道家服气采气法

道医内功，实质上是炼气能量在体内的积累。道医以气补充，以保持并不断增进体内功力。故服气、采气，成为道医炼气养气之重要方法。服气即吐故纳新之呼吸锻炼，此为最古老之炼气功法，春秋战国时代即为神仙方士所习练。《楚辞·远游》中即描述了仙人赤松子服气："餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。〃所谓六气，即四季及天地玄黄之精气。《庄子.刻意》所描写的"吹昀呼吸，吐故纳新，熊经鸟申〃即为当时方士服气形象之写照。至秦汉之际，服气之术已发展得相当成熟，如马王堆汉墓帛书（却谷食气篇）已记载了服气辟谷之方及锻炼要领。道教继承并极大地发展了服气法，成为道家修炼之重要方面。道者气也，道家著述十分重视气对人体之重要作用。相传为华佗授其弟子吴普之《太上老君养生诀》中，即有大量服气法诀。其论服气与疾病之关系云："形者神之主，气者神之命。是以形神所假，资气而存。故调畅四肢，周游六府，苟有壅滞，便即生疾。是故人体虚无，成之者气。若调息得所，即诸疾自消；若吐纳乖方，乃众疾咸起。善摄生者，先须知调气之法焉。所谓："呼吸生光，期长寿而乐有喜，斯之谓欤！”道家服气之方，多与存想结合，令气入体，内通周游，凝于丹田。道家各流派积累了服气法众多，大致可分服内气与服外气二大类。兹分别简介。

所谓服内气，即服体内元气。道家认为人体生命之初，元气入胎，成人之后，藏于气海。与口鼻呼吸之气不同，口鼻之气为后天气，元气即先天气。此元气为生命之本源，故必善养摄之。《云笈七签·元气论》云："人之元气，得自然寂静之妙，抱清虚玄妙之体，故能长生。生命之根，元气是也。”《尹真人服元气术》云："夫人身中之元气，常从口鼻而出。今制之，令不出，便满丹田。丹田满即不饥渴，盖神人矣！是故人之始胎，不饮不啄，……出入无息，即元气复……长生之道机也。”因而内服元气，亦即炼先天之气。当使气沉丹田，意守气海。如《服元气法》云："服元气于气海。气海者，是受气之初，传形之始，当脐下三寸是也。”内服元气之具体方法，诸家论说颇多，如唐初幻真先生编著之（幻真先生服内元气诀》即收入服气法15种。唐代著名道教养炼家桑榆子评注之《延陵先生集新旧服气经》，亦收入多家服气法诀。(上二书均见(道藏）570册）大抵内服之气,一为意守，意守气海（下丹田）；一为咽气，一为闭气；一为存想。如唐开元时著名道士申元之所传《申天师服气要诀）:"取半夜之后，五更已来，睡觉后，以水漱口。仰卧，伸手足，徐徐吐气，一二十度。候谷气消尽，心静定后，即闭气，忘情，将心在脐下丹田气海之中，寂然不动，则咽气，三两度，便闭气，使心送向丹田中；渐觉气作声。待气行讫，又开口吐气，徐徐；又闭口而咽之。如是之二十度，皆依前法。觉气饱，即冥心忘情，清息万虑。久久习之，觉口中津液甘香，食即有味，是其候也。凡欲行此道，先须忘身忘本，守元抱一，兀然久之，澄定而入。玄妙之要，在于此也。"（《云笈七签）卷59《诸家气法》申天师之法诀简明可行，可见服气法之大概。

为加强内脏器官锻炼，道家还创造了针对不同脏器采取不同的服气法。大致为宋代道门所著《太上养生胎息气经》对人体内脏之特点、功能及服气法有具体记载，其法摘引如下：

肺脏：用哂（息）为泻，呼为补，夫肺兑之气，金之精，其气白……肺合大肠，上主鼻。多怖惧，魄离肺也，不耐寒。肺薄,颜色鲜白。肺无他病，大肠鸣，气拥也。频嘘不详。立秋日平旦，面正西坐，鸣天鼓七通，饮玉泉浆三咽，瞑目，正思兑宫白气入口，吞之三，则童神安，百殃不能殃，兵刃不能害。延年益寿，谓补泻神气，安息灵魂。

心脏：用呵为泻，嘘为补。夫心者离之气，火之精，其色赤。心合小肠，主血脉，上主舌，血拥惊，舌不知味，心乱，多嘘。立夏曰平旦，面向南端坐，叩金梁九通，漱立泉三咽，精思注想，吸离宫赤气入口，三吞，以补灵府离玉女，神平体安，百殃不害，神至灵也。

肝脏：用嘘为泻，吹为补。夫肝震之气，木之精，其色青……肝合乎腠理，上主目，目热肝伤也。肝立春用事，含春精气，万物繁茂顺阳之道。立春日，当以寅时，面向东平坐，叩齿三通，闭气七息，吸震宫青气，三吞之，致二童肝养精之妙也。

脾脏：用呼为泻，呵为补。夫脾者坤之气，土之精，其色黄……合太阴，上主口，颜色湿润，无他也。脾无定位，寄王四季，各一十八日。清旦正坐，中宫禁忌,?五息，鸣天鼓七，吸中宫黄气入口吞之，饮玉醴以致其妙。……存想华池饮玉液，和气相胜，百脉调畅，j闭息精源，含真却老，此名守真长生秘诀。

肾脏：用吹为泻，泗为补。夫肾主精，坎之气，其色黑，其像圆，一名而曲……万物治其精，顺其志，全其真，合乎太清。肾合骨，上主耳。腰不能伸，肾冷。立冬日，面向北，平旦，坐，鸣金梁五通，饮玉泉三，吸玄宫黑气吞之，以至玉童之馔。神和体平，而能长生矣。

胆脏：用嘻为泻，嘘为补。夫胆金之精，水之气，其色青。胆合膀胱……常以孟日，端坐，正思北玄，吸黑气入口九，吞饮玉泉之浆，气之致也。

以上道家内脏服气法。道医治病，常针对患者脏器病变以相应之气疗之，故内脏服气之锻炼，至为重要。

服外气，为道家服气修炼之又一体系。所谓外气，谓日月星辰云雾以及草木山石之精华。服外气法之历史渊源最早，先秦文献已有许多服外气之记载，为最古老的长生修仙之术。道家之服内气法则远较外气法为迟。大致魏晋之时，内炼兴起，道家遂多倡内服元气，但服外气仍为修炼重要方法，道书多有记载，择其要简介之。

日月为太阳太阴，光照环宇，道家服气首重日精月华。南北朝道教典籍《上清握中诀》中有《服日气法》：“平旦伺日初出，乃对日叩齿九通。心呼：‘日魂珠景，照韬绿映，回霞赤童，玄炎飙像。’仍冥目，握固，存日中五色流霞，皆来接身。下至两足，上至头顶。又令光霞中有紫气，如目童，累数十重，与五色俱来，入口吞之，四十五咽气。又咽液九过，叩齿九通。”《服月精法》云："伺月初出，对月，叩齿十通。心呼：’月魄暖萧，芬艳翳寥，婉虚灵兰，郁华结翘，淳金清莹，兄容台标。'仍冥目，握固，存日中五色流精皆来接身，下至两足，上至头顶。又令光精中有黄气如目童数十重，与五色俱来，入口吞之，五十咽气。又咽液十过，叩齿十通。”上述功法中均有意念存想、咒诵之运用，为南北朝上清派道教修炼功法。该书中还有《服曰芒法》、《服月芒法》、《服三气法》等。至唐宋，服外气法亦有较多运用，宋·曾糙《道枢.众妙篇》有吞日月气方法："至游子曰：善乎！上清紫文之言，曰吞日月之气与其光焉，是为赤丹金精不景水母者也。其法：于日之出也，东向，扣吾齿者九，瞑目握固，而想五色之流霞、俱入于口。于目之出也，西向，扣齿者十，瞑目握固，而想其中五色精光，俱入于口。月光之中，有黄气，其目之瞳是为飞黄月华，玉胞之精。吾能修此，则奔入于日月为仙矣！”可知唐宋之服日、月气法与魏晋基本相同。

古道家修炼，多于深山丛林之中，经常云雾缭绕，而云雾亦被视为山川大地之精气，加以采取服用。《上清握中诀》中有服雾法，宋代道士至游子曾糙撰《道枢》一书有《服雾篇》，赞美服雾气为："天地之精，散而为雾。饵其英华，形可以驻。”云："雾者，山泽华精，金石之盈气也。久服之，能散形入空，与云合体矣〃，这不免有些神学的夸张。其法是："平旦之初，坐卧任己，先瞑其目，内观五脏，而后口出呼气二十有四过，目见五色之气，绕缠乎尺宅之上，纳乎玉池之中者五十过，咽津者亦如之。”

道家修炼之又一重要功法曰采气。采气者，为采取天地曰月之精气，以培补自身元气用于修炼之方法。采气与服气之别，在于服气以口鼻呼吸吞咽外气为主，而采气，除以口鼻吸引吞咽外，更以手掌、头顶乃至躯体其它部位采集汲收外气，其法仍多以存思、导引相配合。道家太极门秘传多种采气功法，其"掌指采气法〃为较简易之基础功。主要作法为：双臂上举，掌指指天，以意引气达指掌向天发气。自觉气已至空，即以意采回，使气顺指掌归流腹中。如觉外气贯指，循臂而下丹田，清凉内透，便为得气之兆。引之导之，气来如浪，填满胸腹。此时气可充实体内元气，以为布气疗疾之用。

道家有采日精月华之功，可分别采日精或月华，之后，亦可日精月华同采。《道家·七步尘技》载秘传〃日精功”于月初升时分采吸初日分光芒，谓之“生光〃。又于日中时或夏令三伏时采吸中日分光芒，谓之“伏光〃。于日落之曰采吸末日分光芒，谓之“金光〃。“生光〃生阳，“伏光〃壮阳，“金光〃养阳，皆有助阳气养炼。道家"月华功〃法，先置盆水，对月映影，双目凝视盆中月，存额前亦出清月一轮，明净清沏，天上，盆中及额前三月渐合为一，浑然溶融于一片凉辉之中，身心浑圆。此功修炼到垂目即得月时，可进而炼采月华。面月而坐，凝目纳月之光，引之入身，久之，月华源源而入，自觉通体光明清凉，与月融为一。至此功成。此月华属阴，以治热性疾病，对坐相照，患者即感清凉而病愈。

日精、月华同时采之法，于日落月升之际，日月交光之时采之。其法有二，一为先面日，微含其目，引日光华自目入腹。七度之后，转身面月，亦引月华由目入体。八度之后，再转身摄日精，如此往复，至日落止。别一法为双手左右采炼法：直立，双掌心左右伸出，左向日，右对月，双掌同时导日精月华入腹。左掌微温之气入左腹，右掌清凉之气入右腹。日落后，双手分按左右腹使阴阳调合，溶融一体。此外，道家还有采树木灵石精华之功，其基本原理与采日精、月华大体相似，惟采集之际，应注意选择松柏等灵正之气，此不赘述。

本人第一次辟谷，请问提前需要准备什么，过程要注意什么？

准备：辟谷不同断食，开始前要做好深入全面的学习了解辟谷养生常识的准备，还有充分的心理准备和生理准备。心态上，第一次辟谷的人，不可操之过急，不可过于强调要达到的效果，三到五天为宜。

注意：辟谷一定要有老师指导下进行服气、吞气、静坐冥想，吸收能量，才是辟谷养生的核心，否则没有能量作保证，就会出现副作用，或者没有辟谷养生指导师，容易出现不良反应。

辟谷期间，大多数人都有气冲病灶反应，这是中医所讲，正邪相博，表面上病会有加重现象，或把隐藏的病，曾经没有治愈的病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕。有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。

一般辟谷养生，过程中身上各处，口，腋下，会有异臭，排便稀或几天不排便，都是正常现象，一般辟谷腹泻是不用药调治的，毒气排光自然腹泻就会停止，毒素清理之后，将很快转为正常。

扩展资料:

辟谷养生，是通过心能量养生启动和开发，同时运用自然催眠等方式让受试者进入不进食物，只喝水，在身心放松作用下，调节全身身心，清除体内垃圾，排除体内毒素，培充人体正气，达到养生，开智，开发人体潜能一种方法。

辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，而是食”气“，接收心能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法，而今是辟谷养生师运用心能量来修养身心。记载：“大道辟谷除了自我暗示，更需要服气和心能量养生导引师的心能量启动等方法达到自然辟谷的目的。”

辟谷，中国道家的一种传统修行和养生长寿之法，源于先秦，盛行于唐朝，在中国已有千年的历史。辟谷最早记载于《庄子?逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”

其中《大戴礼记?易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”，更是辟谷最早的理论依据。

用通俗的话讲，辟谷就是通过在一段时间内不吃五谷，但需要通过道家独特的服气方法获取能量，达到排除体内积秽，调整人体代谢系统，从而改善人体内环境，提升自身免疫力和自愈力的养生方法。

物质的极大丰富，长期的饮食过饱、过寒凉、过肉荤，带给我们身体的却是代谢失衡，血压、血糖、血脂、尿酸、胆固醇等指标的偏高，在国内乃至全世界大面积爆发。我们的身体，我们的脏腑器官，长时间的工作也需要休息和养护。

而辟谷期间，不食五谷，通过道家采气方法获取能量，给身体一次调整的机会，给各脏腑器官一次休整的时机。

参考资料:

辟谷养生-

养生辟谷师课程

一 禅修辟谷养生课程有些什么好处

辟谷在改善人们众多不良习惯，强健体魄的同时，更能增强人自身的体质，这正如自然界的蛇、龟食量并不大的动物，寿命却是极长。长沙周边的可以去上海交大新儒商长沙站报名。

二 考取了辟谷养生师资格证以后，都有哪些好处

国家没有辟谷养生师职业资格，所谓的“辟谷养生师”资格证是培训机构自己印的。

三 国家注册辟谷养生指导师证书，如何考

你是辟谷吧上看看，那上面有专门介绍帖子。也可以搜索喝风论坛，上面都有介绍

四 辟谷养生的具体方法
需要辟谷导抄师通过特定的方法加以指导即可轻松进入辟谷状态。
首先，需要打开人体阴性的能量系统，即人体中脉系统，开中脉是人快速进入辟谷状态必经的第一步，因为中脉是人体能量系统，阴性的能量需经过中脉进入人体并为人体所用。
其次，必须学会道家采气的方法，学会通过意念和观想从大自然获取人体所需能量。辟谷期间一定要坚持每天采气，每次采气49下，直至胃部有微热感和饱腹感为宜。
国内出现了越来越多的辟谷养生产业，玄撒健康是弘扬正统道家养生功法的高品质平台，创建了国内知名的“郭连杰辟谷”、“哲龙强肾功”等道医品牌，国家高级辟谷指导师郭连杰老师、国内最知名的性力养生专家哲龙老师带领师资团队以道家养生功法为核心，教授道家正宗辟谷术、道家秘传胎息法、道家性命双修强肾功、道家正统丹道等养生课程。
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五 哪家辟谷养生培训机构好

聚莲辟谷养生培训机构比较好，他们在“中国天然氧吧”称号的罗浮山，可以呼吸到更多的负氧离子空气，有利健康。他们练的是禅定辟谷，教授老师是桑登嘉波禅师曾经一次辟谷200多天，被藏传佛教誉为禅定王。

六 辟谷养生指导师证书有用吗没有辟谷养生指导师证可以开班吗

辟谷养生指导师复是有用的，是制对自己学习技能的一项证明。现在由辟谷养生指导师由原来的职业资格培训转为职业技能培训，可见国家层面上对于传统文化培训的转变。
在健康发展，尤其是“一带一路”中医推广上，技能更显重要。

现在一般人没有辟谷养生指导师也能开班，不过给人感觉还是不怎么正规。（个人观点，仅供参考）

七 辟谷养生有什么具体的方法

辟谷养生，是通过心能量启动和开发，同时运用自然催眠等方式让受试者进入不进食物，只喝水，在身心放松作用下，调节全身身心，清除体内垃圾，排除体内毒素，培充人体正气，达到养生，开智，开发人体潜能一种方法。辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，而是食”气“，接收心能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法，而今是辟谷养生师运用心能量来修养身心。记载：“辟谷除了自我暗示，更需要服气等方法的练习。”
辟谷养生虽然是一种好方法，如果不通过正确的方法，容易出现不良反应，或者其它事故。

辟谷养生，是通过运用道家、古代医家的辟谷养生秘法，让顾客进入不饿不渴的状态。不饿就不进食或吃一些能量丹和辟谷丹。因在辟谷养生状态下通过能量催眠开启了人体的潜能，进入了阴性的消化系统，能自动的在暂时间内吸收自然能量和微量原素，自动补充人体在辟谷期间的营养所需，不会出现头晕眼花现象。
由于充分让人体阳性消化功能休息，
让我们阴性消化功能启动吸收能量，维护人体所需要的能量，这犹如龟蛇等动物冬眠状态一样，不吃不喝，却能健康生存下来。
很多人也都尝试过不饥饿疗法，却有饥饿感。所以不通过特殊处理而自己辟谷的人，感觉非常吃力，饥饿难受，异常疲倦，有气无力，头昏眼花;没有通过特殊的能量修炼，没有能量作保证和补充，不知道吸收自然能量方法，不懂得内养精神，采气，吞服灵气，不知道激发人体潜能和激活生理功能，调动信念力，自己辟谷忍受不住强烈的饥饿感，这是实施的是断食疗法。这与辟谷养生是完全不同的两个概念。

辟谷养生是通过特殊的训练方法和打通人体与自然的通道，吸取自然精华能量，增补人体元气和气血，以及各种微量元素，从而维持人体生命所需要的能量，进而全面调节人体生理功能和病理系统，获得健康人生。

在家断食自己操作，不知道吸入能量的通道和机关，也不会运用方法补充能量，人体在没有食物和空腹状态就会造成机体失衡，出现乏力，头昏眼花等现象，不仅无法长期的坚持，也不能养生调病，而且还会紊乱生理功能而致病，故而跟专业的辟谷养生师指导下进行辟谷养生减肥，功效简直就是天壤之别。

尤其是通过心能量贴和点穴封穴手法，本身带有高能量，以及人体生命信息密码，融入体内后就能促进脂肪分解，脂肪分解后变成糖补充到血液当中，人就不会产生饥饿的感觉。
1、辟谷养生与饥饿有本质区别，所以辟谷一定要有正确的指导下进行服气、吞气、 *** 冥想，吸收能
辟谷养生书刊量，才是辟谷养生的核心，否则没有能量作保证，就会出现副作用，或者没有辟谷养生指导师，容易出现不良反应，或者出现不良的事故，导致不安全因素。
2、辟谷养生，应该循序渐进，不可操之过急，要根据不同人的实际情况制定辟谷养生方案，切不可能一概而论。也就是说辟谷养生由浅入深，逐渐提高的，要确定辟谷养生的时间长短要量力而行，比如开始三天、五天、七天等，让自己有个适应的过程，当然一些特殊的只能现场随机而变。

3、低层次的辟谷养生可吃点水果、蜂蜜之类的进行调节;高级的辟谷养生，或者是辟谷减肥，要根据不同的身体壮况，决定是全辟谷，还是半辟谷。

4、辟谷养生三天之后，或者更长的时间。高血压患者，练习者要尽量避免长时间下蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免，以便造成体力不支，或者头晕等现象。

5、辟谷养生期间，不同的人有不同的反应，有舌苔变厚，口中发苦、发涩，口臭，皮肤可能也会有酸臭味,还有的腋下或其它地方有异味，臭味，小便变黄变浊，面色暗淡，无大便(尤其是全辟谷有的四天也不会排便)或拉稀便如酱油状、柏油状，甚至奇臭，还有的带脓血，这些都是正常现象，是身体排毒的表现。如果原来便秘者可多喝水加苹果，或蜂蜜，特殊的时候可以服点泻药以求把宿疾泻掉，一般辟谷养生，腹泻是不用药调治的，毒气排光自然腹泻就会停止，毒素清理之后，将很快转为正常。

6、辟谷期间，大多数人都有气冲病灶反应，这是中医所讲，正邪相博，表面上病会有加重现象，或把隐藏的病，曾经没有治愈的病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕。有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。气冲病灶的现象有的明显，有的不明显，冲过之后病情将会进一步好转或彻底治愈。同时辟谷养生指导师也要及时据辟谷者出现的现象，多观察。辟谷者也要随时把自己的情况反映给辟谷指导师，以便正确及时处理。

7、最好在晚上10时正结束所有活动，或进少量水果，到了10：30就打坐，聚集能量，吸收自然之气。利用心理能量，进行放松身心，观想和意念不要强求，顺其自然，也可想也可不想，打坐采气时间长短因人而已。打坐感觉可能很明显，有的人自然辟谷时还无气感，这时才有气感。

8、恢复饮食后不要马上进补，中期要有三至五天的恢复期后才可正常饮食，进补也要七天后为宜。辟谷养生期间禁止性生活，不要过于剧烈运动，在辟谷养生后复食期也要暂时停止性生活。

9、辟谷者心情要保持乐观豁达，心平气和，整个辟谷养生期间都要保持心情舒畅，情绪稳定，尤其不能生气。

10、辟谷养生开始三天，由于习惯性的动作，少数人有饥饿或难受，或有疲乏感;四天之后，人体就比较轻快，也没有饥饿或难受的反应了，而且还会轻松，没有进食的欲望了。此时就能感受到能量源源不断的进入体内，身体也变得轻盈。

八 自然辟谷的介绍

自然辟谷一书是自然养生专家；中国辟谷养生指导师职业培训项目课程发起人；自回然答辟谷和自然养生专家；自然健康文化和心能量养生创始人刘昕明著的自然辟谷养生教材。其中通用辟谷减肥，辟谷养生指导师的一本教材，其内容丰富、方法精妙、见解独特、无论对初学习者还是具有丰富经验的辟谷养生师都有极大的帮助和收藏价值。自然辟谷教材具有特殊的辟谷养生的知识，是辟谷养生师在平时指导他人辟谷中出现疑难问题给予解答完善。因此，自然辟谷一书在这2011年7月起，自然辟谷被中国就业培训技术指导中心指定为主要辟谷养生指导师职业培训教材，刘昕明指定为辟谷养生指导师（高级、师资）职业培训老师。辟谷养生师通过正规培训后，证书由中国就业培训技术指导中心统一颁发电子版本的职业培训证书，证书全国通用，代表通过正规化的辟谷养生师职业培训。

九 请问禅修辟谷养生课程在哪里可以报名学习

上海交通大学国学智慧长沙教学中心就有禅修辟谷养生课程

朴道书院谈辟谷（四）：揭秘辟谷而不饿的秘诀是什么？

辟谷服气，亦名食气，或以代谷，或以健身。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，……不食五谷，吸风饮露”。

按道家之服气辟谷，不等于绝食，亦不等于动物冬眠。绝食者，毫无“收入”。冬眠者只有“支出”。服气辟谷者，虽不食精质有形之物，却在食精微无形之气。亦不处于冬眠状态。故服气辟谷者，乃以气代谷。

服气后，当以精神体力转佳，不觉饥饿，不思饮食为准，而非勉强忍饥不食，如饥肠辘辘，头晕心慌，四肢无力，仍强忍不食，则属绝食，非服气辟谷。绝食则有害健康，甚至危及生命。至于印度瑜伽功者之短期断食，意在清涤肠胃。身体健康者，如断三五日，亦堪忍受；至断数十天者，则须有相当功力及明师指导，不能贸然自试。

辟谷者首先要服气，所以我们讲服气辟谷。时下很多人往往只讲辟谷不讲服气，古时修炼之人行辟谷之术当先行服气之术，关于服气道教的很多古典经籍都有记载，就服气术本身而言大致可分为三类：

一种是我们常说的采气，如头顶心百会穴采气，脚心涌泉穴采气，手心劳宫穴采气等等或者静坐调息用鼻吸气引气慢慢下咽；另外一种是形体采气，这是一种高级的整体性的采气；还有一种就是古时行辟谷之术主要常用的采气法，叫做吞纳采气或吞纳咽气。这是一种仿效龟蛇咽气，通过口把气快速吞纳、吞咽服食进丹田或者胃的特殊纳气法。

一般人只知道辟谷，不知服气，这是极不正确的，自古以来，辟谷与服气是不可分割的。辟谷者要减少消耗，尽量不做剧烈运动；要清心寡欲;保持情绪稳定，不吸烟不喝酒;少说话，尽量把俗事放下，让自己的心静下来，去体会人与自然融合的奇妙。

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老子《道德经》讲人法地，地法天，天法道，道法自然。所以辟谷者就是通过辟谷这种手段接近自然，与自然更和谐，这样才能获得自然的力量，才能和天地相通，天人合一。

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