两眼向左后方看。

3.回转上体向右后方转动，左手甩向右前方拍击骶部，右手甩向左后方以手背拍击左臂上部。左右交互甩拍20次。

4.头与上体同时向左转，右手用力甩向左方拍击腰椎部，左手用力甩向后方，以手背拍击右腰背部；再回转上体向右，左手甩向右前方拍击右腰椎部，右手甩向左后方，以手背击左腰部。左右交互甩拍20次

5.上体向左转，右手拍左胸椎部，左手背拍右腰背部；再回转向右，左手拍右胸椎部，右手背拍左腰背部。左右交互甩拍20次。

6.同上，左转，右手拍左肩胛骨，左手拍腰背正中；反之，左手拍右朽胛骨，右手拍腰背正中。左右20次。

7.同上，左转，右手拍左颈后部，左手背拍腰背正中；向右转，左手拍右颈后部，右手背拍腰背正中部。左右20次。

8.甩手时头的转动叫摇天柱，上体转动称转辘轳。从下到上（骶、腰、胸、肩、颈）五部分，各进行两次约需5分钟。

　这一功法对增强脏腑功能有明显作用。

〔第三式〕

1.站立姿势同第一式

2.两眼向前看，上体正直，闭嘴，以鼻孔自然呼吸，舌尖轻抵上腭。

3.两手臂伸直，掌心向前（拇指朝外），用力使双臂同时向上甩过头顶，足跟随之提起。

4.两手从头顶甩下来要保持直臂握拳，足尖提起，以足跟站立；同时提缩肛门。

5.要求甩手动作要快些，足跟、足尖与手的上下配合协调一致，注意肛门提缩。一上一下为一次，始做30次，逐渐增加到100次（约需4分钟）

此功法可增强腿部力量。

甩手功简介：

甩手功是道家强身治病、安乐延年的功法。1960年代流行于台湾和香港等华人社会。甩手功见诸于文字者，以萧天石1963年在其主编《真本易筋经、秘本洗髓经》中较早提及。

《甩手十九诀》记载：“上宜虚，下宜实。头宜悬，口宜垂。齿宜叩，舌宜抵，津宜嚥。胸宜絮，背宜拔，腰宜轴，臂宜摇，肘宜沉，腕宜重，手宜划，腹宜实，跨宜松，肛宜提，跟宜石，趾宜抓”。〈甩手歌诀〉四段：（一）内中提。（二）展开连绵摇关节，活络舒筋浊气沉，虚实变换利开合，气贯四肢百脉行。（三）两脚踏实肩下沉，上三下七有重心，能去头重脚轻病，精气充沛体轻灵。（四）甩手治病啥原因，胜似推拿与金针，气脉不通起百病，心平气和病难侵。

甩手功的特点是“上虚下实”，动作柔和，精神集中，两手摇动。这样可以改变体质上盛下虚的状态（如高血压、头部发热、四肢冰冷），使下部坚固、上身轻松，疾病自去。修道人入门时多传此功，做为袪病治病与强健身心之用。

练功要领是身体站直，两脚伸直，脚趾用力抓住地上，两脚伸开与肩同宽，两臂同方向前后摆动，向后用点气力，向前不用力，由堕力自行摆回。练功调身，对防治疾病颇见效用，但仍须注意要领和视症状调整练功次数。练功时以平甩为准，但因师承或练功经验，也有采高甩、低甩者，因人而异。

达摩易筋甩手功的十九字诀用法

「上宜虚，下宜实。头宜悬，口宜垂。齿宜叩，舌宜抵，津宜咽。胸宜絮，背宜拔，腰宜轴，臂宜摇，肘宜沈，腕宜重，手宜划，腹宜实，跨宜松，肛宜提，跟宜石，趾宜抓。」
（一）上宜「虚」，虚乃空虚之意，上体自脑以下宜虚，虚则空灵自在，而不滞重呆板。
（二）下宜「实」。实乃后重之意，下体自腰腹以下宜实，实则稳健刚重，而不轻浮虚弱。
（三）头宜「悬」，「悬」者挂也，似有绳悬起顶上之发，可以上接天气。
（四）口宜「垂」。垂者自然垂合，将嘴巴微微合起，下颚并微向后收，以防削往上冲。
（五）齿宜「叩」，叩者即上下齿微微用劲相叩，叩齿乃道佛门中静坐时常用之功法。
（六）舌宜「抵」，抵者即舌尖微微上翘，抵住上龈，以接神水及任督脉气。
（七）津宜「咽」。咽者即咽华池神水，俗所谓吞津之功法。
（八）胸宜「絮」，絮是棉花，想着胸部如棉花一样轻松无力。柔和而不用劲。
（九）背宜「拔」，拔者像有东西在上，用力将你的背脊拔了起来，使上挺。
（十）腰宜「轴」。轴是车轮的轴心，想象你的腰脊骨左旋右转。直竖如轴心。
（十一）臂宜「摇」，手臂似扒船然轻轻在摇。
（十二）肘宜「沉」。肘即手，在甩手之际，用意沉下往后甩出。
（十三）腕宜「重」，在甩手时，腕部应该用力下后翻并且将掌突筋露，使胸部挺张。
（十四）手宜「划」，划者划船者也，手向后作划船状。也是使内脏不断牵动。
（十五）腹宜「实」。如果肚子像铁石之实，则自有上轻下重之感。
（十六）跨宜「松」，双足稍为扎马，跨部自然轻松。
（十七）肛宜「提」。像忍大便一样，将肛门上提。唯不必用劲，使其自然。
（十八）跟宜「石」，将臀部稍微下沉，腰伸直，自然脚跟稳如盘石。
（十九）趾宜「抓」。用意念想着一双足掌似有勾抓着地面，不由自主便达到「上虚下实」之窍妙矣。

打坐和甩手功怎么不可以一起练

打坐和甩手功不可以一起练，一个讲究心静，一个讲究运动，混在一起练没有任何好处。
打坐的姿势和方法：
1、双足跏趺
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足。
中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。

2、脊直
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。
人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。

3、肩张
两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。

4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。

5、头中正
头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。

6、双眼微闭
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。

7、舌舔上腭
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。

总结：
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。

达摩易筋甩手功的前言

易筋甩手功，属于道家之导引强身治病之安乐延年法门，乃外护功法，与华陀之五禽戏，及达摩之易筋经，张三丰之太极拳，同为强身治病、练形换形之助道品。达摩易筋经第十二卷中，不少节均曾提及之，但早已失传。其治病之种类甚多，尤以慢性病，其见效之速与收功之宏，实不下于易筋、太极拳与五禽戏等多种拳术及动功，切不可以其简易而轻忽之也。甚有谓其反属中老年人并与慢性病及因虚弱亏损而引起之病症，几无有不治无有不愈者！
甩手特点是「上虚下实」动作柔和，精神集中，两手摇动。这样可以改变体质上盛下虚 （比如高血压，头部发热、四肢冰冷）的状态，使下部坚固，上身轻松，疾病自去。
反应问题：针灸推拿有反应，甩手更有反应。反应就是气血在起变化，于是胸腹松了，脚也热了，四肢末稍原来血液不足地方走到了，三焦打通了，打呃、放屁、酸麻胀痛、冷热、虫爬、震动等等。病区反应都是正常的，有益的，只要坚持有恒，则改善体质，战胜疾病，是毫无问题的。

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