嘉定四先生之娄坚简介娄坚的代表诗词

嘉定四先生，指的是明代中晚期之时，居住在嘉定一带，以诗文书画而闻名于世的四位学者。他们分别是：娄坚、唐时升、程嘉燧、李流芳。娄坚生于公元1554年，去世于公元1631年，祖辈上原本居住在长洲，后迁到江东，最后定居嘉定城南。娄坚在嘉定生活，字子柔、歇庵。

嘉定四先生之娄坚人物档案

姓名：娄坚

字：子柔、歇庵

国家：中国

民族：汉族

所处时代：明代中晚期

出生地：江东

出生时间：公元1554年

去世时间：公元1631年

主要成就：长于书法

主要作品：《学古绪言》、《吴歈小草》

娄坚出生一个世代医者的家庭，祖辈上曾经有人在宫中当御医，后世子孙也世代行医。这样的家庭，虽然不是世代书香家庭，但是也不会耽搁孩子的教育。更何况娄坚的父亲娄巽在当时被誉为嘉定神童，还没有成年，就已经补博士弟子第一。

娄坚的父亲有学识，在娄坚出生之后，就十分重视娄坚的教育。所以娄坚自幼就跟随在父亲的身边，由他亲自教导。等到娄坚少年之时，娄巽也不耽搁，将娄坚送到安亭，拜师古文学家归有光，继续深造。

归有光的学识，在当时是公认的博学高深，拜了这样一个老师，对于娄坚有很大的影响。而且当时同样拜师归有光的，还有他的表哥唐时升，大家相互督促，相互激励学习，也使得娄坚在这一段时间，学识得到了极高的增长。

得到归有光的教导，娄坚渐渐的在江南一带有了文名。娄坚博学才，精通诗书文。文章继承来老师归有光，清雅朴实的动人之风。诗词学习元稹、白居易，有中唐风韵，其中尤以古诗成就最高。书法娄坚早年学习王羲之，晚年则改学苏轼，一改往日柔媚之风，笔锋苍劲，被时人称为“天下绝妙”。

娄坚当时和同窗唐时升、李流芳、程嘉燧等人结伴，钟情于文学艺术，放弃科举之路，经常醉心山水田园，与海内文人雅士交往，是以被大家尊为“嘉定四先生”。

娄坚的代表诗：

《思归》

家居不事事，暂客已思归。

稚子能无恋，芳兰每易腓。

累心应未尽，于道或无违。

乐此终吾世，人生亦自稀。

《岁暮杂题示儿复闻十首》其一

不觉催吾老，其如望尔成。

所嗟文愈敝，难据理为衡。

从此士流浊，转于世道轻。

等闲谁可仗，祗是恋朝荣。

李流芳原文_翻译及赏析

李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。 李流芳人物铁事：食里情怀一次，李流芳到杭州西湖边游玩。见西湖里长满了嫩绿的莼菜，郁郁葱葱，人们倾城出动，从早到晚采摘莼菜，然后千担万担地运往萧山，在湘湖中浸泡、清洗后再出售。据说，西湖的莼菜要经过湘湖水浸洗，味美无比。他们一行人从未见过莼菜，更未见过如此热闹、浩大的场面，非常惊奇，便买下许多莼菜，回家烹调，并赋诗。

当莼菜羹端上桌时，人们都惊叹它的色泽，不忍下箸扰乱其形色。过了许久，终于抵挡不住诱惑，品尝起来。最后，李流芳表达了众人的心声，认为莼菜可以与当时著名的黄芽菜、燕笋等媲美。李流芳的《莼羹歌》描述了江浙人采食西湖莼菜的场面和习俗，称赞了莼羹色香味形的美妙，对后世人了解时代莼菜的食用情况有较为重要的作用。

成就 诗文翘楚
李流芳是明代后期著名的文学家，以诗歌和小品闻名于世。天启，崇祯年间，文坛上正是竟陵之气方盛，公安之余波未绝之时。李流芳诗文既不同于以复古求革新的李攀龙等“后七子”，也有别于神秘晦涩的钟惺等人，而以自然平易、质朴清新的风格，书写自己的真情实感。
李流芳的诗歌风格类似于陶渊明的《游斜川》和白居易的《香山集》，他还深受好友程嘉燧的影响。他认为诗应是性情的真实流露，性情是诗歌的生命。要做诗，就应该培养自己的性情。至于诗的表达形式，这都是诗人在求表现其性情之时的自然流露。他的作品就是循着这一观点创作的。
如他的五言诗《过臬亭龙居湾宿永庆禅院同一濂澄心恒可诸上人步月》记其“出西湖”、“向黄鹤”、到龙居湾永庆禅院同阔别已久的一濂等僧友欢聚的情景，状“霜余山容浅、天清海气薄”之胜境，抒“暂歇尘劳心，始知寂灭乐”之善缘和“夜长惬深语”的欢趣，以及“千林流素”之时与僧友一道步月吟诗之意境神韵，可与苏轼那首脍炙人口的《记承天寺夜游》相比并。
李流芳的文章亦为文人所重。内容为叙事怀人、山水游记和题画及序，以题画为多。这些文章不长，但都清新自然，风姿各异；笔墨平淡，感情真挚深厚。正如黄宗羲所言：“长蘅无他大文，其题画册，潇洒数言，便使读者如身出其间，真是文中有画也。”
他的《题灯上人竹卷》便是一例。这篇短文与其所绘尺幅小画笔致非常相似，信手写来，淡淡数笔，而情趣盎然。没有雕饰之痕，而有淡永之美。作者追忆与上人相知的经过，平平叙来，三言两语，而别后思念之情溢于纸上。“幽窗几净”三句，今与昔、情与景融成一片。谈及绘事，则以千竿真竹化为乌有的惋惜，反衬友人画竹笔墨益进的可喜，由此又生奇幻之思，说画竹乃真竹所化。真真假假，虚虚实实，奇幻中又带有诙谑，见友人画艺大进，自己为此感到高兴。
李流芳于崇祯元年（1628）病中自选诗文12卷（古今体诗6卷，共366首；杂文4卷，题画跋2卷，共90篇），定名《檀园集》，命侄子李宜之和子李杭之校勘。崇祯三年（1630）由知县谢三宾合唐时升、娄坚和程嘉燧三人诗文编成《嘉定四君子集》出版。
清乾隆46年（1781），《檀园集》被钦定为《四库全书、集部六》。1993年《檀园集》入选《四库明人文集丛刊》，由上海古籍出版社出版。

书法大成
李流芳书法源于苏轼，擅长行书和草书，为一代著名的书法家。书法风格浑厚而大气、自然而严谨，与绘画一样，在书法上受董其昌的影响，力求生秀古淡。 他在《跋摹书帖》中对书法艺术有一段极为精到的论述。他认为：学习书法，要临帖但不要成为字匠，不求形似而应汲取传统的精髓；要师古但又要创新，应自具风貌。他又非常重视文学趣味和学识修养对笔墨书画的影响，他的书画充满了悠悠的文人气息。
他以苏轼为模范，取苏字扁平的形体，而去其丰腴及天真烂漫，改为细劲坚挺的笔道，于是筋骨隽峭，风神一变，正如行家所评：能得苏字精髓，又具自家面目。
上海博物馆藏其《李白游洞庭湖诗轴》，行书“天门中断楚江分，水尽天南不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”用笔圆润，以气韵取胜，结体肥瘦得益，自然舒展而无矫揉造作之态；起笔收锋，沉着俐落，纵放有度，节奏平稳而错落有致；横竖撇捺，颇得苏字风神气度，点划细微处又自出意匠。学苏字又不完全与苏字雷同，当属明人学苏字中的上品。
再如入选国家“九·五”重点图书《国宝大典》的自书五言诗轴，行书共40句，属借景劝世之作。全篇章法匀称，结构严谨，点划精到，颇见功力。风格在苏东坡和赵頫之间。但细观之，长蘅此书又有其独到之处：一是方笔多起笔处多有棱角，由于笔间牵丝流畅，行笔有动势，仍不失灵动之感；二是撇多收锋，显得较为含蓄，也增强其力度感，这似乎赵字。李氏书法，学古能变，且独具风格。
李氏行书，在点画笔意处匠心独具，心意迭出，是明代学苏中的佼佼者。在入古出新方面，他作了一些有益的探索，对后人有一定的影响。平素题画之作，多用行书，笔致含蓄，行笔流畅，与画相得益彰。
李氏草书参用杯素法，但绝不放纵。而只是增加点划之间顾盼、回环、牵联。结体取横向，纵向均加大向上的倾斜幅度，从而加强整体篇章的动感。据说他晚年曾草书唐宋先贤诗达数十巨册，既研诗律，又练书法，可知其习书之勤劳，炼字之功力。
李流芳传世墨宝比较多，有扇面、手札、立轴和题画，绝大多数收藏于江、浙、沪和苏州市等博物馆。其作品被辑入《中国书法名作大观》和《国宝大典》等典籍。

画苑健将
画家李流芳，工山水，兼善花卉。其画主要师承五代董源、巨然以及元代四大家黄公望、王蒙、吴镇和倪云林。李流芳《秋林亭子图》轴，上自题七绝一首：“山作矾头水少纹，巨然烘染董源皴。一间山水闲亭子，脱手平分与故人。”这无异于声明自己的笔墨是从董、巨中学来的。事实上，李流芳在传统学习上并非局限于一、两家。三百年来风行海内外，盛传不衰的《芥子园画谱》（上水部分）就是以他临仿古人各家风格的课徒画稿为蓝本整理、增编而成。
李流芳在绘画上既崇尚宋元各家，又能注重师法自然，强调写生，于画中自创新意。《吴中十景图》册是他写生作品中的代表作。他以艺术家的视角摄取吴中十处风景名胜入画，摹 *** 实生动，主景次景剪裁得宜，他的传神之笔塑造的艺术形象展示了吴中胜景特有的风采，令人神往。他五十岁时画的一副雪景轴也来源于生活经验，画上自题：“甲子腊月十三日，归自吴门，大雪弥日，舟过城南，见留光树色，冒雪含烟，颇不乏致，辄画此纸。”他每次游西湖，都要带回很多写生稿，总之他的写实功夫是比较突出的。他常以自然山水为画本，随手写景，所以笔端不落俗套，富有生气，形成一种清新、秀逸的独特风格。董其昌赞道：“长蘅以山水擅长，余所服赝乃其写生，又有别趣。”
山水外，李流芳又善作水墨写意花卉。他的花卉，笔势飞舞，泼墨淋漓，别有一种逸趣。归昌世叹为：“其娟美之致，俱在笔墨之外，真不可及。”董其昌评为：“竹石花卉之类，无所不备。出入宋元，逸气飞动。”总之，李流芳的高超画艺使他成为晚明画坛上卓有声誉的大家。
他的画，同他的诗文一样，寄托了他的思想感情，完全成为作者抒发个人性灵的凭借。其《长林丰草图》轴，足具代表性：远山秀朗，湖中风帆一片，堤岸杨柳扶疏，水草丰盛，茅屋中有一老人正仰首低吟，隐居的惆怅心情，使满幅明媚江南春色，织入几许愁丝恨缕。细读右上题诗“欲挂衣冠神武门，先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑，买得黄牛教子孙。”可谓作者伤时不遇的郁闷，报国无门的悲哀，尽融解到那长林丰草的媚人景色中。
李流芳曾言：“画会之真山真水总不似，画会之古人总不似，画会之诗总不似。”“萃造化、古人、诗境于一局，以不似求真似。”这便是他画学思想中著名的“三不似”理论，其精神即绘画应做到形似和神似，写实与诗境高度完美的融合统一，体现了李流芳要求突破传统、改革创新的精神，何等珍贵。根据他的画卷题画跋语编成的《檀园论画》，为中国画论的可贵资料。
其绘画作品为国内外许多博物馆珍藏，并入选《国宝大典》和《海外珍藏中国名画》等绘画经典。

生平万历三年（1575）李流芳出生于嘉定南翔一户官宦人家。原籍安徽歙县南丰。祖父 李文邦为迁翔始祖，任成山卫指挥使，封赠公爵。父亲李汝筠系县学生。伯父李汝节是嘉靖进士，官安吉知州。堂兄李先芳。万历进士，四川参议。李流芳兄弟四人：长兄李元芳，诸生，诗人；仲兄李名芳万历进士，翰林院庶吉士；弟李三芳，定海县丞。李流芳排行第三，人称李三长蘅。

李流芳青少年时，潜身东林庵中，认真读书，企求科举入仕。万历三十四年(1606)，32岁中举，后又两度赴京参加殿试皆不第。时朝廷为太监魏忠贤及其党羽把持，仕途凶吉难料。他感到气馁，回到家乡，自建“檀园”，绝意仕途。他经常游览杭州西湖，一边游湖一边作画，并提笔写下一系列题跋，一派高人逸士之风度。为人耿直，诗风清新自然，文品为士林翘楚。魏忠贤建生祠不往拜，与人云：“拜，一时事，不拜，千古事。”

李流芳和程嘉燧，诗文书画齐名。李氏曾对好友钱谦益说：“精舍轻舟，晴窗明己，看孟阳（程嘉燧）吟诗作画乃是生平第一快事。”钱谦益曰：“吾却有二快，兼看兄与孟阳耳。”崇祯元年（1628），钱谦益被放，坐帐论牍，病中的李流芳闻讯，扶枕浩叹：“不可为矣！”

李流芳的诗文明月黄河夜，寒沙似战场。奔流聒地响，平野到天荒。吴会书难达，燕台路正长。男儿少为客，不辨是他乡。——明代·李流芳《黄河夜泊》黄河夜泊

明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。 黄河， 抒怀惆怅玉岑山脚水潆洄，寒日晖晖下稻堆。穿过松冈寻法相，满空黄叶打头来。——明代·李流芳《玉岑闲行口占》玉岑闲行口占

玉岑山脚水潆洄，寒日晖晖下稻堆。
穿过松冈寻法相，满空黄叶打头来。常在西湖烟水边，爱呼小艇破湖天。今朝画出西泠路，乞与长年作酒钱。——明代·李流芳《西湖有长年小许每以小舠载予往来湖中临行乞》西湖有长年小许每以小舠载予往来湖中临行乞

常在西湖烟水边，爱呼小艇破湖天。
今朝画出西泠路，乞与长年作酒钱。查看更多李流芳的诗文>>

男儿少为客，不辨是他乡。原文_翻译及赏析

男儿少为客，不辨是他乡。——明代·李流芳《黄河夜泊》 男儿少为客，不辨是他乡。明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。黄河， 抒怀惆怅 简析 此诗写作者在一个明月皎洁的夜晚，宿于黄河舟中。两岸的沙滩在月光下闪著银光，令人想起古战场的气氛。黄河的惊涛拍岸，传来惊心动魄的声响。它沿着开阔的平野如同一条巨龙向前游动，不知所来，不知所止。宦游日久，萍踪无定，与家乡书信难通，求闻达亦无门径。这种凄苦的处境令人心情抑郁，竟生不知今夕何夕的怅惘，不辨故乡异乡的愁闷。李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。李流芳

白云江上故乡，月下风前吟处。 胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 烽火平安夜，归梦到家山。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 忽闻歌古调，归思欲沾巾。 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 一去隔绝国，思归但长嗟。 落日熔金，暮云合璧，人在何处。 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 乡心新岁切，天畔独潸然。 思归若汾水，无日不悠悠。 望家思献寿，算甲恨长年。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。

嘉定四先生谁不是嘉定土著

李流芳和程嘉燧。
嘉定四先生中，李流芳和程嘉燧不是嘉定土著，李流芳和程嘉燧都不是世代祖居的嘉定原住民。
明末居住在嘉定的程嘉燧，唐时升，李流芳，娄坚各以诗文书画蜚声海内，人称“嘉定四先生”。

嘉定历史文人有谁

人文蔚起之邦嘉定，文化教育事业比较发达，人文荟萃，代不乏人。

明嘉靖年间，归有光徙居安亭讲学13年，他的散文上承唐宋，下启清代桐城派。

人称："隆庆之后，天下文章萃于嘉定，归有光之真传也。

"明万历、天启年间，流寓西城的程嘉燧，与本县名流唐时升、李流芳、娄坚引为诗文交，各以诗文书画蜚声海内，号“嘉定四先生”。

明嘉靖、隆庆年间的朱鹤始创嘉定竹刻，以刀代笔，熔书法、绘画、雕镂于一炉，具有独特风格，其子朱缨、孙朱稚征，均有出蓝之誉，名噪全国。

他们的作品被公认为祖国文化艺术之瑰宝。

清代陆元辅，学识渊博，文章倜傥，诗词流逸，与张云章、赵俞、张大受、张鹏翀、孙致弥并称"嘉定六君子"。

清乾嘉年间，钱大昕、王鸣盛在乾嘉学派中独树一帜，他们突破尊经卑史的世俗偏见，集毕生精力研究经史之学，写下《廿二史考异》、《十七史商榷》等巨著鸿篇。

是时，境内书法、绘画、竹刻等艺术，也盛极一时。

嘉定，人文郁盛得助于教育事业的发达，素有"教化嘉定"之称。

始建于嘉定十二年（1219年）的学宫（又称孔庙），殿堂门庑，高壮华好，"甲于他邑"。

继之，录判龚天定在城内拱星桥北创建北府书院，开本县书院之先河。

明代，书院、社学渐兴。

至清末，义塾、私塾遍及乡镇。

明清之际，本县科名鹊起，中试进士180名（其中武进士20名）；王敬铭、秦大成、徐郙殿试一甲一名（状元）。

另本县自建县迄今，在文学、艺术方面业绩卓著的嘉定籍人物经初步收录者有505名。

民国年间，全县推行"中心小学区制"成绩卓著。

师范、商业、农业等中等专业学校和民众教育馆.亦应时而生。

——嘉定的历史

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