孔子：微管仲吾其披发左衽矣(激励友人的文言文)

话历史 2023-07-22 08:55:30

微信微博上热传一个东西：欧洲数个国家和城市某一天为“地铁无裤日”，即这一天，乘地铁的人，下身仅穿丁字底裤，车厢内、车站上，到处肥臀滚滚，摩股擦腚，相激相荡，招摇过市。图片视频俱在，转发频繁、留言评论简直能听见文字中间的尖叫了……此怪异之事，依照现在人的价值，被解释成个性释放、自由大胆云云。本来，此他帮之俗也，于我何干？况且“子不语怪力乱神”，非礼勿视，非礼勿言。不料制作此专辑者，呼吁中国人明年也过一下“地铁无裤日”，言语之中，颇有知之恨晚的惆怅，恨不得现在就找个日子补过一下……

一般来说，在当今世界，人无约束，这种怪力乱神之属，是很容易传染的。微末如我，对此是很担心的，我不希望中国增添这么个“洋节日”，也不认为它是什么地铁文化。要强行阻止吗？恐怕风气不是靠强行阻止能阻止得了的。人欲一开，势不可当。

由此想到了服饰制度——

历来定鼎天下，必先“改正朔，易服色”——易服色，郑玄、孔颖达皆注为车马，而古代文献亦理解为服饰制度。

宋太祖建立宋朝，派曹彬收服南唐，南唐旧臣徐铉，就是校订《说文解字》的“大徐”，随李后主归宋，亦被任用官职。但徐铉恪守士大夫的耿介，不着不合制度的服装。当时，天下初定，受五代乱世影响，中原人的服装帽靴有很多胡服尤其是契丹服装的样子，当时朝廷还不能下令将服饰中的胡俗悉数革除，因为那样一来，会增加百姓的负担。所以，先有个过渡期，“衣冠许从其便”，慢慢地再规范。但徐铉宁可受冻，也不着不合乎制度的服装，最后竟因此被冻病而殒命！宋朝后来才下令，禁止穿胡服。

北宋被女真人的金政权灭亡，北宋遗民一度也穿宋朝服装，即束发右衽，女真人下令，“即归本朝，宜同风俗”，所有金占领区的民众，必须“削发易服”，换成女真人的模样和打扮，如不服从，“即是犹怀旧国，当正典刑”。为了强行推行这个命令，金地方官很会抓典型，在街上抓一个人，发现他的打扮有一点不合乎“削去头发，短巾左衽”，就当街砍头示众，“生灵无辜被害，莫可胜纪。”当时一下子，布料变得很贵，小民百姓置办不起衣料的，“坐困于家，皆不敢出”，都不出门了。金朝连前代古人右衽的服装，也换成左衽了——出使金国的南宋官员见金人塑的孔子像、刘秀像都改成了左衽。

后来，元朝灭宋，文天祥被执，押送去元大都，途中经过河北某地，旅店中那些穿着胡式服装的百姓见“罪犯”文天祥的衣服，是宋朝的衣服——于时距离北宋灭亡已经过去了一百五十多年，河北百姓“内中国而外夷狄”，穿着胡服，却一代代口口相传地描述宋朝衣冠的样子，因此见了文天祥的服装，潸然泪下：“不意今日见我南人衣冠。”

元朝虽然管制狠戾，但却因文化上粗疏，对服装“依俗而治”，没有强行规定。但高压已久，许多人为了取媚于当朝，自动变为胡服。我的老家陕西蒲城县洞耳乡出土的元代墓葬中的壁画，人物衣着悉为左衽。可见当时已经相当“胡化”了。“人间岁月初周甲，天下衣冠久化夷”。因此，明朝取代元朝后，朱元璋对统一天下服装，下了很大的功夫，规定得很细，亲自抓这项工作，“斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。”

朝鲜李朝，作为明朝的藩属国，其服装基本上参照明朝的服装。因此，当明朝灭亡以后，李朝使者到北京来出差，对清朝人的服装，内心里十分看不起。朝鲜使者穿着像当年朝见明朝一样的服装来朝见清朝，清朝官员见朝鲜官员的服装，有的人暗地里笑，朝鲜使者有的非常骄傲地回去写日记，嘲笑清朝的汉人官员：“使者遥寻秦地界，夷人惊怪汉衣冠。”将清朝人称作夷人。有的当场挑衅清朝官员，你们知道我们穿的是什么服装吗？吓得清朝官员不敢回应。有的清朝官员私下低声自嘲：“鞑子打扮”，但又叮嘱朝鲜官员，别再到处问了。朝鲜官员还惊奇地发现，戏台上服装，皆依明制，有人写诗讽刺：“中华礼乐非前时，三代威仪尽在斯。”朝鲜李朝，终清一代，虽然慑于清朝的强大，不得不臣服，但其立国的宗旨却是“尊周思明”，自称“小中华”。明清两代出使北京的李朝官员，喜欢写日记，记录所见所闻，非常详细，他们把到明朝的日记统称“朝天录”，到了清朝，一律改称“燕行录”，可谓天壤之别。

自古以来，但凡天下承平日久，朝野内外，未免心生麻木浮靡之气，即整个国家上上下下都失去了文化的警觉。中国古人历来把尚好异俗，认为是不祥之兆，《左传》载，僖公二十二年，年初，有人在伊川，见王室成员被发而祭于野，样子像胡人一样，预言：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！”不久，果然这里被戎狄占据了。东汉末年，汉灵帝非常喜欢胡具，吃穿使用全部用胡器，皇亲贵胄官员也竞相模仿，后来董卓领的大军祸害京城，全是胡兵。唐玄宗喜欢胡乐，最好羯鼓，把它捧为“八音之领袖，诸乐不可方也。”将原本不上大雅之堂的胡乐升于堂上。没几年，安禄山反，西北诸州陷于吐蕃。

因此，古代中国人，非常警惕尚好胡风而导致乱于夷狄的征兆。

共2页:12下一页

激励友人的文言文

1. 有关朋友的文言文原发布者： *** 亚

关于朋友的文言文【篇一：关于朋友的文言文】关于朋友的1、同心而共济，始终如一。——欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子3、一贵一贱交情见。——骆宾王4、布衣之交不可忘。——李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——9、势力之交难以经远。——陆机10、乐莫乐兮新相知。——屈原11、人生乐在相知心。——12、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜17、朋友，以义合者。——朱熹18、君子交绝，不出恶声。——《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。——《易。系辞上》25、人生贵相知，何用金与钱。——李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。——28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易29、交情老更亲。——30、相逢方一笑，相送还成泣。——31、相知在急难，独好亦何益。——李白3

2. 关于"朋友"的古文名句及故事高山流水伯牙鼓琴的典故伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。

伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。

每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你的听力能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”后来，钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，因为他觉得世界上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹琴了。

别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

[注释] 1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

2.曛：昏暗。 3.君：指的是董大。

[简析] 这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。

崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”

这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。

但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。

大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。〔作者简介] 高适（700?-765），唐代诗人。

字达夫，一字仲武。渤海蓨（xiu）（今河北沧县）人，曾做过散骑常侍。

有《高常侍集》。管仲和鲍叔牙是春秋时期的一对好朋友，史称“管鲍之交”，说他们有“通财之义”。

所谓通财之义，是指他们在合作经营生意的时候，从不计较利润分配的多少，不分你我。俗话说“亲兄弟明算帐”，可见他们比亲兄弟还亲，这就很不容易了。

然而“管鲍之交”的内涵如果仅仅是建立在金钱上，那就未免太轻飘了。他们的友情别有洞天。

管鲍是齐国人，当时齐国的王子们为了争夺王位，爆发了内乱。管仲被任命辅佐公子纠，而鲍叔牙却被任命辅佐公子小白。

因为两位公子的哥哥襄公无道，两位公子被逼流亡出走，管仲和鲍叔牙自然要各随其主，管仲和纠逃到鲁国，鲍叔牙和小白逃到莒国。内乱平息后，公子纠和公子小白彼此争先你追我赶，要回到齐国夺权登位，管鲍二人自然又要各为其主。

在中途的争夺战中，管仲曾射过小白一箭，这一箭本是致命的，怎奈小白福大命大，箭头被他腹上的衣带钩挡住了。结果最终是小白和鲍叔牙先回到齐国，从此小白就不叫小白了，改叫齐桓公了。

而公子纠和管仲只好回到鲁国继续政治避难。随后，鲍叔牙设计借鲁国之刀杀了公子纠，又把管仲“引渡”回齐国。

齐桓公为了泄射钩之恨，要杀管仲，被鲍叔牙制止了。鲍叔牙告诉齐桓公，管仲是个治国奇才，不仅不能杀，而且还要重用。

起初齐桓公不答应，鲍叔牙又说：如果你不想成就霸业，那就算了。如果你想治国图强称霸，非用管仲不可，我鲍叔牙是不如他的。

于是，管仲当了齐国的宰相。管仲果然是个治国奇才，上任后就把国事料理得有声有色，齐桓公每天只顾喝酒玩女人就行了，凡事不用操心。

几年下来，齐国在政治、军事、经济等各方面都日益强大，乃至雄踞天下，使春秋时期的其余四霸谁也不敢轻举妄动，各国之间常年的战争因此平息，安定天下达四十多年之久，这在春秋时代是一个奇迹。难怪孔子在一百多年后惊叹地说：微管仲，吾其披发左衽矣。

让人费解的是，在管仲任命重臣大员时，从来没有提携过鲍叔牙。鲍叔牙在齐国的政坛上似乎不太得意。

更匪夷所思的是，管仲在临死前，再三嘱咐齐桓公不能让鲍叔牙继承相位。然而管仲是对的，他这辈子能报答鲍叔牙的，就是不让鲍叔牙继承相位。

因为他深知，只要他一死，齐桓公就会完蛋，而鲍叔牙也会随之死于非命。果然，管仲死后的第二年，齐桓公也死了。

他的五个儿子开始争夺王位，相互攻杀。齐桓公的尸体在床上躺了六十七天，蛆虫遍体也无人过问。

而鲍叔牙则幸免于难，全身而退逍遥事外。这就是深刻意义上的“管鲍之交”，是管仲和鲍叔牙之间。

3. 有关朋友之间深厚的情感的文言文,有哪些 1、《别董大》；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、《送灵澈上人》；苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。

3、《送李副使赴碛西官军》；火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

4、《巴陵夜别王八员外》；柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

《别董大》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。

《送灵澈上人》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。

——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。前二句点明时间，后二句写归去情景。有一种淡淡的意境，精美如画。钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。

《送李副使赴碛西官军》

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间 *** 荡漾。开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。

《巴陵夜别王八员外》

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。

4. 用什么诗句可以鼓励青少年朋友要奋进励志的诗句可以鼓励青少年朋友要奋进。如：

捐躯赴国难，视死忽如归！____曹植《白马篇》

穷且益坚，不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。____杜甫《阁夜》

未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红·写怀》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。____佚名《论语十二章》

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。____秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。____查慎行《三闾祠》

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。____刘克庄《玉楼春·戏林推

5. 谁能给我些文言文名言警句,或带有警戒性激励性的古文先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

少壮不努力，老大徒伤悲。

（劝学）颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

人生在勤，不索何获

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随

再给你些

1. 如切如磋，如琢如磨。 2.言者无罪，闻者足戒。 3.它山之石，可以攻玉。 4.投我以桃，报之以李。

5.靡不有初，鲜克有终。 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。 9.尺有所短，寸有所长。 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 11.其曲弥高，其和弥寡。 12.满招损，谦受 13.欲加之罪，何患无辞。 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 15.辅车相依，唇亡齿寒。 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。 17.前事不忘，后事之师。 18.亡羊补牢，犹未迟也 19.知己知彼，百战不殆。 20.千里之行，始于足下。 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 22.天网恢恢，疏而不漏。 23.知人者智，自知者 24.物以类聚，人以群分。 25.工欲善其事，必先利其器。 26.往者不可谏，来者犹可追。 27.己所不欲，勿施于人 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 29.学而不思则罔，思而不学则殆。 30.学而不厌，诲人不倦。 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。 32.人无远虑，必有近忧。 33.言必信，行必果。 34.与朋友交，言而有信。 35.有则改之，无则加勉。 36.是可忍，孰不可忍 37.敏而好学，不耻下问。 38.吾生也有涯，而知也无涯。

39.十年树木，百年树人。 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。 41.达则兼济天下，穷则独善其身。 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 43.天时不如地利，地利不如人和。 44.民为贵，社稷次之，君为轻。 45.得道者多助，失道者寡助。 46.生于优患，死于安乐 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 48.尽信书，不如无书。 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

6. 有关朋友之间深厚的情感的文言文 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 1. 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。

--马库斯.T.西塞罗 2. 有朋自远方来，不亦乐乎。 --孔子 3. 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。

--米格尔.德.塞万提斯 4. 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。 --亚里士多德 5. 老朋友是最好的镜子。

--赫伯特 6. 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。 --乔治.华盛顿 7. 没有比无知的朋友更危险的了。

--拉封丹 8. 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。 --法顶 9. 士为知己者死。

--司马迁 10. 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。 --托尔斯泰 11. 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。

--亨利.阿达姆斯 12. 有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。

--犹太法典 13. 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。 -- 道教 14. 只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。

--巴塔沙.葛拉西安 15. 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。 --米南德 16. 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。

--赫尔曼.黑塞 17. 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。 --佛经 18. 真正的友情就如同人的健康。

在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。 --科尔顿 19. 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。

--伯纳尔 20. 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这三点，才能交到真正。

朋友寄语文言文

1. 朋友祝福文言文 1钟鼓乐之夫唱妇随？？莲花并蒂？？锦绣龙凤？？凤凰于飞？？爱之永恒佳偶密月？？白头偕老

2两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久！恭贺新婚之禧！答案补充你能告诉我他们的姓或名中的一个字吗？在帮你想，要他们俩的答案补充秋水伊人终成眷，

林总曾往思浮连.

婉娩情怀满衷愿，

婷娉佳俊暖心田.

好天良夜贤侣伴，

合欢共修尘世缘.

百媚千娇不绝赞，

年富力强福瑞绵

2. 有关朋友的文言文原发布者： *** 亚

3. 关于"朋友"的古文名句及故事高山流水伯牙鼓琴的典故伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。