苏轼为何极致推崇周瑜,苏轼眼中的周瑜和曹操

三国时期的历史，是中国上下五千年历史中非常出彩的一段。后世人认识到这段历史，大多数都源自于《三国演义》。而实际上，不是三国演义成就“三国”，而是三国那个群雄并起、英才辈出的年代成全了《三国演义》。

三国有智勇双全的大将，有运筹帷幄的军师，有广纳贤士的主君，也有风华绝代的美人。这是混乱的时代，却也是精彩的时代。

说起三国名人，大家第一个反应绝对是诸葛亮，亦或是曹操。然而咱们北宋著名大文豪、文坛领袖苏轼，却对周瑜情有独钟。

苏轼赞誉周瑜，最著名的便是他的《念奴娇·赤壁怀古》。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

“既生瑜何生亮”的典故一出，许多人都将周瑜置于诸葛亮之下。那么苏轼为什么独独推崇周瑜，而忽视诸葛亮呢？

首先苏轼写这词的时候，他因为乌台诗案而被贬黄州，游览赤壁，一时怀古有感。正当低谷的苏轼，没有自甘堕落，而是转而由怀念英雄人物来排解自己的愁苦。

周瑜一生顺遂，婚姻美满，加之才智双全，是一代儒将。正与当时试途坎坷，婚姻不幸的苏轼相反，成为苏轼最好的寄托。由抒发对英雄的敬仰之情，转而感叹自己的坎坷人生，并无错。

其次，周瑜不是后世有些人认为的刚愎自用，嫉妒贤才。相反周瑜心胸十分卡宽广，程普曾因与周瑜不睦而多次欺辱诋毁周瑜，但是周瑜并没有计较。

再次，周瑜是打仗能手，赤壁之战正是在他的建议下，孙权与刘备最终获胜。

周瑜分析当时曹操军队情况，一指曹操远途跋涉作战，士兵疲惫不堪。二指天气严寒，对方马匹无有草吃，更加衰弱。三指曹操士兵不善水战，在水上对战必定处于劣势。四指曹操虽号称大军几十万，但实际忠心听命的只有出自中原的十五六万大军，而新降的刘表军队并未归心。五指曹操背后还有马超、韩遂等后患。

周瑜一番分析，才打掉了孙权及其他将领的退缩之意，最终自请领命，打赢了这场仗！

三国人物中，除了最受欢迎的诸葛亮，曹操也是备受推崇。但在苏轼这儿，就不是那么一回事儿了。

苏轼在《魏武帝论》中说曹操：“魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。”；“魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。”

所以苏轼并不像许多后世人那样，对曹操推崇备至，反而欣赏周瑜。

《念奴娇·赤壁怀古》里苏轼为什么想到的是周瑜而不是诸葛亮？

周瑜在元朝前名声并不差，只是元朝后被丑化了，如：三气周瑜、即生瑜何生亮、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵更是罗贯中的节作；赤壁又更是周瑜一手策划的，可能当时苏轼写的时候并不知道诸葛亮参加了赤壁之战。

《三国演义》故事中，诸葛亮是神一样的存在。在罗贯中笔下，诸葛亮运筹帷幄，跟张良一样神通广大;诸葛亮搞后勤，跟萧何一样妥当;诸葛亮带兵打战，跟韩信一样战无不胜。然而，这不是事实。

在真实的历史故事中，诸葛亮不过是搞内政、后勤的角色，是一个跟萧何类似的角色，带兵打仗方面很一般，也没那么多奇谋。刘备阵营进攻川蜀，主角是法正，不是诸葛亮，诸葛亮参战，基本上是刘备死后的事情了。

《三国演义》作者罗贯中给诸葛亮的那些光环，基本上都是虚构的。最重要的一条就是“赤壁大战”，“羽扇纶巾”的主角不是诸葛亮，而是周瑜。赤壁大战发生在公元208年，当时诸葛亮27岁，周瑜33岁，相比较于周瑜，诸葛亮才是初出茅庐的年轻人。

早在赤壁大战7年前，鲁肃就向孙权提出了“三分天下，联刘抗曹”的主张，只不过鲁肃所指的“刘”指的是刘表。无论是诸葛亮还是诸葛亮背后的刘备，在赤壁之战之前，都还只是新起之秀。

而周瑜，早就名震天下了!在真实的历史故事中，绝世美人大乔为孙策妾，小乔为周瑜妻，周瑜在孙吴的地位可见一斑。比起诸葛亮，周瑜才是文武全才，还通琴音。最关键的是，在真实的历史故事中，以奇谋著称的是周瑜，而不是诸葛亮。

周瑜二十岁出头就成了孙武一人之下万人之上的人物，周瑜可是三国青年才俊的典范，周瑜的人生比诸葛亮传奇多了。当事人曹操的一句：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”已经很明白地告诉世人，周瑜才是赤壁之战的主角。

苏轼一边赞扬周瑜，一边贬低卫青，真是以出身论英雄吗？

据记载，苏轼曾在私人笔记里，对汉武帝和汉朝名将卫青大肆贬低，甚至可以说是人身攻击：

【汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。】

然而，本质上，苏轼真正反对的，并不是作为历史人物的卫青，而是某人的姐姐当了皇后/宠妃，某人的外甥当了皇帝/太子，某人就可以从奴隶或者布衣，一步登天，成为统兵大将，然后立下功勋，进而成为大将军、执掌国政的汉朝制度。

汉武帝偶然机会宠幸了一个歌女卫子夫，进而为国家发掘出卫青和霍去病两大不世名将，固然是大汉王朝和华夏民族的极大幸运；

然而另一方面，每个皇帝都有各自不同的外戚，卫青和霍去病当然是不世出的军事天才和民族英雄，可是，能保证之后的代代国舅爷，也都是军事天才么？

汉武帝接下去不就用了李广利？带着七万大军叛国投敌了。

而之后汉朝的外戚大将军们，一代代又出了多少奇葩种？

给宫女缝上连裆裤、禁止皇帝宠幸，其妻毒杀皇后的霍光；

装了几十年圣人、然后谋朝篡位的王莽；

公然给小皇帝喂毒饼的跋扈将军梁冀；

最后是全无见识的杀猪屠夫何进，几个无脑操作，让天下分崩离析，群雄混战，十室九空，天下人口损失超过七成

司马氏的晋朝，继续重用外戚，杨骏和贾南风乱政，八王之乱，五胡乱华。

唐玄宗李隆基的盛世大唐，轰然倒塌，五年间天下人口减少了三分之二，罪魁祸首除了他自己，绝少不了杨国忠这个身兼五十余个重要职位的外戚宰相

所以，这种皇帝以天下为私产，重用外戚为国家重臣的制度，难道不应该被彻底否定么？

中国古代最伟大的制度发明，就是隋唐开启的科举制，与之配套的、到宋朝彻底完善的政府文官制度，领先世界各国上千年之久。令国家从各个阶层选拔人才，让广大中下层阶级的精英都有了顺畅的上升渠道，苏轼作为宋朝士大夫的佼佼者，站在这样的历史高度，藐视千年之前的汉朝外戚制，本就理所当然。

何况，就算功盖千古如秦始皇、汉武帝，也一样在他们死后长达两千年的时间里，一直被后世各朝君臣普遍当成反面典型。汉高祖、汉文帝、汉光武帝、唐太宗才是三代以下历朝历代公认的明君典范。

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