你真的了解古代巫术吗?小编给大家提供详细的相关内容。
历史上发生的一些巧合的事情,总是会被人拿来说事。如果和皇帝扯上关系,那么,就更玄乎了,似乎就成了注定的因果关系。
都知道,西汉自开国以来和匈奴就纷争不断,即使实施了和亲政策边境的骚扰也没停止过。等到了汉武帝时期,国力恢复,皇帝好战,并出现了不少名将,才真正灭了匈奴的威风。这时,匈奴内部开始分裂,成了南北匈奴。
之后,南匈奴的呼韩邪单于亲自入朝觐见,表示臣服,故有了著名的昭君出塞的故事。不过,昭君出塞发生在下一任皇帝汉元帝执政时期,而当时,却是汉宣帝在位时期。原本,只是一个势微的单于几次求亲后成功的简单事件。但谁知,却产生了“异象”,呼韩邪单于两度朝汉后不久,汉室的两任皇帝就驾崩了,这就将其上升到了“相克”的高度。
于是,等到了汉哀帝上位时,匈奴单于再次表示将于第二年来汉朝拜。对此,大家都坐不住了,很多大臣坚决表示反对。
在这里,需要先解释一个民间由来已久的巫术——厌(yà)胜之术,相传,发明者是姜子牙。当时,在宫廷或者民间,有不少人会用此术来报复自己不喜欢的人。
于是,有大臣就说:匈奴不吉,前两次来朝汉,每一次皇帝都在同年因病而亡,他们定是来“厌人”的。汉哀帝听了,就不得不多想一层。而此时,恰逢汉哀帝的身体状况不是特别好,干脆就以开销太大为由,拒绝了对方的请求。
不过此时,黄门侍郎扬雄却向皇帝提出了相反,他对汉朝和匈奴的关系一直深有研究。从开国到现在,汉匈之间的关系已经进入到了一个历史新时期,对方主动提出朝汉,那是表示愿意继续臣服,如果此时断然拒绝,打击了对方的情绪不说,没准还会回到原来的老时代,军事行动的费用可比招待费要高昂很多。
这时候,匈奴的使者已经在回程的路上了,汉哀帝赶紧召回,改了说法,同意对方单于晚一年再来。
其实,汉哀帝同意归同意,但等人家真的来了之后,他却安排对方住在了上林苑蒲陶宫。原来,汉哀帝还是担心匈奴会不会“厌”他,就给找了个“太岁厌胜之地”。在古代方士的眼中,“太岁”所在的方位是凶,把人家放在这里,分明是要克制住匈奴人。
然而,对方也不是糊涂人,住了一阵,再加上,身边还有通晓汉文化的翻译。没过多久,匈奴就知道了其中的深意,心中当然有意见。于是,汉哀帝在物资方面尽量给予弥补,“衣三百七十袭,锦绣缯帛三万匹,絮三万斤”,从而化解了这场尴尬。最后,在匈奴单于回去之时,汉哀帝还派中郎将韩况率兵护送。
尽管如此,汉哀帝还是在匈奴单于走后四个月,也追随其祖先而去了。如果匈奴“厌人”的说法真的成立,那么,“太岁之地”是不是需要重新选择?
汉朝的这三位皇帝,一个走得比一个早,汉宣帝43岁,汉元帝41岁,到了汉哀帝,只做了7年皇帝,25岁就走了。
其实,寿命的长短,按照现代医学的观点,除了先天基因因素外,后天的饮食和保养更是有着重要的影响。要知道,西汉不是没有出现过长寿的皇帝,汉武帝70岁。在2000年前,一个皇帝能活到如此岁数,是很了不得的事了。
只是,从那以后,皇帝的寿命就开始大打折扣,从而伴随的是西汉国运的渐渐衰败。然而,史书关于汉哀帝为何早逝的说法,却有两种说法:
一说是贪色;
二说是服(春)药过量。
其实,最有可能是服用丹药过量。
看看中国的皇帝,服用丹药的大有人在。而且,有不少皇帝,明知前任是因丹药而亡,可到了自己时,却还是继续吃丹药。
单从“厌”的说法,就可以看出,当时的方士对于舆论的操控已经达到了炉火纯青的地步。因为,方士都是炼丹之人,所以,相信“厌”的皇帝,肯定不会怀疑长生之术的说法。只是,汉哀帝有一个特殊的爱好,将人的想法带到了另一个方向,那就是和董贤之间“断袖”的故事。
据史料记载,有一次白天睡觉,董贤的头偏了枕了汉哀帝的衣袖。汉哀帝想起床,而董贤却未发觉,于是,汉哀帝不想惊动董贤,便用剑截断衣袖后才起来。
由此,成就了这个成语“断袖之癖”。
但不管怎样,只要和寿命扯上了关系,无论是皇帝还是老百姓,都会更加倾向于“有”的说法。以至于,由于对一些现象无法做出更为合理的解释,反倒从这些现象中衍生出了另一种说辞。
本是正常的生老病死,却非得让匈奴来承担责任。当时的人们也不想想,匈奴单于都是靠汉室的庇护才得以生存,哪里还有力量去克皇帝。大概,当时的人都会有这种心理,总想着有小人在背后想法的“陷害”自己吧。
不是皇帝经过什么事情,而是那个时侯特别信这事。
汉武帝时候发生过巫蛊之祸,这是中国历史上因为巫蛊之事发生的关于帝王继承人变动的唯一确切例子
征和二年(公元前91),丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝,与阳石公主奸,贺父子下狱死,诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊,江充与太子刘据有隙,遂陷害太子,并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子,皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。久之,巫蛊事多不信。田千秋等上书讼太子冤,武帝乃夷江充三族,烧死苏文。又修建“思子宫”,于太子被害处作“归来望思之台”,以志哀思。
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补充
在秦汉以前,当时人对于诅咒的态度是非常相信的。这比后世的迷信还要严重,是在政治生活中都无法避免的。比如在春秋中,就非常正式地记载了“以诅射颍考叔者”的情形。这说明,当时人把诅咒看做可以实现的预备谋杀的方法。就好比现在的投毒一样,是真的能致死的。
时势造就的,汉朝非常的迷信,巫蛊之术流传进来之后,就一发不可收拾了。
汉朝巫蛊之术盛行的规模甚至波及到了皇族,在皇室也有很多人信奉巫术,甚至还利用这个方法害人谋权。汉武帝的皇后陈阿娇就是因为使用巫术而被废的。在汉武帝晚期,大规模的巫蛊事件甚至直接导致太子被害,几万的百姓被诛杀。巫蛊是当时汉皇室后宫争风吃醋的重要手段,甚至在朝堂上也是用来权利追求的工具。
汉武帝晚年因为身体原因变得残暴多疑,只要身体一有不舒服,就怀疑是有人再用巫术害他,于是这点暴虐心思被有心人利用。当时公孙敬声因为挪用公款而入狱,而丞相的公孙贺就想要救儿子出来,于是向皇帝请求将功赎罪。等到公孙贺终于抓到罪魁祸首之后,却被他反诬一口,公孙敬声和公主一起勇巫术诅咒天子。
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当时的汉武帝病重,正一直怀疑有人用巫术害他,于是并没有过多的追查,就下令处死了摄事的人。其实只要细细的思考一下就知道这件事情没有那么简单。而之后太子刘据也被人污蔑诅咒汉武帝,最终逼得刘据不得不起兵造反,最终失败被杀。即使之后汉武帝知道儿子的苦衷也没有办法,唯有建了一座思子宫来寄托对儿子的哀思。这场祸变直接导致汉武帝晚年没有合适的儿子来继承皇位,没有办法只能立六岁的弗陵为太子。年幼的太子给汉室王朝留下了诸多弊端。
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所幸最后由刘据的孙子,刘询来继位才开始慢慢的改善汉朝巫蛊之术盛行的萎靡局面。刘洵夙兴夜寐,辛劳国事,最终创下了?孝宣中兴?的开明盛世,这样的成就也算是为他的爷爷报了仇。
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