历史上的悟空大师是谁,日本皇后为何专门派人邀请他,

虽然孙悟空嚣张又泼皮，但是真的挡不住喜欢他的那颗心啊，齐天大圣的名号一放出来，无数小妖尽折腰。在唐朝的时候，有一位僧人的名号恰恰就叫做“悟空大师”，他就是齐安，那个被日本皇后崇拜不已的高僧齐安。

齐安俗名姓李，是唐朝皇室宗室后裔，身为皇室宗族之人，齐安的身份并不低，相反他衣食无忧，就连学习的资源都是一等一的好。为什么齐安要出家呢？

很小的时候，齐安就立志出家，他与佛有缘。根据记载，齐安出生时有神光充满了整个屋子，大家惊奇不已，后来有一位不知姓名的高僧得知了这件事，说到：“这孩子将来一定能将佛法发扬光大！”

唐武宗在位时期，大肆消灭佛法寺庙，武宗去世后，继位的宣宗重兴佛法，全国上下，从贵族到平民都一心向佛。齐安顺势拜在了唐代禅宗八祖马祖道一门下，修习佛法。

齐安不贪图富贵，担任安国寺主持的二十多年里，他一直坚持弘扬佛法，将自己的佛学造诣提高到一定境界，最后他的名声还流传到海外去了。

唐朝是古代中国历史上浓墨重彩的一笔，盛唐时期的繁荣让海外的许多国家羡慕不已，唐朝国产的很多珍宝纷纷流向海外，其中也包括了佛学。

中国的禅道跨越了遥远的海域，传到了日本，引起了日本政府的重视。《日本国首传禅宗记》就记载，当时日本的橘皇后嘉智子听说了大唐的“佛心宗”后，对佛法修行有很大帮助，便在日本承和六年派了日本僧人慧萼到唐朝寻找一位高僧禅师，并请求禅师跟他去日本宣传佛学。

前前后后，这个慧萼总共三次来到唐朝求佛，第二次的时候，他就打听到了齐安大师的资料，并求见了齐安大师。

慧萼一个劲儿的夸自己国家的佛法怎么怎么好，传达了日本的橘皇后想要求一位大唐高僧到他们日本去宣扬佛法的事。齐安觉得这是有利于弘扬佛法的好事，就答应了下来，不过最后去日本的不是他，而是他的弟子义空和道昉。

橘皇后热烈欢迎大唐高僧，她邀请两位“唐僧”佛法的事，两位“唐僧”都对答如流，令橘皇后十分佩服，更加庆幸把他们请回国的这个决定。橘皇后下令，专门为唐朝的两位高僧建造寺院，义空担任寺院主持。此后，日本皇室时不时就会邀请义空给他们讲解禅道，禅道逐渐在日本传播开来。

这段历史在《日本佛教史纲》中也有提及，义空后来还是回到了祖国。

据说唐宣宗曾经当过一段时间和尚，那时齐安对他颇为照顾，所以宣宗继位以后，为了感谢齐安，追谥齐安为悟空大师。

历史上真有孙悟空的原型吗，俗名车奉朝的人到底是谁？

什么孙悟空的原型，历史上是不可能有孙悟空的原型。现实生活中不可能真的存在从石头缝里蹦出来的猴子型的人的。这里所说的孙悟空并不是孙悟空，而是一个法名叫做悟空的人，他的名字本来叫车奉朝，和猴子没有任何的关系的。

在唐玄宗天宝九年的时候,在西域的罽宾国派使者来唐朝表示他们愿意归顺,还遣使朝贡于唐。在第二年的时候唐玄宗就指派张韬光去护送宾国使者安全返程,另有四十余众护卫随从,车奉朝也是其中之一。此次的西域之行,彻底地改变了他的一生。当唐使团把使者安全护送回国,正打算返回长安的时候车奉朝突然身罹重病。

可能是不能接受长途旅途劳顿,唐使团为了他的身体着想,也没有必须让他返回中原,而是让他在当地休整。当时的他就在想自己都已经这样了，很可能会直接死去。所以他开始乞求如来想让他痊愈，而且想着痊愈的话就去当和尚，结果他果然痊愈了，所以他也没有食言，而的确是出家了。

那个所谓的悟空是当时的唐德宗给他的称号，所以说我们从这个悟空的身上，我们完全看不到任何的孙悟空的影子。他只是一个认真诵读经文，遍地讲学的老老实实的和尚。他和大闹天宫如此桀骜不驯的悟空齐天大圣是没法儿比的。所以我觉得他叫悟空，这是事实，但是孙悟空并非就是以他为原型的，因为怎么样看他俩人除了名字一样的话，没有别的相像的地方了。

孙悟空是谁的代表?

孙悟空是什么的代表
1.从玄奘大师前往印度取经的历史事实来看，是唐三 *** 性中勇敢智慧的一面福 2.从作者的写作背景来看，是含蓄表达人民对统治者残酷统治与监视的不满与不屈

3.从故事情节来看，是西天取经重任的开路先锋和主战派

4.从对后世的影响来看，是神通广大无所不能，又具有逆天改命抗争精神的精神偶像

5.从形象塑造上看，是人类的勇敢，智慧，不屈的代表

西游记中的人物分别代表着什么？比如孙悟空代表农民阶级
关于西游记人物的解读，是一门极其复杂的社会课题。大体上有如下三种：一种说法：他们四师徒相当于一个单位，四个人分别代表着四类人：唐僧代表领导，把握方向，负责全局，什么事情具体都不做，只晓得批评人；孙悟空代表能人，有本事，但不很听领导的话，因此时不时要被念念紧箍咒；八戒属于好吃懒做型，事情做得不多吃得多，还爱挑范和翻小话，沙僧属于实干型， 每天只知道老老实实做事，胆小怕事，和事佬。一般来说，一个单位多由这四类人组成。二种说法（从阶级角度来分）：唐僧代表统治阶级，具有绝对的领导权，谁不服从管理就惩罚谁，同时他还有一支能战斗的军队；孙悟空代表工人阶级，能干能贡献；八戒代表白领，做不了多少却会享受；沙僧代表农民阶级，老实肯做听话。三种说法：唐僧四师徒其实是一个人，他们的四种类型分别代表一个人内心存在的四种愿望和能力。
西游记中孙悟空是谁的化身？是谁的代表？急！现在就要！
孙悟空是反抗封建统治的代表，革命者的化身
西游记孙悟空代表那个群体? 100分
妖精里面那个 让后修炼成仙
孙悟空是什么脸？代表什么？
毛脸雷公嘴

顾名思义：孙悟空特点一脸毛，虽与众不同但煞是难看所以叫毛脸；他长得尖嘴猴腮，说话盛气凌人，对妖魔鬼怪刻薄、严厉。刚正阿值，就像雷公一样，所以叫雷公嘴。
西游记里面的孙悟空代表什么
1. 孙悟空代表能人，有本事，但不很听领导的话，因此时不时要被念念紧箍咒；2. 孙悟空代表工人阶级，能干能贡献
孙悟空是谁
你好

孙悟空---一石猴

孙功空---其爸爸----作家吴承恩、妈妈---不详。祖父祖母---不详。

孙悟空----吴承恩生出了他，六小龄童成就了他（相互的，他也成就了六小龄童）

孙悟空----西游记中唐僧的大徒弟，八戒，沙和尚的大师兄，妖怪们的眼中钉

孙悟空----生活中小孩儿的崇拜对象之一（某些成年人也对其有所崇拜）

孙悟空----好神奇

谢谢、不客气
孙悟空，这个名字的象征意义？
著书人给他的定性，胡僧与“猢狲”音（孙）没有多少意义，真正的对他的认定是名子；悟（清醒＼明白），空（看透），对他能力的提前写照．中国人取名很讲究（音意）和（字意），悟空就是（字意）
孙悟空是的化身什么的代表
谁的化身……这个问题真不清楚 他代表的是佛教，代表西天如来。。。 那既然这样的话，是不是就是如来造出来的这么个猴子呢？？？？
孙悟空是谁的化身和什么的代表
谁的化身……这个问题真不清楚

他代表的是佛教，代表西天如来。。。

那既然这样的话，是不是就是如来造出来的这么个猴子呢？？？？

西游记中的孙悟空师傅须菩提祖师有谁知道他的真实身份？我曾经听说过很多的猜测，有人说是如来的化身，有

《西游记》提及传授孙悟空本领的师父菩提祖师，此人名为菩提，（佛界名称）身着道服（还开了个道场）似佛非佛，似道却又通佛，在电视中并没有诸多说名其中身份和本领的描述。 细细读西游，不免心中一直有个疑问，大圣的授业恩师：菩提祖师究竟是谁？区区7年就教了如此了得的一个大圣，那么菩提祖师本人的神通究竟有多大呢？为何他不许大圣提他的名号？他是否比如来更神通广大？ 一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等就更是家喻户晓，人人皆知了。两部虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的却有千丝万缕的联系。比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 五.答案揭晓 根据以上文的评述，可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来，甚至可以避开如来的法眼。

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