古代亡国之君称号有什么规律可言,其中用谥号来称呼是最多的

古代亡国之君称号有什么规律可言,其中用谥号来称呼是最多的

很多人都不了解亡国之君称号的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

我国历史上有许多朝代，这些朝代存在时间长短不一，但既然有开国之君，就有亡国之君，那么历朝历代亡国之君的称号都是什么呢?这些称号又有什么样的规律呢?

如果从夏朝开始算起，到清朝结束，除去一些割据称王的小地方政权和农民起义，正统王朝共有35个，分别是夏、商、西周、东周、秦、西汉、东汉、三国魏蜀吴、西晋、东晋、南北朝(南朝的宋、齐、梁、陈，北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周)隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、辽、北宋、南宋、金、元、明、清。

我们一起来看看这些朝代的亡国之君的称号都是什么，又呈现出怎样的规律。(由于部分亡国之君有争议，这里采取大家普遍认可的君主)

上图_ 宋钦宗赵桓(1100年―1156年)

一、有明确庙号的亡国之君

大多数的亡国之君是很少有庙号的，因为既然亡国了，新朝为了标榜正义、正统，不会给前朝的亡国之君上庙号，所以有庙号的仅有4人，分别是宋钦宗赵桓、金哀宗完颜守绪、元惠宗妥欢帖木儿、明思宗朱由检。这些君主的庙号都不是新的“敌对”王朝所上，而是继统的内部集团追加的。(所以谁是最后的亡国之君也就有了争议)

其中赵桓的庙号钦宗是他的弟弟、南宋的建立者赵构所上，完颜守绪的庙号哀宗是由他的继任者完颜承麟所上(完颜承麟同一天也死于乱军中)。妥欢帖木儿的庙号惠宗是他的儿子爱猷识理答腊所上(谥号顺帝则是朱元璋所上)，朱由检的庙号思宗是南明朱由崧所上，后来改为毅宗，唐王朱聿键则上庙号威宗，清朝统治者在1659年上庙号怀宗，后来又取消。

上图_ 桀(?―公元前1600年)，姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史称夏桀

二、没有庙号，但有谥号的亡国之君

这一类是亡国之君中最多的，也是主流。

有夏桀、商纣(关于“纣”是不是谥号有争议)、周幽王姬宫湦、周赧王姬延、汉平帝刘衎、汉献帝刘协、魏元帝曹奂、晋愍帝司马邺、晋恭帝司马德文、宋顺帝刘准、齐和帝萧宝融、梁敬帝萧方智、北魏孝武帝元修、西魏孝静帝元善见、北周静帝宇文衍、隋恭帝杨侑、唐哀帝李柷、后汉隐帝刘承佑、后周恭帝郭宗训(柴宗训)、南宋恭帝赵显19位。

这些基本上都是取代旧朝的新王朝所上。其中谥号为“恭”的最多，有3个，恭有恭顺的意思，新朝给前任亡国的君主取这个谥号，可以说其意不言自明。

上图_ 陈后主陈叔宝(553年-604年)

三、既无庙号也无谥号的亡国之君

这一类也挺多的，又可以分为几类

1 称作“后主”

这类有5个，第一个被称作后主的是蜀汉的刘禅，其余的有北齐后主高纬(北齐名义上的亡国之君是幼主高恒)、陈后主陈叔宝、前蜀后主王衍、南唐后主李煜。

2 用生前的爵号称呼

有些亡国君主既没有谥号也没有庙号，也没法用其他名号来称呼的，于是后世就用他生前所拥有过的爵位名称来称呼。例如乌程侯孙皓(孙皓在当皇帝前被封为乌程侯)、齐王元廓(又叫拓跋廓)(元廓当皇帝前被封为齐王)。

上图_ 后唐末帝(李从珂，885年2月11日-937年1月11日)，本姓王，字从珂

3 俗称“末帝”

“末帝”就是“末代皇帝”，这个词倒是非常妥帖，有这个称号的有后梁末帝朱瑱、后唐末帝李从珂

4 无法归类

这一类的有秦二世胡亥、后晋少帝石重贵(又称出帝)、帝昺赵昺、清宣统帝溥仪。

秦朝没有谥号，秦始皇嬴政认为子议父、臣议君不妥，就把谥号制度给废除了，自己称“始皇帝”，后代则称二世三世乃至万世，所以胡亥即位后就称秦二世。

上图_ 秦二世(前230年-前207年)，嬴姓，名胡亥

后晋的亡国之君石重贵是高祖石敬瑭的侄子，即位后对契丹称孙不称臣，结果被契丹皇帝耶律德光给灭了，石重贵也就成了投降契丹的亡国之君。后来被契丹迁到建州，最后死在了那里，契丹追封为晋王，没有谥号。《旧五代史》称呼石重贵为“少帝”，刘知几《史通》记载：“天子见黜者，汉魏已后，谓之少帝。”欧阳修的《新五代史》则称“出帝”，因为石重贵离开皇帝宝座，迁出东京，被迁到边远之地。

上图_ 赵昺(1272年-1279年)，南宋第九位皇帝

帝昺就是赵昺，由于南宋的灭亡时间有争议，所以亡国君主也不一样。元朝修的《宋史》是把恭帝赵显作为亡国君主的，赵昺和赵昰是作为“二王”附在本纪第四十七“灜国公”里面。

但是现在一般也把赵昰和赵昺算做南宋皇帝，所以赵昺就成了亡国君主，1279年陆秀夫抱着赵昺在崖山跳海而亡，南宋彻底覆亡。后世又把赵昺称为宋末帝、宋少帝、宋幼主。

溥仪是我国历史上最后一位皇帝，是真正的“末代皇帝”。由于他退位清朝灭亡后，封建帝制也寿终正寝了，中华民国成立。人们一般根据他的年号宣统称宣统帝，也有称废帝、逊帝的。1967年台湾的爱新觉罗后裔给溥仪上庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”，但这是家族内定的，没有获得国民的认可。因此溥仪严格来说无庙号、谥号。

上图_ 爱新觉罗·溥仪(1906年2月7日—1967年10月17日)

这些就是历史上对亡国之君的称呼，涵盖了庙号、谥号、爵号、年号和其他称呼的，其中用谥号来称呼是最多的，庙号是最幸运的(庙号是相对最严格最稀有的，很多非亡国君主都没有)。其实亡国之君对这位君主自己还是所在朝代，都是极其不幸的，身死国灭，无论是庙号、谥号还是其他称号，对亡国的君主自己已经没有意义了，如果可能他们会说“愿来世不复生于帝王之家”。

参考资料：

【1】《宋书》 沈约

【2】《旧五代史》 薛居正

【3】《新五代史》 欧阳修

【4】《宋史》 脱脱

【5】《史通》 刘知几

中国历代亡国之君

北宋（赵恒），明朝（朱由检），南唐（李煜），南朝陈（陈叔宝），商朝（帝辛）。

1、赵恒

赵桓（1100年5月23日―1156年6月29日），即宋钦宗（1126年—1127年在位），宋朝第九位皇帝，北宋末代皇帝，宋徽宗赵佶长子，宋高宗赵构异母兄，母显恭皇后王氏。在位1年零2个月。

赵桓生于元符三年（1100年），初名赵亶，封韩国公，次年六月晋爵京兆郡王，大观二年（1108年）晋爵定王，政和五年（1115年）立为太子，宣和七年（1125年），拜开封牧，不久受宋徽宗禅让登基，改元靖康。

钦宗与宋徽宗听信奸臣谗言，罢免了李纲，金兵围攻汴京，却无力抵抗。靖康之变时被金人俘虏北去。南宋绍兴二十六年（1156年）驾崩于燕京，终年57岁，谥号恭文顺德仁孝皇帝，葬于永献陵。

2、朱由检

明思宗朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日），字德约，明朝第十六位皇帝（1627—1644年在位），明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为孝纯皇后刘氏。

天启二年（1622年），封为信王。天启七年（1627年），登基即位，年号崇祯。 大力铲除阉党，勤于政事，厉行节俭，平反冤狱。

在位期间，朝廷党争不休，民间灾害不断，导致域内农民起义爆发，关外后金政权趁势崛起，国家处于内忧外患的境地。

崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京时，自缢于煤山，终年三十四。清军入京后，以礼改葬于明十三陵中的思陵，庙号怀宗（后取消），谥号钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。

南明弘光帝即位，谥号绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，后改为毅宗。

3、李煜

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。

北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。

次年，贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻以示尊奉宋廷。开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。

太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。世称南唐后主、李后主。

4、陈叔宝

陈后主陈叔宝（553年11月-604年11月），字元秀，小名黄奴，吴兴长城（今浙江长兴）人。陈朝也是南朝最后一位皇帝（582~589年在位），陈宣帝陈顼嫡长子，母为皇后柳敬言。

陈朝天康元年（566年），授宁远将军，迁太子中庶子、侍中。太建元年（569年），被立为皇太子。太建十四年（582年）即皇帝位。他在位期间，荒废朝政，耽于酒色，醉心诗文和音乐。

祯明三年（589年），隋军大举南下，攻破广陵、京口和都城建康，灭亡陈朝。陈叔宝被掳至长安，受封长城县公。隋文帝杨坚赐予宅邸，礼遇甚厚，他仍旧沉湎酒色，醉生梦死。

隋朝仁寿四年（604），陈叔宝病死于洛阳，终年五十二，追赠大将军，谥号炀，葬于洛阳邙山。

5、帝辛

帝辛（？-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，帝乙少子，世称“纣”、“商纣王”。夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年（前1075年-前1046年）。

帝辛在位期间，在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。

其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。

在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。后世就此存在争议。

参考资料来源：百度百科——赵桓

参考资料来源：百度百科——朱由检

参考资料来源：百度百科——李煜

参考资料来源：百度百科——陈叔宝

参考资料来源：百度百科——帝辛

中国古代帝王的称号有哪些？主要代表有哪些？

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。具体参见《中国古代帝王称号的演变》。

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