唐朝玉真公主为何在豆蔻年华就看破红尘出家

唐朝的玉真公主是何许人也，现在我们来看看玉真公主简介。玉真公主公元692年出生。唐朝时期的公主，父亲为唐睿宗李旦，母亲为窦德妃，是女皇武则天的孙女，唐玄宗李隆基的同母妹妹。

玉真公主作为一个唐朝的公主，可是生活却有些凄惨。玉真公主的整个童年是十分不幸的。她在出生不久后，母亲就离开了。因为那个时期，武则天执政，她对自己所立的太子都不太放心，就怕哪一天儿子翅膀硬了，就将自己赶下皇位。

正值这个当口，武则天的婢女被人收买，陷害窦德妃，说窦德妃在宫中使用巫蛊之术，诅咒武则天。武则天听后，大怒，马上派人去后宫将窦德妃杀害，然后抛尸。当时，玉真公主才只有二三岁的样子。后来唐玄宗登上皇位后，也曾多次探寻窦德妃的葬身之处，但都失望而归。

玉真公主在长大一些后，就懂事了。她与姐姐金仙公主从小在这肮脏的后宫里长大，深知宫廷生活的险恶，于是在这后宫中，处处留心，事事小心。她们没有了母亲的保护，就只能尽量的远离是非。可是久而久之，这种心理使她们产生了修道的念头。

那个年代，刚好道家十分盛行，也有许多的女子为了追求长生不老，而去参与修道，做了女道士。而玉真公主刚好也想离开皇宫这个是非之地，于是就和姐姐金仙公主一起出宫做了女道士，法号无上真，字玄玄，号“持盈”。公元762年去世。以上就是玉真公主简介。

王维与玉真公主

玉真公主是唐朝的一位的公主，那么王维与玉真公主有什么关系呢？王维放在现在来说，他的声名地位都不如李白、杜甫二人，可是要是放在盛唐时期，王维可是要比他们有名许多。王维早年丧妻后，一直终身未娶，让很多人猜测王维与玉真公主之间有着不一样的关系。

公元720年，王维第一次入京应试，结果落榜了。在这一年期间，王维一直出入各个王爷的府中，为了能求得功名，王维还献艺于玉真公主。当时王维怀抱琵琶，就如同一个王爷府中的歌妓一般，在酒宴上为玉真公主弹奏。玉真公主在宴席上，也觉得王维为人风流倜傥，风趣幽默，不禁多看了几眼。

果不其然，公元721年，王维就顺利的进士及第。不久后，就被封为太乐丞。虽然只是一个八品的官位，培养着皇室宫廷内乐队伶人。但是这个职位却可以十分方便的进出皇家内苑。所以大家猜测玉真公主为王维安排一个这样的官职，只是为了自己与王维见面时方便一些。

但是，几个月后，王维因犯了一个不算大的错误被贬到济州处了。这让大家觉得很奇怪，这么一个不算重的罪，凭借着王维与玉真公主的关系不至于啊。那么就只有一个真相，就是王维与玉真公主闹矛盾了。至于原因的话，主要可能就是因为王维私自娶了妻子，惹恼了玉真公主。

王维在济州待了四年多，觉得十分烦闷，实在是待不下去了，于是辞去了官职，偷偷的回了长安。而回到长安的这段日子里，被许多人调查研究发现，王维就是住在玉真公主在宫外的住处。所以大家才会说王维与玉真公主有着不一样的关系。

玉真公主墓

玉真公主自小便一直学道，用此来平静自己的内心，远离宫廷内的是是非非。等玉真公主长大一些后，就更加地向往修道的人生。于是向父皇唐睿宗李旦请求，出宫去做女道士。李旦十分疼爱这个女儿，自然不愿意让她出去受苦，但是玉真公主又说自己是去为亡母祈福，唐睿宗就只能答应了。

玉真公主出宫后选择了在敬亭山上修道。这便与我们今天要讲的东西有关了。玉真公主墓到底在什么地方呢？这个有许多种说法。毕竟玉真公主也是个古代名人，一个名人没有两三个墓可能就算不上名人了。

第一种说法自然就是在敬亭山上的墓。敬亭山现今位于安徽省宣城市宣州区。而玉真公主墓就在敬亭山国家公园内。墓前有玉真公主的雕像，还有后来立的墓志及墓冢。所以从这里看出来，这个敬亭山上的墓并不是玉真公主真正的墓。

第二种说法是位于河南省济源市承留乡上观村南部的一个高地上。这里是一片墓葬群，东西宽五十米，南北长五十二米，占地总面积为600平方米。据当地的群众说，这里在解放前确实有墓，墓前还有一个方形的单层塔。但是在解放初期倒塌了，现在里面只剩下《玉真公主平阳洞仙人台显迹记》与《重修仙茔碑记》两块石碑，于是确定这里葬有玉真公主。

但是官方认定的玉真公主墓还是位于陕西省的，旧属万年县宁安里风栖原。

唐朝诗人王维终身未娶与玉真公主有何关联？

大唐诗人王维堪称完美男人，琴棋书画诗，样样精通，而且仪表堂堂，玉树临风。这样一个好男人，在三十一岁时，妻子去世，此后找上门说亲的人，一定踏破了门槛，然而他竟终身未续娶。而他的好友——大诗人崔颢，不断地换老婆，《新唐书》上说崔颢“娶妻惟择美者，俄又弃之，凡四五娶。”王维与崔颢真是两个极端。 对于王维未娶的原因，后人猜测颇多。 有人说，王维妻肯定是那种优雅美丽到极致的女子，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，最爱的那个人去了，从此他将紧闭心门，不再让别的女人走进来。 有人说，王维笃信佛教，自妻子去世之后，他更是看破了红尘，对男欢女爱失去了兴趣。 史书记载，王维自妻子去世后，孤居30年。禁肉食，绝彩衣。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧的生活。每当退朝之后，净室焚香、默坐独处，冥想诵经。那么在诵经之时，会不会默念他的爱妻呢？让人费解的是，直到现在，还没有发现王维悲悼妻子的诗歌，是失传了呢，还是压根没有写？王维毕竟也写过“红豆生南国，春来发几枝”这样深情的诗句，妻亡后，他不写诗，写个墓志铭总可以吧？ 也许，至情无语，大爱无声。有些痛，只能以沉默的方式来诠释吧！也有人猜测王维老婆之死，乃至他终身不再娶与玉真公主有关： 王维在妻子死后，孤居三十年不再续娶，这在唐代高官中相当罕见。有人说王维学佛，这学佛未必就完全像出家人一样四大皆空，白居易不是一边诵经拜佛，一边左手搂着“杨柳腰”小蛮，右手抱着“樱桃口”樊素嘛。王维的弟弟王缙，虽然和王维一样受家庭影响，信奉佛教，但王缙却奢侈过费，妻妾成群，和王维清寂自苦的情境大相径庭。这又是为什么? 720年（开元八年）王维首次应试，结果落第。这一年，他常在宁王、歧王府中出入，王爷们待之如师友。然后，为了求得科第的门路，“妙年洁白，风姿郁美”的王维就怀抱琵琶，像个歌妓一样在酒宴间为玉真公主献艺。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后，让宫婢将王维带入室内，换上华丽无比的锦绣衣衫，然后置办酒宴，安排王维入宴，坐在宾客的上首。席间，众人谈笑之际，公主觉得座中王维风流蕴藉，语言谐戏，不禁一再瞩目。于是第二年，王维就顺顺当当地进士及第。 话说宁王、歧王和王维的关系也相当好，直接和考官说句话推荐一下，不就得了。而且唐玄宗和兄弟姐妹们关系挺融洽的，而且歧王安排王维出场的情景，根本不像介绍一个文人学子，倒像是召呼自己的家妓出来待客的情形一样。十有八九，天真的王维早就成了歧王们给自己的小妹妹玉真公主物色好的玩物。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主当时也是三十多岁的“熟女”了，阅男人多矣，很难相信饮宴之后她能放过纯真年少的王维。 但王维不同于张昌宗、张易之等人，更不像宋之问那样想拚命抓住女皇、公主们的一条裙带。王维是个单纯天真的少年，像白玉一样无瑕。他初次应试时写的诗就是《赋得清如玉壶冰》，但现在他却被玉真公主“奸污”了，这件事对他的刺激是相当大的，从此他的心中就充满了阴影。 在王维二十岁那年，他写下了《息夫人》一诗：“莫以今时宠，而忘昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”这首诗是在宁王（即玄宗的大哥）府中所写。也有一段故事：玄宗的大哥把皇位让了出去，于是专心于吃喝玩乐。他有家妓数十人，都是绝色女子。其中有一个原是宁王府边卖大饼的人的妻子，长得“纤白明晰”，宁王一见就爱，于是多给她老公钱将她纳入府中，宠爱有加。过了一年多，宁王问她：“你还想不想你那做大饼的老公?”此女默然不语。宁王让人召她的大饼老公来相见。这个女子注视无语，双泪垂颊，若不胜情。当时王府中“座客十余人，皆当时文士，无不凄然。”宁王命赋诗，当时二十岁的王维诗首先做成，众人叹服，后来宁王把这个女子还给了饼师。 大家看历来写息夫人的诗，都是指责的居多，像杜牧就抱怨她不像绿珠一样自尽（细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。毕竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人）。但王维为什么却一腔同情，率先写出这样感人至深、感同身受一般的诗句?答案就在前面，正是因为王维也有过被玉真公主这样的皇家权贵“强暴”过的经历，他才能将息夫人的痛苦体会得这样深刻。 还有，王维进士及第后，被封为太乐丞（八品）。品级虽然不高，但这却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官。玉真公主这样安排，肯定是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的。但王维几个月后就因“伶人舞黄狮子”一案，被贬出京，远去山东济州做了个看粮仓的九品小官——司库参军。什么叫“伶人舞黄狮子”?据说依唐代律令，舞黄狮子节目是专门为皇帝而演的，不得私自娱演，否则当以犯律处置。王维身为太乐丞，手下的人可能彩排演练时出现了这种情况，故而获罪。但其实这事在当时也算不上什么大罪，又不是私藏甲兵之类的谋逆行为，按说依王维和歧王及玉真公主之间的关系，不会处罚这样重，甚至根本不会有什么罪责加身。但王维却一下子贬到济州，这一去就是四年半的时间，为什么呢?答案很明显，正是王维不再愿意到床上侍侯公主，又“私自”（未经公主同意）娶了妻子，于是玉真公主很生气，后果很严重，就找借口贬他到穷乡僻壤“劳动改造”一番。文章作者：羽冰

古代 李白和玉真公主在敬亭山的故事

李白和玉真公主在敬亭山的故事：

玉真公主降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天赐死，自幼由姑母太平公主抚养。受父皇和姑母敬奉道教影响。

豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主食租赋。入道后广游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。

李白傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号。安史之乱后追寻李白隐居敬亭山。

后香消玉殒魂寄斯山，百姓将其安息之地称为玉真公主冢，世代祭拜。李白的众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。借赞美敬亭山的同时，蕴含着对玉真公主的深深怀念之情。

扩展资料：

李白一生好道，玉真公主也是修道之人，和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，在开元十七年时，李白就和玉真公主见了面。

此时，李白送给了公主一首诗。虽然是写给公主的，还是不失飘逸狂放的本色。什么鸣天鼓、腾双龙、弄电行云之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫。

《全唐诗》中有李白这样一首诗，题目比诗句还长：白微时，募县小吏。入令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云，素面倚栏钩，娇声出外头。

若非是织女，何得问牵牛。意思说，当时李白年纪还小，在某个县城里当个小吏，但他天性就是好玩好动，居然牵着牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人连衣服还没有穿齐整哪。

就在帐后探出头来要斥责李白，小李白不但不怕，还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗，诗中也充满调笑之意，自喻为牛郎，把县令夫人比喻成织女。

县令夫人有何反映，江湖夜雨未见有载。是当场柳眉倒竖将小李白骂出去，还是欲心忽起，就此将小李白拉进红绡帐中教他云雨之事，就不得而知了。不过，由此可见，太白生来就是个飞扬跳脱、多情的人物。

—敬山亭

敬亭山的主要景点

诗山牌坊群矗立在敬亭山脚下，上刻有楚图南的题字和李白、陈毅的诗作。
因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。
拥翠亭系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。
清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧” 取谢朓诗“含沓与云齐”而命名。
游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。 位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。
朝晕开锦眺，秋色在雕阑……” 广教寺位于敬亭山南麓，始建于大唐宣宗大中三年（849）。为江南千古名刹，曾与九华山化城寺、黄山翠峰寺、琅玡开化寺合称四大名寺。曾有“山前山后寺连珠，寺外青山列车图，山中不雨花常润，林下无人兰自馨的”壮观景象。史书记载：“宋太宗赐广教寺御书百二十卷，元朝皇帝赐广教寺住持荣佑崖法师金袈裟”。由此可见宣城广教寺在中国历代佛教寺院中的显赫地位，此外，广教寺还是国内国外佛教重要心法宗派的发源地。
广教寺兴盛于宋元时期，清代乾隆年间毁坏严重，历代曾重修，1937年，抗日战争时期广教寺又毁于日本侵华战火，仅遗存广教寺双塔，双塔兴建于北宋绍圣三年（1096），为仿木楼阁式的砖塔。
二00六年原大唐广教寺道场复建，沿用唐广教寺名号，广教寺香火重续。广教寺与弘愿寺相承一脉，今并立于江南诗山敬亭山脚下。
《石涛罗汉百开册页》是画僧石涛在安徽宣城广教寺出家的时候创造的，他以敬亭风光为创作背景，画作完成后便捐予宣城广教寺，20年后，画家方士庶看到之后爱不释手，并收藏了该册页。几经辗转，上世纪40年代，册页又流入日本藏家手中。1999年春，崔如琢先生在日本，一个偶然的机会，他看到了《石涛罗汉百开册页》。经过多次协商，崔如琢终于如愿从日本藏家手里高价购回这套传世册页。《石涛罗汉百开册页》现保守估计价值30亿，为传世精品。


弘愿寺前身即敬亭山广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，现为国家文物保护单位。经省市两级人民政府批准，二00四年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。
昭亭坊位于敬亭山南麓。明代崇祯九年（1636年），宣城县令陈泰来建，并亲书“古昭亭”三个行书大字，也称古昭亭坊。坊以巨大石料砌成，两旁为两根方体石柱，上方连接石横梁，坊名刻在横额上，坊前有石砌台级。
杜鹃花，又名映山红，是中国十大名花之一。在所有观赏花木之中，称得上花、叶兼美。而敬亭山每年三月杜鹃花开得最盛，满山遍野皆是。李白也曾为此景所折服，写下了《宣城见杜鹃花》，诗曰“蜀国曾闻子规啼，宣城又见杜鹃花”
敬亭山梨园占地20余亩，3月中旬-4月中旬为最佳赏花期。每当春天驾临敬亭山之时，在山脚下放眼眺望，都会看见一大片白色的花海，那就是梨花哦！梨花绽放之时美轮美奂，正所谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。徜徉在花海中，即使只是闻一闻梨花香，也会有醉人之意。

玉真公主李持盈（692年-762年），字玄玄，是武则天的孙女，唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹，始封崇昌县主，俄进号上清玄都大洞三景师。在唐代公主的影响力中，仅次于太平公主和安乐公主，居于第三的位置。史书记载，天宝三载，上言曰：“先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。”玄宗不许。又言：“妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵，请入数百家之产，延十年之命。”帝知至意，乃许之。薨宝应时。
玉真公主降世之初，母窦氏被执掌皇权的祖母武则天赐死，自幼由姑母太平公主抚养。受父皇和姑母敬奉道教影响，豆蔻年华便入道为女冠，号持盈法师，号上清玄都大洞三景师，封崇昌县主食租赋。入道后广游天下名山，好结有识之士，尤垂青才华横溢的平民道友李白，力荐李白供奉翰林为圣上潜草诏诰。李白傲视权贵遭谗言而赐金还山，公主郁郁寡欢，愤然上书去公主称号。安史之乱后追寻李白隐居敬亭山。后香消玉殒魂寄斯山，百姓将其安息之地称为玉真公主冢，世代祭拜。李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”借赞美敬亭山的同时，蕴含着对玉真公主的深深怀念之情。 敬亭山脚下的敬亭山茶场是安徽农垦皖地茶区一大型茶业企业，现有优质茶园万余亩，果园（梨、板粟等）2000亩，山林4.2 万亩。年产敬亭绿雪系列名优茶10万公斤、大宗茶（眉茶、珠茶）260万公斤。场区生态环境优越，敬亭山为黄山余脉、国家森林公园，自古系皖南名胜，有“江南诗山”之誉，“相看两不厌，只有敬亭山”（李白）。敬亭山风景优美，人文景观丰富，生态环境优越，气候温和，雨量充沛，土层深厚肥沃，为天然宜茶环境，自古名山名茶相得益彰。敬亭绿雪为中国历史文化名茶，名于明代，盛于清代，明清时列为贡茶。【宣城县志】光绪本·卷六载:“松萝茶处处皆有，味苦而薄，然所用甚广，唯敬亭绿雪最为高品。”一代文毫郭沫若欣然为之挥毫题名。数十年来，敬亭绿雪畅销于安徽、上海、江苏、北京等省市，亦有少量间接销往香港、台湾、日本等国家和地区。
此外还有云根石、额珠楼、最高亭、相思泉、穿云亭、十贤祠、太白楼、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、怀英亭等景点。

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