王阳明与曾国藩：把字写好把人做大

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

王阳明行草手札 上海图书馆藏

王阳明是一代“心学”大师，他在哲学和思想方面的巨大身影，不仅掩盖了他在政治上和军事上的功绩，更掩盖了他在书法艺术上的成就。
论书法成就，王阳明堪称大家。明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。他将心学融入书法，直书胸臆。细看他的书法，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。

王阳明《象祠记》（局部） 台北故宫博物院藏

王阳明在写字上是非常勤奋的。据说王阳明成亲后，暂住在岳父的官邸里。官邸内有数箱纸，王阳明每日用这些纸练习书法。翌年十二月，当王阳明启程回余姚时，盛纸的箱子都已经空了，可见其练习书法的刻苦程度。

王阳明楷书《与王侍御（王济）书》 台北何创时书法艺术基金会藏

“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥，道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”。王阳明追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。

王阳明行书《铜陵观铁船歌》 北京故宫博物院藏

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

王阳明的学生回忆道，师云“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法”。他练字并不是简单描摹字形，而是要掌握写出这一字形的方法，所以必须拟形于心，凝思静虑。

王阳明行草书《与郑邦瑞尺牍》（局部） 美国普林斯顿大学附属美术馆蔵

王阳明无意于书，却矫矫不群，这是以他的道德学问、为人之道渗透于书法的结晶。观王阳明书法，我们看到的是，书法创作亦是一种“知行合一”的过程与体验，流露的是卓然超越的真性情。

王阳明行草书《若耶溪送友诗稿》

曾国藩：只要努力写字，就不会差到哪里去。

曾国藩能够成为半个圣人，不是因为天赋异禀，而是由于后天的努力。据说这个人不仅不聪明，相反倒是挺笨，无论考学还是当官，开窍都相当晚，他从十四岁起参加县试，也是榜榜落第，接连七次都名落孙山。

曾国藩书法

但曾国藩一直没有放弃自己的梦想。功夫不负有心人，二十三岁那年，命运之路突然峰回路转，这一年他中了秀才，凭借自己的勤恳努力，一路青云直上。

曾国藩书法

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

曾国藩在家书和日记中，无数次提到自己写字的用功，并把写字作为日课。比如，“每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许”；“每日笔不停挥，除写字及办公事外，尚习字一张，不甚间断”；即使在同太平军作战期间，也能“不废学问，读书写字，未甚间断”。

曾国藩书法

在战斗中，他屡败屡战；在书法上，他写了又写。所以，最后成功的人，往往不是最聪明的，也不是最能干的，而是最能坚持的。
曾国藩有一套理论，他将乾坤之道寓于书法，认为作字应刚柔并济。有理论作指导，有勤奋作支撑。但是书法里有乾坤，却不止乾坤。因此曾国藩写得辛苦，写得漂亮，可他留给人们的印象，也只是漂亮罢了。

曾国藩书法

正如曾国藩认为的，磨练自己要有如鸡孵蛋般的耐心和韧性。他的一生，就是不断自我攻伐、自我砥砺的一生，因此也是不断脱胎换骨、变化气质、增长本领的一生。曾国藩凭借努力，虽未形成独到的自家面目，但已经在力所能及的范围内做到了最好。

曾国藩书法

曾国藩给我们最大的启示是，只要努力写字，坚持写字，也许我们写得不够好，但绝对不会差到哪里去。

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

王阳明书法欣赏

王阳明草书《题灌山小隐七言绝句》 上海博物馆藏

王阳明《矫亭说》（局部） 上海博物馆藏

王阳明行书《奉寿西冈罗老先生诗》（局部） 浙江省博物馆藏

王阳明草书《龙江留别诗》 北京故宫博物院藏

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

王阳明行草书《回军上杭诗》 上海博物馆藏

王阳明行书《送萧子雍五言诗》 北京故宫博物院藏

王阳明行草书《别妻侄诗》 台北故宫博物院藏

王阳明《致纯甫手札》

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

王阳明《致永丁执事手札》

王阳明《与郡伯梁执事手札》

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

曾国藩书法欣赏

在中国人看来，立德、立功、立言，虽久不废，流芳百世，是为“三不朽”。而历史上达到三不朽标准的，只有两个半人：孔子、王阳明，曾国藩算半个。所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

作为明清公认的圣人，王阳明和曾国藩谁的地位更高？

我个人认为王阳明的历史地位要比曾国藩更高一些，我相信说出这番话之后，一定会有很多反对意见，但是历史人物也像我们平时吃的萝卜白菜一样，是各有所爱的，每个人对待历史人物的看法，也是有着比较重的个人风格在里面的，如果是不怎么了解历史的人，那么一定会认为曾国藩的名气多大呀，因为他的历史地位更高一些。

这一点确实是不能否认的，在明代和清代相比的话，清朝的历史上案可以说是真正的晚清中兴名臣排名之首，而相比之下，王阳明这个人的名声就不那么像曾国藩一样，如雷贯耳，响彻天地，那么今天我就来分析一下，为什么说王阳明的历史地位要比曾国藩更高一些，为什么王阳明也会被人公认为是圣人。

功成不居我个人认为在这一点上，其实曾国藩做的要比王阳明稍微的欠缺了一点，没错，曾国藩和王阳明对自己的朝代都可谓有着拯救国家的巨大贡献，但是我们翻回头来想一想，曾国藩立了大功之后并没有功成不居啊，而是真真正正的享受了一把自己的荣誉，甚至一度威胁到了慈禧，这也就使得在任用曾国藩的事情上，后来产生了很多矛盾。

而反观王阳明，即使是拿下了宁王，即使是帮助皇帝评判，依然是我行我素，马上放弃现有权利，就甘心做一个听话的贤臣，这不仅仅是审时度势，更是明白功成不居的真正道理。

思想的传播，思维的运用提到曾国藩我们会讲曾国藩如何的会做人，如何的会用兵，如何的自保？但是提到王阳明呢，我们首先想到的就是王阳明的心学，然后想到的是王阳明对人与天地之间的联系的思辨，要知道这是相当了不起的一件事情，你提到一个历史人物之后，想到的是他的思想，这也足以证明，这个人在历史中的定位是何其的高远。

思想这种东西竟然能作为传承并且让一代又一代人去认可，这也就证明了王阳明这个人是多么的伟大，王阳明的心学知行合一，是多么的受人崇敬，是多么的让人感到不可思议，是多么的让人觉得这位大师超越了整整一个时代，而这种影响力曾国藩是没有办法达到的。

替手的选择其实我认为之所以会说王阳明的地位要比曾国藩高，正是因为这个最重要的因素，那就是替守的选择，做大事的人永远要找好替手，就是能够继承自己的遗志，能够继承自己的思想，能够继承自己的遗愿，然后再去完成自己未尽的事业，在这一点上曾国藩真的没有王阳明做的那么完美。

文武双全第一人比曾国藩强比王阳明更有文采

提起历史上文武双全的名人，人们会想到曾国藩和王阳明。但曾国藩总给人一种陈腐的感觉，活得太累，太憋屈，一点英雄豪情都没有；王阳明比曾国藩强，但就“文”而言，他更多的是一种理念，而不是我们通常的文采。其实历史上有一个文武双全的典范，比王阳明更文艺。吴，比曾国藩更有豪情。这位文武双全的大英雄就是辛弃疾。首先，他的作品文学性就不用说了。中国文化史上唯一豪放的诗人，又叫苏轼，有“言中之龙”的美誉，“横亘六合，一扫千古之气，自有其存在以来。”


清代大学者陈廷焯曾这样评价苏轼和辛弃疾：“苏辛也说他们不相似：苏不如辛勇敢；气那么高，辛追不到苏媛。”


的确，辛弃疾不仅在词上，而且在他的整个一生中，都是有胆识的，是古往今来绝无仅有的。


看他的话，都让人热血沸腾。即使是坐在书房里，他们也会突然有一种抑制不住的自豪感，比如“当年，金戈铁马，虎吞万里”，比如“酒后燃烛，梦回工作”，比如“为王做了天下事，死后扬名立万”


如果说苏轼的词体现了文人的旷达，那么辛弃疾的词则完全超出了文人的范畴，体现了一种比盛唐边塞诗更慷慨沉郁的精神。说到底，在辛弃疾眼里，有一句话并不是他最看重的。他超然于文人之外，或者说他对所有文人都有贡献。


辛弃疾的词，除了豪情之外，还有很多体现“愁”的地方，比如“我现在知道我所有的愁，但我要说出来。要歇歇，就说是秋高气爽。”比如“人们说话的时候，总会担心这个。为沙鸥鼓掌，你们都担心。”比如“我与生活隔绝，一个人在危楼里。靠一座危楼，不相信世上有忧愁”.在中国文化史上，“愁”是一个很重要的元素，李白和杜甫都写过，但和辛弃疾的“愁”比起来，他们的“愁”就太幼稚了。


至于原因，是辛弃疾下面要描述的“以力搏命”的方式。陆游曾说辛弃疾有“管仲之才、萧何之才”，陈载也说辛弃疾有“张亮之才、诸葛亮之术”。可见辛弃疾绝对是能治国安邦的顶级人才。但遗憾的是，他生错了时代，让自己过人的才华无处施展，只能用文字表达自己的感受。


正如叶嘉莹所说，辛弃疾是中国历史上唯一一位“以英雄手法写词”却“表现出词的曲折之意和曲折之美”的伟大词人。


辛弃疾，山东济南人。自古以来，他就是山东省的英雄。这个说法是对的。但他出生的时候，山东已经是晋国的疆域，所以辛弃疾从小就接受了比南宋人更特殊的教育。年仅21岁的他就组织军队，领导起义。


中国历史上的大部分文人都有一个梦想，那就是参军，征战沙场。“何不取吴钩而收关山五十州？一会儿请去凌烟阁，做个书生万户侯！”但是，大多数人只是梦想，心理过于萎缩，支撑不了梦想。辛弃疾则是一个心理极其强大的人，更是才华横溢。这比一辈子步步为营、如履薄冰的曾国藩强多了。


看他的美芹十论，看他带领50人杀入50万敌营，活捉汉奸。你要觉得这个男人很厉害！


但是南宋皇帝没有给他施展才华的机会。他一生梦想着抗金大业，总是在走走停停中消耗着一生的骄傲。直到64岁那年，主张北伐的韩_舟上台，才终于让辛弃疾有了用武之地，第二年h


在国家的历史之后，很难找到一个像孙权这样的英雄。


当年的舞池还在，但英雄们早已随着时间的流逝而去。


夕阳照在长满草树的草原上，人们说这里曾是刘裕住过的地方。


回想当年，他率领北伐，收复失地多么有力啊！


然而，刘王一龙的儿子刘莉一龙大获成功，火速北伐，却反而让北魏皇帝武拓跋道南飞，退回长江北岸，遭受对手的沉重打击。


我回南方四十三年了，还记得扬州战火纷飞的战争场面。


回头看，河狸庙下，有乌鸦社鼓。


谁会问，廉颇老了，胃口还好吗？


可惜南宋的运气不足以支撑他的梦想，不久又被弹劾。


1207年，68岁的辛弃疾死于抑郁症。辛弃疾弥留之际，还在大喊：“杀贼！杀贼！”


这些年来，曾国藩已经成为一个杰出的学者，但实际上，辛弃疾比他更强，比他更能代表中国人的激情，这一点更值得我们研究。

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